اخبار

موقوفه‌های فرهنگی در گفت‌و‌گو با «سیدمحمدمجتبی حسینی»؛ مدیرعامل کتابخانه و موزه ملی ملک به بهانه 80 سالگی موقوفه ملک

جشن هزارگانِ شهرکتاب برپا می‌شود. به‌مناسبت برگزاری هزارمین جلسه کتاب در مؤسسه شهرکتاب، جمعی از اهالی فرهنگ و مسئولان این نشست‌ها در روز سه‌شنبه از ساعت ١٨:٣٠ در مرکز فرهنگی شهرکتاب گردهم می‌آیند تا هزارگان شهرکتاب را در این ده سال اخیر به جشن بنشینند. به‌گفته مهدی فیروزان، مدیرعامل شهرکتاب، در دَه سال گذشته معاونت فرهنگی و بین‌المللی شهرکتاب هزار جلسه برگزار کرده و این نشست‌ها شامل درس‌گفتارها،‌ شخصیت‌های کلاسیک و جلسات هفتگی کتاب بوده است و تقریبا تمام استادان و صاحبان تألیف در این جلسات شرکت داشته‌ و به بحث درباره آثارشان پرداخته‌اند

پس از گذشت بیش از یك سال از شكل‏ گیری و تثبیت نظام جمهوری اسلامی ایران، از طرف دولت وقت، مشخصات فنی و ظاهری پرچم رسمی كشور اعلام شد. این طرح كه پیش از این، در نیمه تیرماه 59 از تصویب شورای انقلاب و رییس جمهور گذشته بود، پرچم كشور را در رنگ‏های سبز در بالا، سفید در وسط و سرخ در پایین همراه با علامت مخصوص جمهوری اسلامی و شعار اللَّه اكبر مشخص كرده بود.

آیت‏ اللَّه ملااحمد فاضل مراغی در اواسط قرن سیزدهم هجری قمری به دنیا آمد. وی در اصل از اهالی مراغه و ساكن تبریز بود. ایشان پس از طی تحصیلات مقدماتی علوم اسلامی، راهی حوزه علمیه نجف اشرف گردید و از محضر استاد اعظم، شیخ مرتضی انصاری و سید حسین كوه كمره ‏ای و دیگر بزرگان استفاده نمود.

صفحه اول روزنامه های امروز دوشنبه 9 مرداد

اهمیت اندیشه های سهروردی در سیر شکل گیری بحث اصالت وجود و اعتباریت ماهیت و اینکه بسیاری از مباحث فلسفی حکمت متعالیه در اثبات اصالت وجود ناظر به نقد ادلّه و سخنان سهروردی میباشد بر کسی پوشیده نیست.

بحث مربوط به نخبه ها را می توان در ذیل عوامل تغییرات اجتماعی، در حوزه جامعه شناسی تاریخی قرار داد که اهم آن به خصوص در ایران مربوط به نخبه کشی می شود. در یک تقسیم بندی کلی نخبه ها به دو دسته تقسیم می شوند: 1- نخبه های خارج از قدرت. 2- نخبه های در قدرت. نخبه های خارج از قدرت از بافت اصلی جامعه هستند و تلاش می کنند خود را به رأس هرم قدرت برسانند

شهاب الدین ابوالفتوح یحیی بن حبش بن امیرک سهروردی، حکیم و مؤسس دومین حوزۀ اندیشۀ فلسفی در اسلام به نام حکمت اشراق است.

کلام شیخ اشراق پر از اسرار ناگشوده است که با زبان اشارت بیان می گردد، وی پیشوایان حکمت اشراق را افلاطون و زرتشت و هرمس می داند و حکمت مشائی را مقدمه ای برای تجربه روحانی می شمارد، لذا رساله های عرفانی او مانند عقل سرخ، صفیر سیمرغ، قصه غربت غربی، آواز پر جبرئیل و … را به زبان رمزی می نویسد و نمادگرایی «نور» به نحو گسترده ای در آثار او مورد استفاده قرار می گیرد.

چکیده: نویسنده در ابتدا به شرح حال زندگی شیخ شهاب الدین سهروردی و ذکر داستان هایی از ابن ابی اصیبعه در مورد شیخ می پردازد. سپس به داستان حی بن یقظان و مهمترین اسباب دلمشغولی انسان و آن اینکه غریب چگونه می تواند به وطن بازگردد اشاره می کند.