أردبیل

وخلال تلک السنوات (1307ش/ 1928م) أنشئ أول شارع في أردبیل بوصفه المحور الرئیس للمدینة (م.ن، 2/ 14-15)، واتجهت أردبیل نحو التوسع بوصفها مدینة حدیثة، وبسبب وقوعها علی طریق تبریز – استارا – لنکران التجاري، کان لها نشاط تجاري مهم. کانت واردات هذه المدینة قد بلغت سنة 1305ش، 10 آلاف طن، بینما بلغت صادراتها المکونة بشکل رئیس من المجفّفات والسجاد و الصوف، 5,700 طن (کیهان، 2/ 167).

السمات الاجتماعیة – الاقتصادیة

في شهر آذار 1319 ش/ کانون الأول 1940، کان في مدینة أردبیل 12,738 أسرة (63,406نسمة) (جغرافیا و أسامي...، الثالثة عشرة، الثانیة و الثلاثون). وقد ازداد معدل النمو السکاني فیها في الفترات التي تلتها بحیث أصبح فیها خلال السنوات 1345 و 1355ش ما مجموعه 14,585 أسرة (83,596 نسمة)، و 25,322 أسرة (147,865 نسمة) علی التوالي (آمارنامه، 50) و في شهر مهر 1365ش/ تشرین الأول 1986کان في أردبیل 50,987 أسرة صغیرة (281,302 نسمة) و 7 أسر تعیش بشکل جماعي (671 نسمة) (سرشماري عمومي، 18). أما النسبة بین الجنسین فکانت 108 ذکور مقابل کل 100 أثنی. ومع الأخذ بنظر الاعتبار أن أعمار 4/ 46% من هؤلاء هي دون 15 سنة (ن.ص)، یمکن القول إن مجتمع هذه المدینة یعد مجتمعاً شاباً. و نظراً لهذه الحقیقة و هي أن حوالي 30% من أهالي هذه المدینة ولدوا في کافة مناطقها و خاصة في أریافها (ن.ص)، فإنه یجعل من الممکن للنمو السکاني لهذه المدینة – بإزاء النمو الطبیعي – أن یکون إفرازاً للهجرة من الریف إلی المدینة. و وفقاً لهذه المعطیات، فإن نسبة 5/ 59% ممن هم في سن السادسة و مافوقها والبالغ عددهم 221,342 نسمة، متعلمون، حین أن هذه النسبة بین الذکور7/ 71%، و بین الإناث 46% کما وجد أن من بین من کانوا في سن10 سنوات و مافوقها و البالغ عددهم 186,938 نسمة، مانسبته 3/ 32% یعملون، و 1/ 6% عاطلون (یبحثون عن عمل)، أما الباقون فهم بشکل أساسي، إما طلاب، أو ربات بیوت. وفضلاً عن ذلک، فإن الید العاملة کانت تشتغل بشکل رئیس في هذه المدینة في مجالات الزراعة 8/ 9% و الصناعة 3/ 10% والبناء 1/ 22% (ن.ص). وفي نفس تلک السنة، کانت الأسر الاعتبادیة في مدینة أردبیل تسکن في 42,575 وحدة سکنیة و 5 خیام و 79 کوخاً (ن.م، 19).

وفي 1370ش کان عدد الأسر في مدینة أردبیل 57,111 أسرة (311,023 نسمة). فقد ازداد المعدل السنوي لنمو السکان خلال الفترة 1345-1365ش بشکل ملفت للنظر. کان معدل هذا النمو في السنوات 1345-1355 ش والسنوات 1355-1365ش قد بلغ 9/ 5% و 5/ 6% في السنة علی التوالي، بینما کان هذا النمو في السنوات 1365-1370ش، حوالي 2% (آمارنامه، ن.ص)، مما یشکل نسبیاً دلیلاً علی انخفاض حاد في النمو السکاني السنوي لهذه المدینة.

ولأردبیل آثار تاریخیة قیّمة یرجع أغلبها إلی العصر الصفوي. وأقدم هذه الآثار، مسجد الجمعة الذي شید بناؤه الأول في العصر السلجوقي. یتکون هذا المسجد من ثلاث أقسام: الرواق الذي تحول الآن إلی مسجد مسقف بالخشب؛ القبة والمنارة التي بقي قسم منها في نقطة تبعد عن المسجد بقلیل (فرهنگ جغرافیایي آبادیها، 8/ 23). قیل إن الموضع الأولي لهذا المسجد کان بیتاً قدیماً للنار في المدینة (صفري، 2/ 176). و قیل إن هذا المسجد في حقیقته قد بني في الموضع الذي کان الأشعث ابن قیس الکندي قد بنی فیه مسجداً في 35 أو 36 هـ (ظ: م.ن، 2/ 181؛ لمزید من التفاصیل، ظ: ن.د، مسجد جمعة أردبیل).

ومن المساجد الأخری للمدینة،المسجد الجامع الذي یرجع بناؤه الأول إلی العصر الصفوي ثم أعید ترمیمه فیما بعد. ولهذا المسجد طیقان مقرنصة من الجص ذات لون ذهبي (فرهنگ جغرافیایي آبادیها، ن.ص).

وسوق أردبیل هو مجمّع یتکون من شتی المرافق (خان، نُزُل، حمام، مسجد و ...)، یقع وسط المدینة و علی جانبي الشارع الئیس فیها. و مع أن هذا السوق کان مزدهراً بشکل کبیر خلال القرنین 7 و 8 هـ/ 13 و 14 م و عدّ قسم کبیر منه – في العصور التالیة – جزءاً من موقوفات بقعة الشیخ صفي، لکن الأبنیة الحالیة منه تعود بشکل رئیس إلی العصر الصفوي (مخلصي، 51). وفي السنوات الأخیرة هُدم القسم الرئیس منه بسبب شق شارع في المدینة، وزال اتصال أجزاء منه بالقسم المرکزي (م.ن،51-52).

ویوجد مرقد «إمام‌زاده» صالح المدعو أوغلان إمام زاده سي قرب میدان الشیخ صفي‌الدین. کما أن مرقد «قیز إمام‌زاده سي» الواقع إلی جانب المسجد الجامع لمیر صالح مجتهد من المواضع المقدسة في هذه المدینة (صفري، 2/ 190-191). وتشتمل بقعة إمامزاده صالح أساساً علی مسجد و مقبرة، و أبنیته هي الحرم و الرواق و الصحن و المسجد، وواجهته الجنوبیة مکونة من إیوان مع طاق ذي نصف قبة وتزیینات بالقاشاني (مخلصي، 56).

وتعد بقعة الشیخ صفي‌الدین الأردبیلي من أکثر أبنیة هذه المدینة روعة، إلی الحد الذي عُدّت معه أنها فریدة بین الأبنیة الدینیة (دیوري، 223). وقد تشکلت الأبنیة التي هي في حقیقتها من إنشاء مختلف السلاطین الصفویة بشکل بارز للعیان حول البقعة (شراتو، 121). قیل إن البناء الأولي للبقعة یعود إلی زمن حیاة الشیخ صفي و أنه کان بیته الذي یقیم فیه (خلخالي، 397). وللبقعة قبتان: الأولی فوق مقبرة الشیخ صفي والثانیة علی مزار الشاه إسماعیل. وتمتاز الصنادیق الخشبیة التي وضعت علی مقابر الشیوخ والأمراء المدفونین في هذا الموضع بأهمیة خاصة من حیث دقة النقوش المنحوتة علی الخشب (فرهنگ جغرافیایي آبادیها،ن.ص). وقد قام الشاه طهماسب بتنظیم وتنسیق أبنیة هذا المجمع التي بنیت بشکل متناثر و غیر متناسق حول البقعة، فحولها إلی مجموعة متناسقة (پوپ، III/ 1177-1178). ومن بین هدایا الشاه عباس لهذه البقعة، مجموعة من آنیة من البلور الصیني و کتب قیمة باللغة الفارسیة (مورتن، 35، وها 32). وقد تم نهب مکتبة هذه البقعة علی ید پاسکوفیچ الروسي في 1244هـ/ 1828م (ظ: فلسفي، 3/ 109).

ومن الأبنیة الملفتة للنظر الأخری في المدینة مسجد المیرزا علي‌أکبر و مدرسة العلوم الدینیة الملحقة به الواقع في میدان الساعة بأردبیل. وبناء المسجد هي 24×30 متراً وله 30 عموداً في خمسة صفوف. یجد في الضلع الشرقي لصحن المسجد، غرف مدرسة العلوم الدینیة التي بنیت في طابقین (مخلصي، 64).

وتوجد کنیسة «مریم مقدس» في زقاق یدعی أرمنستان یقع في محلة گازران، أو أونچي میدان (م.ن، 59). ویبدو أنها هي نفسها التي ذکرها تافرنیه في أواسط القرن 17م (ص 74). وهذا البناء المهجور الویم له شکل مستطیل یتکون قسمه الداخلي من فناء مربع ذي أربع أعتاب عالیة وطاق بنیت علیه قبة من الآجر علی شکل مظلة (مخلصي، ن.ص).

ولأردبیل عدة جسور قدیمة یمکن أن نذکر منها: جسر ذوسبعة منافذ (داش کسن) الذي یعود بناؤه إلی ماقبل العصر الصفوي؛ جسر ذوثلاثة منافذ (پیر مادر، أو پیر علمدار) الذي یرجع بناؤه إلی أوائل العصر الصفوي؛ جسر ذوخمسة منافذ الذي یحتمل أن یرجع تاریخ إنشائه إلی العصر الصفوي (م.ن، 46-49).

ربما کانت أردبیل أول مدینة في إیران توفر میاهها عن طریق الأنابیب، ویبدو أن هذا العمل یعود إلی العصر الصفوي. تقع عین الماء في إحدی المرتفعات إلی الجنوب الغربي من المدینة و تدعی قره بایر (10کم عن أردبیل)، وتأتي المیاه من هناک إلی المدینة بواسطة أنابیب من الفخار قطر الواحد منها 30 سنتیمتراً (صفري، 1/ 5). وتوجد أیضاً قناة تدخل إلی مدینة أردبیل تعود للعصر الصفوي و تدعی قناة أهل الإیمان، توفر المیاه إلی أولئک الذین یتم إطعامهم في بقعة الشیخ صفي (م.ن، 1/ 6). وکانت میاه هذه القناة جاریة حتی 1316ش (ن.ص).

نسب إلی مدینة أردبیل عدد من العلماء والوجهاء (ظ: یاقوت، 1/ 198). وقد ذکر اعتمادالسلطنة من بین مشاهیر العلماء في هذه المدینة، المقدَّس الأردبیلي (1/ 43).

المصادر

آمارنامۀ أستان أردبیل (1372ش)، مؤسسة التخطیط والمیزانیة التابعة لمحافظة أردبیل، طهران، 1374ش؛ ابن الأثیر، الکامل؛ ابن حوقل،محمد، صورة الأرض، لیدن، 1939م؛ ابن خرداذبه، عبیدالله، المسالک والممالک، تقـ: دي‌خویه، لیدن، 1889م؛ ابن رسته، أحمد، الأعلاق النفیسة، تقـ: دي‌خویه، لیدن، 1981م؛ ابن عبدالمنعم الحمیري، محمد، الروض المعطار، تقـ: إحسان عباس، بیروت، 1980م؛ ابن الفقیه، أحمد، مختصرالبلدان، تقـ: دي‌خویه، لیدن، 1302هـ؛ أبودلف، مسعر، سفرنامه، تقـ: مینورسکي، تجـ: أبوالفضل طباطبائي، طهران، 1342ش؛ أبوالفداء، تقویم البلدان، باریس، 1840م؛ الإصطخري، إبراهیم، المسالک و الممالک، دمشق، 1381هـ/ 1961م؛ م.ن، مسالک و ممالک (الترجمة الفارسیة)، طهران، 1347ش؛ اعتمادالسلطنة، محمدحسن، مرآة‌البلدان تقـ: عبدالحسین نوائي و هاشم محدث، طهران، 1367ش؛ ألئاریوس، آدام، سفرنامه، تجـ: أحمد بهپور، طهران، 1363ش؛ الأنصاري الدمشقي، محمد، نخبة الدهر، تقـ: مرن، لایبزک 1923م؛ أوبن، أوجن، إیران إمروز، تجـ:علي أصغر سعیدي، طهران، 1362ش؛ «أوضاع أردبیل»، إیران نو، طهران، 1327هـ/ 1909م، س 1، عد 72؛ برهان قاطع، محمدحسین بن خلف التبریزي، تقـ: محمدمعین، طهران، 1362ش؛ البلاذري، أحمد، فتوح‌البلدان، تقـ: عبدالله أنیس الطباع، بیروت، 1407هـ/ 1987م؛ به‌آذین، داریوش، «أردبیل»، مجموعة سخنرانیهاي ششمین کنگرۀ تحقیقات إیراني، تبریز، 1355ش؛ تافرنیه، سفرنامه، تجـ: أبوتراب نوري، طهران، 1336ش؛ ترابي طباطبائي، جمال، آثار باستاني آذربایجان، طهران، 1355ش؛ تصویر وضعیت اقتصادي، اجتماعي واعتبارات شهرستان أردبیل، مؤسسة التخطیط والمیزانیة، طهران، 1370ش؛ تقسیمات کشور جمهوري إسلامي إیران، وزارة الداخلیة، طهران، 1372ش؛ جغرافیا و أسامي دهات کشور، وزارة الداخلیة، طهران، 1329ش؛ جغرافیاي کامل إیران، وزارة التربیة و التعلیم، طهران، 1366ش؛ جهانگشاي خاقان، تقـ: الله دنا مضطر، إسلام‌آباد، 1986م؛ حدود العالم، تقـ: منوچهر ستوده، طهران، 1340ش؛ حکیم، محمدتقي، گنج دانش، تقـ: محمدعلي صوتي و جمشید کیانفر، طهران، 1366ش؛ حمدالله المستوفي، نزهة القلوب، تقـ: محمد دبیرسیاقي، طهران، 1336ش؛ خاماچي، بهروز، فرهنگ جغرافیایي آذربایجان شرقي، طهران، 1370ش؛ ختمي مآب، محمد و ناصر إیماني راد، مقدمه‌إي برشناخت إمکانات توسعۀ کشاورزي شهرستان أردبیل، مؤسسة التخطیط والمیزانیة، طهران، 1370ش؛ خلخالي، عبدالرحیم، «بقعۀ شیخ صفي»، أرمغان، طهران، 1350ش، س 7، عد 1؛ دلاواله، پیترو، سفرنامه، تجـ: شعاع‌الدین شفا، طهران، 1348ش؛ دیباج، إسماعیل، «بناهاي تاریخي باقي مانده در أردبیل»، بررسیهاي تاریخي، طهران، 1347ش، س 3، عد 1؛ الدینوري، أحمد، الأخبار الطوال، تجـ: مهدوي دامغاني، طهران، 1364ش؛ روهر برن، نظام إیالات در دورۀ صفویه، تجـ: کیکاووس جهانداري، طهران، 1349ش؛ زین‌العابدین الشیرواني،حدائق السیاحة، طهران، 1348ش/ 1389هـ؛ سرشماري اجتماعي – اقتصادي عشایر کوچنده (1366ش)، انتائج التفصیلیة، محافظة آذربایجان الشرقیة، مرکز إحصاء إیران، طهران، 1367ش؛ سرشماري اجتماعي – اقتصادي عشایر کوچنده (1366ش)، النتائج التفصیلیة، قبیلة إیلسون (شاهسون)، مرکز إحصاء إیران، طهران، 1368ش؛ سرشماري عمومي نفوس و مسکن (1365ش)، النتائج التفصیلیة، قضاء أردبیل، مرکز إحصاء إیران، طهران، 1367ش؛ السمعاني، عبدالکریم، الأنساب، حیدرآبادالدکن، 1382هـ/ 1962م؛ سیوري، روجر، إیران عصر صفوي، تجـ: أحمد صبا، طهران، 1363ش؛ الشهرستاني، عبدالکریم، الملل و النحل، القاهرة، 1387هـ/ 1968م؛ صفري، بابا، أردبیل در گذرگاه تاریخ، طهران، 1350-1353ش؛ طاهري، أبوالقاسم، جغرافیاي تاریخي گیلان، مازندران و آذربایجان، طهران، 1347ش؛ الطبري تاریخ؛ الفردوسي، شاهنامه، تقـ: جول مول، طهران، 1353ش؛ فرهنگ اقتصادي دهات ومزارع، محافظة آذربایجان الشرقیة (1)، مؤسسة جهاد البناء، طهران، 1363ش؛ فرهنگ جغرافیایي آبادیهاي کشور، المؤسسة الجغرافیة للقوات المسلحة، طهران، 1371ش؛ فرهنگ جغرافیایي إیران (الأریاف)، الدائرة الجغرافیة لهیئة أرکان القوات المسلحة، طهران، 1330ش؛ فرهنگ روستایي (1365ش)، کافة أرجاء البلاد، مرکز إحصاء إسران، طهرَان، 1369ش؛ فلسفي، نصرالله، زندگاني شاه عباس أول،طهران، 1345ش؛ القزویني، زکریا، آثار البلاد، بیروت، 1404هـ/ 1984م؛ کریمي، بهمن، جغرافي مفصل تاریخي غرب إیران، طهران، 1316ش؛ گزارش خاک‌شناسي نیمه تفصیلي منطقۀ أردبیل، مؤسسة علم التربة و خصوبة التربة التابعة لوزارة الزراعة و المصادر الطبیعیة، طهران، 1355ش؛ کسروي، أحمد، آذري یازیان باستان آذربایجان، طهران، 1309ش؛ م.ن، تاریخ مشروطۀ إیران، طهران، 1355ش؛ م.ن، شهریاران گمنام، طهران، 1357ش؛ م.ن، کاروند، تقـ: یحیی ذکاء، طهران، 1352ش؛ کمپفر، إنغلبرت، سفرنامه، تجـ: کیکاووس جهانداري، طهران، 1360ش؛ کیهان، مسعود، جغرافیاي مفصل إیران، طهران، 1311ش؛ لغت‌نامۀ دهخدا؛ مجمل التواریخ والقصص، تقـ: محمدتقي بهار، طهران، 1318ش؛ مخلصي، محمدعلي، فهرست بناهاي تاریخي آذربایجان شرقي، طهران، 1371ش؛ المسعودي، علي، مروج الذهب، تقـ: محمد محیي‌الدین عبدالحمید، القاهرة، 1967م؛ مشکور محمدجواد، «دوسنگ نبشتۀ أورارتویي أز آذربایجان»، راهنماي کتاب، طهران، 1345ش، س9، عد 6؛ م.ن، نظري به تاریخ آذربایجان و آثار باستاني، طهران، 1349ش؛ مطالعات أرزیابي منابع و قابلیت أراضي منطقة أردبیل، وزارة الزراعة، طهران، 1368ش؛ المقدسي، محمد، أحسن التقاسیم، لیدن‌ 1906م؛ میرخواند، محمد، روضة الصفا، تهذیب و تلخیص عباس زریاب خوبي، طهران، 1373ش؛ مینورسکي، فلادیمیر، سازمان إداري حکومت صفوي، تجـ: مسعود رجب‌نیا، طهران، 1334ش؛ نفیسي، سعید، تاریخ اجتماعي و سیاسي إیران در دورۀ معاصر، طهران، 1342ش؛ هدایت، رضاقلي، ملحقات روضة الصفا، قم، 1339ش؛ هفت کشور یا صورالأقالیم، تقـ: منوچهر ستوده، طهران، 1353ش؛ یاقوت، البلدان؛ الیعقوبي، أحمد، البلدان، بیروت، 1408هـ/ 1988م؛ وأیضاً:

Barthold, W. W., An Historical Geography of Iran tr. Svat Soucek, New Jersey, 1984; Dury, C. J., Art of Islam, NewYork, 1970; EI2; Le Brun, Corneille, Voyages par la Moscovie en Perse, Amsterdam, 1718; Lockhart, L., Persian Cities, London, 1960, vol. CCXVII; Morton, A. H., «The Ardabil Shrine in the Reign of Shāh Tahmāsp I», Iran, London, 1974, vol. XII; Pope, A. U., A Survey of Persian Art, London etc, 1967; Scerrato, U., Monuments of Civilization in Islam, London, 1976; Schwarz, P., Iran im Mittelalter, Hildesheim, 1969.

عباس سعیدي/ هـ.