ابوالمجد مجدود بن آدم سنایى غزنوی، شاعر بلند مرتبه ی ایرانی و عارفِ مشهور و از استادان مسلم شعرفارسی است كه در غزنین به دنیا آمد. وی در آغاز جوانی، شاعردربار و مداح سلطان مسعود و بهرام شاه غزنوی بود. ولی بعد از سفر به خراسان و اقامت چندساله در آن دیار و دیدار با مشایخ تصوف، تغییرات شگرفی در او به وجود آمد و كارش به زهد و انزوا و تامل در حقایق عرفانی كشید.
آیت الله سید حسین بادكوبهای لاهیجی، فرزند سید رضا در سال 1293 ق در یكی از روستاهای توابع بادكوبه در آذربایجان به دنیا آمد. مقدمات علوم اسلامی را از محضر پدرش كه از علمای عالی مقام عراق بود اخذ كرد و پس از فوت او به تهران آمد و در مدرسه ی صدر ساكن شد. او در تهران به مدت هفت سال از محضر عالمان نامداری همچون سیدابوالحسن جلوه و میرزا هاشم اشكوَری، بهره برد و در فلسفه و ریاضیات به استادی رسید. آیت الله بادكوبه ای سپس راهی نجف اشرف گردید و در حلقه ی درس اصولِ آخوند خراسانی و فقهِ شیخ محمد حسن مامقانی حاضر شد.
مهدی قزلی، مدیرعامل بنیاد شعر و ادبیات داستانی ایرانیان در نشست خبری هفتمین دوره جایزه ادبی پروین اعتصامی اظهار کرد: در انتخاب آثار برگزیده جایزه پروین هیچ خط قرمزی وجود ندارد و تنها خط قرمز ما قانون است. البته آثار برگزیده شده نباید رویکرد فمینیستی داشته باشند و باید به مسائل و مشکلات اجتماعی بپردازند.
كمتر از دو سال پس از پایان جنگ ایران و عراق، از روز دوم اوت سال 1990م، با تهاجم نظامی عراق به كویت و اشغال خاك این كشور از طرف نیروهای عراقی، بحران عظیمی در خاورمیانه و خلیج فارس آغاز شد كه تا پایان سال 1990م، كلیه حوادث و جریانات مهم دیگر بین المللی را تحت الشعاع خود قرار داد. در پی این تهاجم، كشورهای جهان واكنش تند و یكپارچهای نشان دادند
سید اکبر راشدی‌نیا، از جمله پژوهشگران و مصححانی است که اعتقاد دارد، مصصحان هنوز تعریف دقیقی از تصحیح ندارند و برخی از متون هن تنها با حروف‌چینی جدید و با افتادگی در حد صفحه منتشر می‌شود. وی می‌گوید، بین میراث به جا مانده و احیا و انتشار آن نسبت ناچیزی وجود دارد.
گراردو نیولی، استاد برجسته تاریخ، دین و زبان‌های باستانی ایران و از حامیان بزرگ ایران‌شناسی در سطح جهانی بود كه در سال ۲۰۱۲ درگذشت. او طی سال‌ها پژوهش و آموزش، بستر رشد مطالعات ایرانی و همچنین لغت‌شناسی ایرانی را در ایتالیا فراهم كرد. عرصه پژوهش‌های نیولی دین زرتشتی، مانویت، مفهوم ایران و رابطه دین و دولت در ایران باستان بود.
هویت ملی ایرانی از چه عناصری تشكیل شده است؟ آیا می‌توان از یك هویت ملی منسجم و سازگار سخن گفت؟ این هویت در طول تاریخ دستخوش چه دگرگونی‌هایی شده است؟ آیا هویت ملی ایرانی امری متاخر و مربوط به صد و اندی سال اخیر و محصول گسترش اندیشه ناسیونالیسم است یا امری قدیم و بر آمده از تاریخ ایران است؟
رویکرد نشانهشناسی - شناختی اساساً در دنیا نوظهور است و آثاری هم که با عنوان نشانهشناسی - شناختی بیرون می‌آید، ممکن است پس از مطالعه گمان شود که در این آثار حرف زیادی در خصوص نشانهشناسی - شناختی نمی‌توان یافت. وجود این شواهد به این معنا نیست که نشانهشناسی - شناختی یک توهم است یا اینکه اهدافی ندارد، بلکه بیشتر این نکته را خاطرنشان می‌کند که نشانهشناسی - شناختی یک حوزه‌ی نوظهور است و به‌مرور زمان اهداف و روش‌های آن قوت بیشتری پیدا می‌کند.
کتاب «زبان‌شناسی شناختی» نوشته و ترجمه رضا نیلی‌پور که به تازگی توسط انتشارات هرمس منتشر شده است ، در موسسه فرهنگی شهر کتاب نقد و بررسی می شود
دانشگاه از ملحقات نهادهای دیگر در اینجا پرسش از نهاد دانشگاه است. اولین بار دکتر غلامحسین صدیقی، پدر جامعه‌شناسی ایران از نسل اول پایه‌گذاران جامعه‌شناسی بود که نهاد را در برابر Institution ترجمه کرد و نهادها به لحاظ جامعه‌شناسی ساخته‌ای اجتماعی (social construction) هستند که از شیوه‌های زیست تکرارشونده به وجود می‌آیند. شیوه‌های زیست با تکرار، متفکر شده و وقتی شیوه زیست نسبتا پایدار است و مرتب تکرار می‌شود شیوه‌های هنجارین بر اثر تکرار در زندگی، ساخت پیدا می کند و به نهاد بدل می‌شود و چرا نهاد، نهاد می شود؟ چون ارزش بقا پیدا می‌کند.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید