اخبار

كار و فعالیت روشنفكران و جریان‌های روشنفكری معاصر در ایران بیش از هر چیزی معطوف به نهاد سیاست و دگرگونی‌های سیاسی بوده و روشنفكران ایرانی بیشترین نیرو و توان خود را در این مسیر قرار داده‌اند. كوشش‌هایی آرمانشهرگرایانه (به امید رسیدن به وضعیتی آرمانی) كه در لحظه‌ها و بزنگاه‌هایی به نظر می‌رسیده موفقیت‌آمیز بوده، هرچند شكست‌ها، ناكامی‌ها و سرخوردگی‌هایی را در درازمدت پدید آورده است.

بدیهی است هنگامی که اصحاب حکومت و ارباب ثروت مخاطب مدح و تملق قرار گیرند، عواقب و توالی فاسد این کار به مراتب بیشتر و خطرناک‌تر می‌شود؛ زیرا اولا: حاکمان و ثروتمندان، به مقتضای طبیعت قدرت و ثروت، نوعا شیفتة ازدیاد اقتدار و اشتهارند، و به همین مناسبت، در قیاس با افراد عادی جامعه، حرص و ولع بیشتری برای شنیدن و خواندن تمجید و تحسین دارند؛ چرا که بدین‌وسیله احساس قدرت، منزلت و محبوبیت زیادتر و در نتیجه، رضایت خاطر بیشتری می‌کنند.

راست و درست این است که معماری در ایران و به‌ویژه از دوران اسلامی به این سو و بالاخص در عصر صفوی تا دوران تجددگرایی، هنری قدسی به شمار می‌آمد و آیینه‌ای بود که روح پاک هنرمند در برابر جلوه‌های مینویی می‌گذاشت و از عالم بالا درک می‌کرد. این هنر را به هیچ‌وجه نباید با معماری بی‌روح کنونی سنجید که به‌حق تنزل معماری به بنّایی است تا چه رسد به نگارگری بهشت‌آسا! هنرمند اصیل تا از خود نمی‌گذشت و مراتب سلوکی را طی نمی‌کرد، نمی‌توانست انتقال‌دهندة آن‌همه ظرافت و نفاست باشد. آثار بازمانده از آن نوع هنر گواه است.

سوای مناطقی که استعمارگران از ایران گسسته‌اند و اکنون کشورهای جداگانه‌ای محسوب می‌شوند، شاید کمتر کشوری را بتوان یافت که به اندازه هند از فرهنگ و زبان و آیین‌ها و سنتهای ایران تأثیر پذیرفته باشد. ریشه‌های مشترک نژادی و زبانی، همزیستی مسالمت‌آمیز چندهزار ساله و مشابهات چندوجهی تاریخی، از عوامل اصلی این موضوع است. یکی از مقوله‌های شایان توجه، نفوذ ژرفی است که زبان فارسی در شبه‌قاره کرده و طی سده‌های متوالی بر دل و جان مردم نشسته است

یکی از آن سه نفر - به پاس خدمات فرهنگی استاد دکتر نصرالله پورجوادی گفتن و نوشتن درباره استاد دکتر نصرالله پورجوادی، کاری سهل‌وممتنع است. می‌توان با کمی کوشش و کنکاش، سیری در اینترنت و منابع مکتوب کرد و نوشته‌ها و انتشارات و گفت‌وگوهای وی را یافت و زندگینامه‌ای دقیق یا کلی درباره او نوشت. ولی شناخت پورجوادی به عنوان یک مدیر موفق، کارآمد و ماندگار فرهنگی لزوما از طریق سیر دنیای مجازی یا فهارس نشریات فرهنگی به دست نمی‌آید.

از حدود سال 1235 شمسی که بحث تغییر خط در دوران معاصر آغاز و داغ شد، تا شروع جنگ جهانی اول، در سال 1293 شمسی، موضوع تغییر خط از تب و تاب نیافتاد. از حدود سال 1235 شمسی که بحث تغییر خط در دوران معاصر آغاز و داغ شد، تا شروع جنگ جهانی اول، در سال 1293 شمسی، موضوع تغییر خط از تب و تاب نیافتاد. اما پس از جنگ بین الملل اول و انقلاب بزرگ اکتبر، مسأله‌ی تغییر الفبا و به وجود آوردن خطی که پیشرفت و تعمیم علم و دانش را در میان توده‌ی وسیع مردم تسهیل کند، در کشورهای شرقی دوباره مطرح گردید.

ابوالعباس احمدبن محمد اِشبیلی معروف به ابن رومیه محدث، گیاه‏شناس و داروشناس مسلمان در شهر اشبیلیه، پایتخت مسلمانان در اندلس به دنیا آمد. پس از تحصیلات مقدماتی، از دانشمندان و محدثان بزرگ عصر خود، حدیث فراگرفت و همزمان با تحصیل علوم دینی، به پژوهش در علم گیاه‏ شناسی نیز همّت گماشت.

پس از ظهور دین مبین اسلام و در پی گسترش آن در نواحی غرب آسیا و شمال افریقا، سپاهیان اسلام از طریق تنگه جبل‏ الطارق وارد منطقه جنوب غربی اروپا شدند و این ناحیه به مدت هشت قرن تحت نظر خلفای اسلامی قرار داشت. این ناحیه كه امروزه اسپانیا می‏ باشد در آن زمان اندلس نامیده می‏شد. با گذشت زمان، مسیحیان اسپانیا به كمك دیگران زمینه ترویج فساد را در بین مسلمانان به وجود آوردند و سرزمین اندلس را از دست مسلمانان خارج ساختند.

امان اللَّه خان، پادشاه پیشین افغانستان، در 11 دسامبر 1862م به دنیا آمد. پدرش امیرحبیب اللَّه خان، حاكم افغانستان بود و امان اللَّه خان، پس از كشته شدن پدرش، در 20 فوریه 1919م در 57 سالگی به حكومت این كشور رسید. او به جنگ‏های طولانی قبایل افغانی علیه انگلستان پایان داد و با امضای معاهده‏ای در سال اول زمام‏داری خود، صلح را میان دو كشور افغانستان و انگلیس برقرار كرد.

صفحه اول روزنامه های امروز چهارشنبه 5 اردیبهشت