اخبار

کتاب «در استعاره‌هاست که هستیم» سومین اثر تالیفی مریم قهرمانی در تلاش است به بسط آنچه نیچه درباره زبان و استعاره گفته است، بپردازد و میان آنچه نیچه و لکان می‌گوید، پل بزند.

از جمله کتب تک نسخه ای خطی مجموعه حکایاتی است به قلم فضل الله بن عبدالله منشی بروجردی که به سال 1284 ق به خط شکسته نستعلیق زیبایی تحریر شده و در متن کتاب نیز در جایی به سال 1283 قمری ( = 1867 م) اشاره شده است.

نسخۀ مورد بحث نویسنده در نوشتار حاضر جامع الاخبار است که محمدحسن بن محمدابراهیم یزدی این مجلد را همراه با چند کتاب دیگر وقف مدرسه یزدی ها در نجف کرده است. ایشان وقفنامه یک صفحه ای در آغاز این نسخه دارد و در آن، علاوه بر یادداشت تولد و ازدواج، چند یادداشت درباره سفرهای زیارتی خود نوشته است.

کتاب فرهنگ اصطلاحات توصیفی نسخه های خطی جهان اسلام اثر آدام گاچک، کتابی در حوزه نسخه پردازی و مصطلحات نسخ خطی است که توسط علی قلی نامی به فارسی ترجمه شده است. نویسنده در نوشتار حاضر، ترجمه فارسی کتاب مذکور را در بوته نقد و بررسی قرار داده است. وی در راستای این هدف، نخست اشکالات ساختاری و کلی ترجمه و سپس اشکالات فنی و تخصصی آن را با ارائه شاهد مثال هایی از صفحات کتاب، مورد مداقه قرار داده است.

شهر تاریخی و کم نظیر کازرون و شهر شاپور (بیشاپور) امانتدار اوراق گرانبهایی از فرهنگ غنی سرزمین ما هستند. در این گستره ارزشمند، در کنار آثار شناخته شده از دوران ساسانی و سنگ نوشته اّپسای دبیر(تفضلی،1376:89) سنگ نوشته های کوتاهی نیز به دست آمده که بیشتر سنگهای محافظ استوادن اند و به سنگ مزار معروف اند (تفضلی ،1376:102) و تعدادی از آنها بررسی شده اند.

نسوان درباری، زنان روزنامچی بررسی یکی از حلقه‌های گم‌شده تاریخ زنان در دوره معاصر

عصر میانی و پایانی قاجاریه به‌عنوان سمفونی همنشینی سنت‌های اجتماعی برگرفته از عرف وفرهنگ بومی، در کنار عوامل و مصالح مدرن غربی شناخته شده است. این پارادوکس اجتماعی همان عامل ایجاد تجدد ایرانی در عصر ناصرالدین شاه بود. ورود مستشاران نظامی، فرهنگی و سیاسی به ایران در کنار سفرهای سلاطین قاجار به اروپا، تحفه‌های متجددانه‌ای را میهمان خانه و کاشانه، خیابان و کاخ‌های قجری کرد. «دوربین عکاسی» و فن«عکسبرداری» یکی از همان دستاورد‌های متجددانه در ایران معاصر به شمار می آید.

تخریب سنگ مزار هنرمندان اتفاق تازه‌ای نیست اما تكراری بودن آن چیزی از غم‌انگیز بودنش كم نمی‌كند. تا سال‌های سال عادت داشتیم كه گاه گاهی خبری درباره تخریب سنگ قبر شاملو بشنویم. اما فقط شاملو و آرامگاه امامزاده طاهر نبود كه طعمه سارقان شد و مدتی بعد این قصه در بهشت‌زهرا(س) تهران نیز تكرار شد و دامنه آن به كاشان و امامزاده سلطان علی مشهد اردهال هم رسید تا چینی نازك تنهایی سهراب سپهری هم شكسته ‌شود.

در روزهایی كه تمام جهان اخبار كودتای ١٥ ژوئن تركیه را دنبال می‌كردند، او و تیم همراهش در استانبول در نشست كمیته میراث جهانی یونسكو در تلاش بودند تا بیابان لوت را به عنوان یكی از مهم‌ترین پرونده‌های میراث طبیعی ایران در فهرست میراث جهانی یونسكو به ثبت برسانند. و نتیجه تلاش‌شان چند روز بعد از كودتا منتشر شد، ١٢ رشته قنات ایرانی به همراه بیابان لوت در فهرست میراث جهانی ثبت شدند.

لئو اشتراوس (1899- 1973) از جمله مهمترین فیلسوفان سیاسى قرن بیستم است که فلسفه سیاسى او از جامعیت خاصى برخوردار بوده و همه دورانهاى تاریخى کلاسیک، میانه و مدرن را در بر گرفته است. آراء و اندیشه‏هاى وى در فلسفه سیاسى، همواره براى علاقه‏مندان به این رشته جذاب و خواندنى بوده است. اشتراوس شرق شناسى است که هنوز اندیشه‏هاى بدیع او در زمینه فلسفه سیاسى اسلامى براى محققان این عرصه ناشناخته مانده است. مقاله حاضر اولین نوشتارى است که در صدد است بخشى از اندیشه وى را در باب «روش شناسى فهم فلسفه سیاسى اسلامى» ارائه نماید.