فقه

از برهان‌الدین ابوالحسن علی بن ابوبکر بن عبدالجلیل فرغانه‌ای مرغینانی حنفی (د 593ق). نخست «بدایة المبتدی» را ساخت، سپس «الهدایة» را به گونۀ شرحی بر آن با افزودگیها نگاشت. یکی از متنهای فقه حنفی ست، با شرح‌ها و حاشیه‌ها و ترجمه‌های بسیار.

از میرزا جان حبیب‌الله باغنوی شیرازی (د 944ق)، نام نگارنده در پایان نسخه آمده است. حاشیه‌ای است بر «شرح مختصر المنتهی» قاضی عضدالدین ایجی (د 756ق).
متن اصلی «منتهی السؤل (الوصول) و الامل فی علمی الاصول و الجدل» ابن حاجب، عمرو بن عثمان (646ق) می‌باشد، در اصول فقه.

آغاز (كتاب الطهارة): قال الله تعالی (برابر نمونه)، انجام افتاده: و لایقرء لدأله. در دو بخش است. یكم با طهارت و دوم با نكاح آغاز میگردد.

از محقق حلّی، ابوالقاسم نجم‌الدین جعفر بن حسن.

از سراج‌الدین ابوحفص عمر بن علی بن احمد انصاری شافعی معروف به ابن النحوی و ابن ملقن (723-804ق/1323-1401م). شرح «منهاج الطالبین» یحیی نووی (د 1176ق) در فقه شافعی ست.

آغاز در كتاب الطهارة افتاده، و می‌انجامد به «كتاب قسم الصدقات» با نسخۀ ش (1152) مقابله شد همان بود.

از محمد، مشهور به معروف بن مصطفی بن احمد كردنودهی شهرزوری برزنجی شافعی قادری (1166-1254/1753- 1838م).

از سیدمحمد ابراهیم بن محمدباقر موسوی قزوینی، مشهور به «صاحب الضوابط» (1214-1262ق/1799-1846م).

از قاضی ابویحیی زكریا محمد انصاری شافعی مصری (825-926ق/1420-1520م).

از محمد جعفر بن صفرخان قره گزلو کبودرآهنگی همدانی مجذوب علی‌شاه (د 1239ق). در پاسخ «شیخ المشایخ... امام جمعه و جماعت شهر شیراز» که نام او را نمی‌برد. نام «رسالۀ شیرازیه» و نگارنده، بر فراز نسخه آمده است. پرسش و پاسخهایی ست دربارۀ اجتهاد و تقلید، در 13 «مطلب»: 1. تقلید خلاف اصل است، همه مکلف به تحصیل علم هستند، 13. شرایط اجتهاد، سی شرط.