چهل سال پیش روزنامه اطلاعات درباره خود و زمانه حاکم بر خود چنین توصیفی داشت: از روزی که میرزاصالح شیرازی اولین روزنامه ایران را پایهگذاری کردـ که متأسفانه هیچ آثاری از آن در دست نیستـ تا روزی که کشور ما صاحب یک روزنامه روزانه عصر منظم شد، قریب نود سال طول کشید…
«فرهنگ» در زبان و ادب فارسی واجد معناهای گوناگون و گستردهایست که در مقایسه با سایر زبانهای خارجی از وسعت و غنای بینظیری برخوردار است. واژه فرهنگ با مفاهیم گوناگون و بیانهای مختلف نزدیک به هم در زبان فارسی به کار رفته است. این واژه از دو واژه «فر» و «هنگ» ترکیب یافته است. با مراجعه به فرهنگهای معتبر فارسی اطلاعاتی به شرح ذیل فراهم میگردد:
نوشتن از فرهنگ عامه و تأثیرات آن بر هنرهای تجسمی شاید تا سالهایی نهچندان دور آنچنان که باید به آن توجه نمیشد و فرهنگ عامه به نوعی چندان جدی گرفته نمیشد، بخصوص در بحث از یک هنر رسمی و پیشرو؛ اما در جهان امروز نگاه ویژهای به این فرهنگ برآمده از یک عمومیت و قدمت میشود.
مجدالدین ابوالحسن کسایی مروزی شاعر ایرانی نیمه دوم سده چهارم هجری و (شاید) آغاز سده پنجم هجری است. چنانکه از نامش برمیآید - و خود وی نیز به این امر اشاره دارد - اهل مرو بود. کسایی در اواخر دوره سامانیان و اوایل دوره غزنویان میزیسته است. • نام کسایی در چهار مقاله نظامی عروضی بهصورت ابوالحسن کسایی آمده است، و در دمیةالقصر باخرزی دو بیت از او بهنام ابوالحسن مروزی نقل شده و نیز در همان کتاب از او چنین یاد شده است: «ابوالحسن علی بن محمد الکسایی المجتهد المقیم به نسف و مروزی الاصل».
آیت اللَّه سیدجواد حسینی خامنه ای در ماه جمادی الثانی سال 1313 ق در خامنه نزدیک تبریز به دنیا آمد. او از دوران طفولیت، در جریان حوادث مشروطه قرار گرفت و با روحیه ی مبارزه گریِ شهید شیخ محمد خیابانی، خو گرفت. سید جواد در جوانی سفری به عتبات عالیات و مشهد مقدس کرد و از آن پس در شهر مشهد اقامت نمود
ابوالحسن عامری از جمله فیلسوفانی است كه در فاصله ی زمانی میان دو فیلسوف بزرگ ایران یعنی فارابی و ابن سینا میزیست و در واقع، حلقه ی اتصال بین فلاسفه ی متقدم اسلامی شمرده میشود. ابوعلی مسكویه كه از شاگردان برجسته ی عامری و معاصر ابن سینا می باشد، بسیاری از سخنان عامری را كه حاوی نكات اخلاقی است در كتاب معروف خود به نام تجاربُ الاُمَم آورده است.
صفحه اول روزنامه های امروز چهارشنبه 20 تیر
در بحث حاضر، در وهله اول میخواهیم از رابطه شهر و مردم اصفهان با نهضت مشروطه بدانیم و همچنین مسیر و شرایطی را بیابیم که در روابط و مناسبات اجتماعیِ ساکنان این شهر تجربیات جدیدی رقم زد . به هر حال اینکه چگونه اصفهانی ها مشروطه را درک کردند و یا در ایام مبارزات ، چه قبل از پیروزی نهضت و اعلام مشروطیت و چه پس از آن (در زمان استبداد محمد علی شاه )، موقعیت این شهر از حیث فرهنگی و اجتماعی چه بوده و رهبری مبارزات را چه گروههایی به عهده داشتند و یا آیا بین گروه های در حال مبارزه با حکومت قاجار، تنش و نزاعی با یکدیگر وجود داشته
در میان تصحیحات متقدم دیوان حافظ، تصحیحی از «میرزا ابوطالب اصفهانی تبریزی لکنهوی» و «ریچارد جانسن انگلیسی» وجود دارد که می توان آن را از حیث قدم زمانی نخستین تصحیح انتقادی دیوان حافظ بر مبنای دوازده نسخه در دسترس مصحح برشمرد.
شصت و دومین شمارۀ فصلنامۀ نامۀ فرهنگستان منتشر شد. این شماره از نامۀ فرهنگستان شامل بخشهاى گوناگون، ازجمله سرمقاله، مقاله، نقد و بررسی، تحقیقات ایرانشناسی، گلچینی از دیرینهها، تازههای نشر و اخبار است. عناوینی که در هر بخش دیده میشود عبارتاند از:
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید