ازدواج با فرزندخوانده / کاظم موسوی بجنوردی

1392/8/18 ۱۱:۵۷

بسیار شگفت‌انگیز است که مجلس شورای اسلامی و شورای محترم نگهبان اجازه داده‌اند یک عمل غیراخلاقی به نفع برخی مردان شهوتپرست که نادرند به تصویب برسد. وقتی عملی آشکارا ضداخلاقی باشد می‌باید از لحاظ شرعی نیز غیرمجاز شمرده شود. فقها گفته‌اند: ما حکم به العقل حکم به الشرع یعنی آنچه عقل بدان حکم کرده شرع نیز بدان حکم کند.

بسیار شگفت‌انگیز است که مجلس شورای اسلامی و شورای محترم نگهبان اجازه داده‌اند یک عمل غیراخلاقی به نفع برخی مردان شهوتپرست که نادرند به تصویب برسد. وقتی عملی آشکارا ضداخلاقی باشد می‌باید از لحاظ شرعی نیز غیرمجاز شمرده شود. فقها گفته‌اند: ما حکم به العقل حکم به الشرع یعنی آنچه عقل بدان حکم کرده شرع نیز بدان حکم کند. در اینجا مسلم است که اشتباهی رخ داده و این اشتباه از اینجا ناشی شده که در کتاب و سنت و اجماع منعی برای این کار خاص که عبارت از ازدواج با فرزندخوانده باشد نیامده است و براساس اینکه: هر چیزی که برای آن نهی صادر نشده مباح است، شورای محترم نگهبان نظر فقهی خود را ابراز داشته و قانون ازدواج با فرزندخوانده را با شرایطی مجاز شمرده است. این مسأله پیامدهای سوئی دارد و برخی از شهوتپرستان با غرض سوء دخترکی را به فرزندی می‌پذیرند که بعداً با او ازدواج نمایند. در واقع کودک را می‌فریبند و عملاً مجبورش می‌سازند که بپذیرد و با ترتیب دادن مقدماتی حکم دادگاه را نیز به نفع خود می‌گیرند و با آن کودک مظلوم و بی‌گناه ازدواج می‌کنند که آشکارا یک عمل غیراخلاقی است و این سیه‌روزی است که ما اجازه دهیم چنین شهوترانهائی با فرزندخواندۀ خود ازدواج کنند و با او روابط جنسی برقرار سازند که ظلم آشکار بر آن کودک و اقدامی علیه وجدان عمومی و مسلماً غیراخلاقی است. از سوی دیگر، این عمل آشکارا نمونه کودک آزاری است و باید مجلس محترم شورای اسلامی قانونی را تصویب کند که ازدواج با فرزند خوانده را به دلائل ذکر شده غیرمجاز بشمرد و با این کار دامن اسلام و شیعه را از ننگ آن پاک کند که اگر این اقدام نشود حتماً همیشه مورد طعن و ریشخند مخالفان از هر رنگ و نوع خواهیم شد. از این بحث نتیجه گرفته می‌شود که باید بین اخلاق و فقه پیوند بیشتری زده شود و هر عملی که امروز غیراخلاقی شمرده می‌شود باید در فقه جدید تحول‌پذیر ما ممنوع تلقی گردد. مثلاً تقاضای دستمزد مادری برای شیر دادن به فرزندش در فقه مجاز و از حقوق آن مادر شمرده شده است. در حالیکه این پدیده اکنون غیراخلاقی و مشمئزکننده است که طبعاً شایسته است فقهای محترم اینگونه مسائل را در مد نظر داشته باشند و احکام فقهی را در ظرف اخلاقی خود بنگرند تا موجبات وهن به دین و مذهب پدید نیاید. ممکن است طرفداران قانون ازدواج با فرزندخوانده استدلال کنند که ضابطه اینکه این عمل اخلاقی است یا ضد اخلاق چیست؟ و چگونه می‌توان در دنیای امروز که در برخی کشورها ازدواج همجنسگرایان را مجاز شمرده و لابد اخلاقی تلقی گردیده، ولی ازدواج با فرزندخوانده را غیراخلاقی بدانند؟ در پاسخ باید گفت مسلم است که پایه اخلاق عقل است و عقل ما فالبداهه حکم به بدی و خوبی می‌کند که مسلماً عقل، ازدواج همجنسگرایان را غیراخلاقی می‌داند کما اینکه ازدواج با فرزندخوانده را نیز غیراخلاقی تلقی می‌کند که طبعاً حکم شرعی می‌باید از این زاویه به مسأله نگاه کند و علمای بزرگ ما فتوای خود را بر این اساس صادر نمایند.