اخبار

ابوعبدالله محمد بن محمد بن النعمان ملقب به "شیخ مفيد" و معروف به "ابن معلم" يكي از اكابر فقها و متکلمین شيعه در سده چهارم و پنجم هجري، در يازدهم ذىقعده و در سالروز ميلاد حضرت ‏ثامن الحجج على بن موسى الرضا(ع) در سال 336 قمری، تقريبا هفت سال پس از غيبت کبري، در منطقه سويقه از توابع عکبري در شمال بغداد ديده به جهان گشود و پس از صرف بیش از هفتاد سال از عمر با برکت خود در راه تبیین مباحث اسلامی، سرانجام در سوم رمضان المبارك سال 413 وفات کرد. و بعد از اینکه سید مرتضی(ره) بر جسد مطهرش نماز گذارد در خانه اش به خاک سپرده شد و بعد از چند سال پیکر پاکش را کنار مرقد حضرت امام موسی کاظم(ع) انتقال دادند.

حاج میرزا محمدحسین نایینی نجفی مشهور به میرزای نائینی ملقب به شیخ ‏الاسلام، فقیه امامی، مرجع تقلید، اصولی، حكیم و ادیب در سال 1239 ش (1276 ق) در نائین متولد شد. در اصفهان نزد میرزا محمدباقرنجفی، حكیم جهانگیرخان قشقایی و ابوالمعالی كلباسی كسب علم نمود، سپس به عتبات رفت و در سامرا نزد میرزای بزرگ شیرازی و سیدمحمد فشاركی و سپس در كربلا نزد سیداسماعیل صدر و در نجف نزد آخوند خراسانی سال‏ها تحصیل نمود.

در اصل ۱۰۷ قانون اساسی آمده است که پس از بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی (ره) ‌که از طرف اکثریت قاطع مردم به مرجعیت و رهبری شناخته و پذیرفته شدند، تعیین رهبر به عهده خبرگان منتخب مردم است.

آیت‌الله میرزا محمدحسین غروی نائینی «قدس‌سره» از فقهای نامدار شیعه عصر مشروطیت و از خاندانی مشهور است که در سال 1276ق در نائین اصفهان متولد شد.[1] شیخ آقا بزرگ تهرانی از او با عنوان مجتهدی جاوید، عالمی برجسته و محققّی بزرگ یاد می‌كند.[2] مدرس تبریزی در ریحانه‌الادب وی را از «فحول علماء و فقهای عصر»[3] دانسته و صاحب اعیان‌الشیعه او را عالمی بزرگ، فقیه و اصولی می‌داند كه دارای مقلّدین بسیار بوده است.

تفاوت میان اخلاق و حقوق از جمله مسائلی است که در طول تاریخ اندیشه فلسفی در حوزه عقل عملی وجود داشته است. آیا فصل ممیزی بین حقوق و اخلاق وجود دارد؟ برخی بر این باورند می‌توان این وجه تمایز را در مفهوم الزام یافت. باید و نبایدها در هر دو عرصه اخلاق و حقوق وجود دارد، با این تفاوت که در حقوق علاوه بر اخلاق «الزام» نیز هست.

محمدحسین در سال 1240 ش. / 1277 ق. در شهر نایین و در خاندانی فاضل و محیطی روحانی و خانه‎ای پر مهر و عطوفت، قدم به عرصه گیتی نهاد و با قدوم مبارك خود آن خانه را رونق و صفایی افزون بخشید.[1] پدر او شیخ الاسلام میرزا عبدالرحیم، از خاندان بزرگ منوچهری بود كه در شهر اصفهان پدرانش - پشت به پشت - لقب شیخ الاسلامی داشتند. خاندان نایینی در اصفهان به بهره‎مندی از خوبیها شهره عام و خاص و از نظر علم و دینداری زبانزد همگان بودند و خانه ایشان در زمان بروز مشكلات پناه مستمندان بود.

حسین میرزایی، رئیس پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری 23 مرداد طی نشستی خبری درباره هشتمین جشنواره بین‌المللی فارابی توضیحاتی را ارائه کرد. بنابراین توضیحات امسال زمان تعیین شده برای ارسال آثار فقط یک هفته تمدید شد. او گفت: «با این وجود میزان دریافت آثار رکورد هفت دوره قبلی جشنواره را شکست.

صد‌رنشین برنامه‌های فرهنگی د‌انشگاه آزاد‌ اسلامی، حفظ و گسترش زبان فارسی است؛ این د‌انشگاه د‌ر د‌وره مد‌یریت سوم خود‌ تلاش کرد‌ه است زبان و اد‌بیات فارسی را به‌عنوان راهبرد‌ اساسی فعالیت‌های خود‌ قلمد‌اد‌ کرد‌ه و برای گسترش آن د‌ر کشور و عرصه بین‌المللی برنامه‌هایی مفصل و متعد‌د‌ تد‌ارک ببیند‌. حمید‌ میرزاد‌ه، رئیس این د‌انشگاه نیز همواره بر استفاد‌ه از ظرفیت‌های د‌انشگاه برای رشد‌ زبان فارسی تاکید‌ د‌اشته و معتقد‌ است فارسی این قد‌رت را د‌ارد‌ که زبان علمی جهان شود‌.

فلسفه خوانی ایرانی سال هاست که با مُد ها دست به گریبان است ، فیلسوف ها می آیند و می روند بی آنکه پیوند انضمامی با شرایط این جغرافیایِ فکری پیدا کنند ، و آنقدر جغرافیایِ خوانش ما از فُلاسفه سلیقه ای و زودگذر است که فیلسوفی چون ژیژک ، که در قید حیات است ، این روزها قدیمی پنداشته می شود . علت های بسیاری می توان در این باره آورد 1- داشتن نگاه سلیقه ی به متفکران به جای پرداخت به سیر تفکر 2- بهره برداری از صفت نو بودن برای پنهان داشتن بی سوادی و کهولت توانایمان در تعمق 3- خوانش سیاسی از رهیافت فلسفه ی برای رسیدن به رهایی به جای خوانش فلسفه سیاسی برای فلسفه سیاسی 4- جو پذیری و بازاری کردن فلسفه به عنوان ره آورد پُز های روشنفکری و هزاران دلیل دیگر که شرایط فعلی را نه پیش بلکه در پس عقب تر می برد .

در سال ۷۹۹ ه.ق. تیمور لنگ که همچنان به کشورگشایی و قتل و غارت در بیش از نیمی از جهان متمدّن آن روزگار مشغول بود، شاهرخ چهارمین و کوچک ترین پسرش را به حکومت خراسان، سیستان و طبرستان در هرات مأمور ساخت. کمی پس از مرگ تیمور این شاهزادۀ متعادل به جای پدر بر تخت سلطنت نشست و پایتخت را از سمرقند در ماوراء النهر، به هرات در خراسان بزرگ منتقل ساخت و بدین ترتیب بر سرعت آبادانی این دیار که در دوران ولایت او آغاز شده بود، به واسطۀ گنج های تیمور و توجّه شاهرخ به امور عمرانی و فرهنگی افزوده شد.