اخبار

از پانزده، بیست سال پیش متوجه شده ام که باید برای یافتن شیوۀ سخن و نحوۀ شاعری و طرز و اسلوب هر شاعر پا از تعریف و تعاریف و توصیف معمول قدیم فراتر گذاشت و زمینه های مطمئن تری برای ترسیم و تصویر چهرۀ شاعران فراهم آورد. شاید اغراق نباشد اگر بگوییم جز چند کس از قبیل شمس قیس رازی که گاهی نقادی های استادانه کرده است باقی تذکره نویسان و فراهم کنندگان ترجمه حال گویندگان به بستن چند لقب سنگین و آهنگین به دنبال نام و نسبت هر شاعر اکتفا کرده اند

زبان ابزاری است ساخته از «نشانه» در اختیار اعضای هر جماعتی از جماعات بشری و، به این اعتبار، قادر به اجرای وظایف مختلف. مراد از «وظیفه» کاری است که شئ انجام می دهد (یا به وسیلۀ شئ انجام می دهند) به طوری که در بادی نظر چنین می نماید که آن شئ از بهر اجرای همین کار به وجود آمده است. مثلا وظیفۀ چششم دیدن است و وظیفۀ گوش شنیدن و وظیفۀ کارد بریدن و وظیفۀ ستون نگهداشتن سقف و وظیفۀ لباس حفظ تن از سرما و وظیفۀ «نانوا» در جملۀ «نانوا نان را می پزد» فاعل بودن و ظیفۀ «نان» در همین جمله مفعول بودن است. بر این مبنا، وظیفه یا وظایفی که زبان انجام می دهد چیست؟

گفته می‌شود که حقوق طبیعی ماهیتی حراست‌کننده دارد، از همین منظر است که حقوق طبیعی و لیبرالیسم ارتباط وثیقی با یکدیگر می‌یابند، بدین معنا که اگر بپذیریم لیبرالیسم همواره دغدغه‌ی آزادی افراد و محدود کردن قدرت دولت را داشته است آن‌گاه این ارتباط معنادارتر خواهد شد.

پرسش اصلی این است که آیا فلسفۀ اسلامی در عصر حاضر می‌تواند نقشی داشته باشد؟ تلقی ما از فلسفه چیست؟ اگر جامعۀ عالمان فلسفه و فیلسوفان قرارداد کنند که از فلسفه مثلاً چیزی را مراد کنند، بر ماست که آن را بپذیریم. در طول تاریخ هم این اجماع حاصل بوده که از فلسفه، یک سیر عقلانی مراد می‌کرده‌اند برای درمان حیرتمان و اصلاً و اساساً آن را در روند انتقال علم یونانی از یونان به ارث برده‌ایم و من به این دعواها که بر سر مضاف‌الیه اسلامی آن به راه انداخته‌اند وقعی نمی‌گذارم و جنگ این غوغاییان را همه عذر می‌نهم؛ از این‌ جهت که این فکر بالأخره وارد زیست‌جهان فرهنگی ما شده است؛ یعنی قلمرو اندیشۀ اسلامی از شرق تا غرب و رنگی از خودمان به خودش گرفته است.

این نشست یکشنبه پنجم اردیبهشت ساعت 14 تا 16 با حضور استاد محمد ترکمان، دکتر علیرضا ملائی‌توانی، فریدون شیرین‌کام در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار می‌شود. استاد ترکمان از آغاز دهه شصت با تالیف و انتشار کتاب در زمینه اسناد 15 خرداد، نمایانگر رویکردی تازه به رخدادهای تاریخ معاصر ایران بود. وی به اسناد شخصیت‌های برجسته و اثرگذار تاریخ معاصر توجهی ویژه دارد، این رجال، نمادی از جریان‌های سیاسی دوران معاصر را شکل می‌دهند.

روز ۲۹ فروردین به مناسبت درگذشت مرحوم منوچهر ستوده که ۲۰ فروردین درگذشت، مراسمی توسط گروه تاریخ دانشگاه تهران برگزار شد. این یادداشت را برای عرضه در آنجا نوشتم که البته جز چند جمله آن ارائه نشد. صد البته که چیز مهمی هم نیست، هرچند خود آن مرد، مردی دانشی و ارجمند بود و به واسطه کارهای علمی استوار و متنوعش، یاد و نامش همیشه باقی خواهد ماند.

صفحه اول روزنامه های امروز یکشنبه 5 اردیبهشت

تندیس‌ها و مجسمه‌های یادبود را برای بزرگداشت نام چهره‌های مطرح می‌سازند، اما گاهی بد نیست به زیبایی ظاهری و تأثیری که این آثار هنری در اذهان می‌گذارند هم توجه کنیم.

ناشر با قصد معرفی آیت الله علی فلسفی می­گوید : وی در زندگی، عمر خود را صرف کسب علوم خاندان عصمت و اجتهاد در دین می­کند و هیچ دغدغه ای جز حفاظت و صیانت از دین و ایمان مردم Untitled000ندارد. همچنین آیت الله علی فلسفی از علمای برجسته متولد سال 1303 هجری شمسی دیده به جهان گشوده است

تهران - ايرنا- صدرِ انديشه، سيري در زندگي، آراء و انديشه‌هاي شهيد محمدباقر صدر نوشته عبدالله نصري از سوي دفتر نشر فرهنگ اسلامي به بازار كتاب عرضه شد.