اخبار

مراسم بزرگداشت شاعر انقلاب،‌ زنده یاد استاد حمید سبزواری با حضور خانواده این شاعر فقید، شاعران و همچنین علاقمندان به شعر و ادبیات دیروز در تالار «شهناز» خانه هنرمندان ایران برگزار شد.

به مناسبت بیست و دومین سالروز درگذشت احمد فردید، مراسم بزرگداشتی با حضور استادان فلسفه عصر روز گذشته در فرهنگسرای اندیشه برگزار و در این مراسم از کتاب «غرب و غرب زدگی» نیز رونمایی شد.

یکی از نویسندگان ایرانی در مقاله‌ای با نام «تخیل آری، توهم نه» با اشاره به آرای اندیشمندانی همچون سیمون وی، آیریس مرداک و هانا آرنت، به تفاوت‌های میان دو مفهوم توهم و تخیل پرداخته و آفات و ضررهای اخلاقی گسترده‌شدن توهمات را در زندگی انسان بیان می‌کند. اولی را بزرگترین دشمن و مانع اخلاقی‌زیستن، و دومی را بزرگترین یار زندگی اخلاقی می‌داند

هما نام یکی از پرندگان اسطوره‌ای- افسانه‌ای ایران است که نقش مهمی‌ در داستان‌های شاهنامه دارد. کنامش کوه اسطوره‌ای قاف است. دانا و خردمند است و به رازهای نهان آگاهی دارد. زال را می‌پرورد و همواره او را زیر بال خویش پشتیبانی می‌کند. به رستم در نبرد با اسفندیار رویین تن یاری می‌رساند و. . . جز در شاهنامه، دیگر شاعران پارسی‌گوی نیز سیمرغ را چهره داستان خود قرار داده‌اند.

در ادامه شب ‌های قرآنی که اولین نشست آن با عنوان «شب تفاسیر عرفانی قرآن مجید» هفته پیش برگزار شد، اینک در چهارشنبه همین هفته (بیست و هفتم مردادماه) «شب تفاسیر قرآن مجید» در ساعت 5 بعدازظهر در محل کانون زبان فارسی برگزار می ‌شود. در این نشست آقایان: دکتر سیدمصطفی محقق داماد ـ دکتر نصرالله پورجوادی ـ دکتر محمدجعفر یاحقی ـ مهرداد عباسی و محسن معینی درباره وجوه گوناگون تفاسیر قرآن از جمله تفاسیر خارجیان و شرق‌ شناسان درباره قرآن و همچنین رهیافت ‌های جدید به تفسیر قرآن در جهان اسلام و... و تفاسیر مهم فارسی ‌زبانان از قرآن مجید سخنرانی خواهند کرد.

با دستیابی به هر واژۀ جدید، به راهی تازه برای نگریستن به جهان دست می‌یابیم که می‌تواند تجربۀ ما را از جهان به‌نحو بنیادین زیروزبر کند. گاهی این تغییر بسیار اندک است؛ مثل زمانی که تفاوت نارون و بلوط را در زبان درک کنیم. اما وقتی به تفاوت اَشکال عشق یا آزادی دست یابیم، تجارب ما به‌نحوی تغییر می‌کند که به تحول فردی و حتی اجتماعی خواهد انجامید.

لئو تولستوی همه انسان‌ها دوست دارند زندگی خوبی داشته باشند و در راستای رسیدن به آن تلاش می‌کنند. با این حال، تعریف‌های بسیار متفاوتی از «زندگی خوب» وجود دارد؛ افراد متفاوت خواسته‌های متفاوتی را مشخصه زندگی خوب می‌دانند. ولی برخی بعد از رسیدن به خواسته‌های خود احساس نمی‌کنند که زندگی خوبی دارند.

چهل سال پیش، چارلز تیلورکتابی پیشگام دربارۀ هگل چاپ کرد. این کتاب نشان داد که تیلور دنباله‌رو افرادی چون هردر است؛ هردری که زبان را «بیانِ خویشتن» می‌دانست. یک دهه قبل‌ازآن او با انتقاد از روان‌شناسی پوزیتیویستی عنوان کرد: زبان اتمیستیکِ علم طبیعی نمی‌تواند رفتار انسان را مجسم کند. درواقع احتمالاً همۀ دغدغه‌های عمدۀ تیلور به اوایل دهۀ پنجاه برمی‌گردد.

یکی از مسائلی که عارفان مسلمان درباره قرآن کریم، بر آن تأکید می‌کنند، وجود مراتب متعدد معنایی برای قرآن کریم، به صورت طولی و مترتب بر یکدیگر است، به گونه‌ای که برخی از آنها ظاهر آیات و بسیاری دیگر، باطن آیات محسوب می‌شوند. در این مقاله، ضمن بیان نمونه‌هایی از سخنان عارفان مسلمان در این زمینه، ایدة مزبور با استفاده از آیات و روایات به اثبات رسیده و از جمله به سه دسته از آیات به صورت مختصر اشاره شده و نه دسته از روایات نیز به صورت نسبتاً مفصل مورد بحث و گفت‌و‌گو قرار گرفته است.

تمدن همیشه مفهومی صلح‌آمیز بوده است؛ پس چطور مدلِ برخورد تمدن‌ها ساخته شده است؟ تمدن‌ها را دشوار می‌توان تعریف کرد؛ زیرا ماهیتاً لغزنده و نااستوارند. آن‌ها نه‌تنها موجودیت‌هایی بزرگ و بی‌قاعده‌اند، بلکه در طولِ زمان هم دگرگون می‌شوند و نه‌تنها ویژگی‌هایِ قبلی‌شان را از دست می‌دهند و خصوصیات تازه پیدا می‌کنند، روزگاری خاورمیانه نگینِ تاجِ مسیحیت بود و روزگاری اسپانیا، بخشِ مهمی از تمدنِ اسلامی به حساب می‌آمد.