اوزبکستان

وفي 19 ینایر 1919 قامت حرکة مسلحة واسعة النطاق ضد الدولة السوفیاتیة التي تم قمعها فوراً، غیر أنها أدت إلی مقتل 14 شخصاً من قادة البلاشفة في ترکستان (ظ: بیلي، 73، 218؛ کار، 1 / 403؛ BSE3 ، ن.ص). بعد المؤتمر الثامن للحزب الأم في مارس 1919م والذي انعقد في موسکو وبعد إیلاء قادة موسکو اهتمامهم بموضوع الأقلیات بدأت تتوفر أرضیات إعادة نظر الحکومة السوفیاتیة في طشقند للتعامل مع السکان المحلیین وفي 12 یولیو وصلت برقیة إلی طشقند مرسلة من اللجنة المرکزیة للحزب کانت تنصح قادة ترکستان البلاشفة بضرورة إشتراک السکان المحلیین في ترکستان في الشؤون الحکومیة مطالبة إیاهم بإیقاف مصادرة أموال المسلمین دون موافقة المنظمات المحلیة للمسلمین، غیر أن هذه النصائح لم تلق اهتماماً کبیراً من جانب السلطان في طشقند (ظ: کار، 1 / 405-406). في أغسطس من العام 1919 تم نقل فرق عسکریة بلشفیة من الجبهة الشرقیة إلی جبهة ترکستان واستطاعت حکومة ترکستان السوفیاتیة بمساعدة هذه القوات الجدیدة إخضاع القسم الأعظم من منطقة فرغانة الخطیرة حتی ربیع 1920م / 1299ش (ظ: BSE3XXVI / 490-491؛ أیضاً لمعرفة انعکـاس هذا التطور في الوثائق الإیرانیة، ظ: أسنادي، 452-455). 
من شهر أکتوبر أوفدت موسکو وفداً إلی طشقند لدراسة شؤون حکومة ترکستان وبخاصة لإقناعهم بالتخلي عن سیاسة تهمیش السکان المحلیین (ظ: بیلي، 80؛ کار، ن.ص). بالتزامن مع استقرار سیادة الحکومة البلشفیة في منطقة فرغانة، فإن البلاشفة استطاعوا السیطرة علی الأوضاع في الأراضي الغربیة تدریجیاً. في مارس 1920م /  1298ش بدأت قوات البلاشفة التي کانت مدعومة مباشرة من موسکو هجومها علی سمرقند وزحفت من هناک إلی مرو وعشق آباد (ظ: أسنادي، 472-473؛ أیضا طوغان، 390 ومابعدها). في أبریل العام نفسه أسقطت جماعة «یاشلر» (= الشباب) حکومة خان خیوة بدعم البلاشفة والجیش الأحمر وظهرت حکومة باسم «جمهوریة شعب خوارزم» (ظ: طوغان، 424 ؛ کار، 1 / 406-407؛ BSE3,XXVI / 491). 
بعد سقوط خیوه بدأ البلاشفه هجوماً واسعاً علی بخاری کانت تدعمه من الداخل جماعة «شباب بخاری» مما أدی في أوائل سبتمبر إلی سقوط حکومة أمیر بخاری وکان البلاشفة بذلک نقضوا الاتفاق السلام المبرم مع إمارة بخاری. 
لقد تمکن شباب بخاري بالتضامن مع البلاشفة من الاستیلاء علی مقالید السلطة وأعلنوا في أوائل سبتمبر من 1920 عن سیادة «جمهوریة شعب بخاری» (عالم خان، 35؛ بیلي، 439، 442؛ کار، 1 / 407؛ فراغنر، 157؛ BSE3 ، ن.ص). 
واعترف البلاشفة من خلال معاهدة مع حکومة بخاری الجدیدة باستقلال هذه الأراضي غیر أنهم غیروا هذه الحکومة من الداخل إلی حکومة بلشفیة في فترة وجیزة والتحق قادة التیار الیساری لشباب بخـاری ــ خوجایـوف وقـادري ومحیـي الدیـن أوف ــ إلـی الشیوعیین رسمیاً في شهر سبتمبر وغیروا اسم الحکومة في تطویر تدریجي من داخلها إلی «الجمهوریة السوفیاتیة لشعب بخاری» (ظ: م.ن، XVI / 1063 أیضـاً ظ: بیلي، 442-443؛ اعتـراف البلاشفة الرسمي باستقلال جمهوریتی بخاری وخیوه في فبرایر 1921م). 
بالتزامن مع مبادرات البلاشفة في خیوة ومن ثم في بخاری وإثر استدعاء الشباب المحلیین إلی الخدمة في الجیش الأحمر في صیف 1920م، بدأت مرحلة جدیدة من ثورة الباسماچیین لقیت ترحیباً واسعاً من جانب المسلمین. ففي ذروة هذه الثورة کان جمیع أرجاء وادی فرغانة تحت سیطرة السکان المحلیین وکانت غلبة البلاشفة تنحصر علی المدن الکبیرة فحسب وکانت موجة الترحیب بالباسماچیین في هذا العهد قد امتدت إلی بخاری وخیوة أیضاً بحیث أن قادة الحکومة الجمهوریة في خیوة الذین لم یجدوا البلاشفة مناسبین للوحدة لأجل بلوغ أهدافهم الوطنیة بدأوا یمیلون إلی الباسماچیین مما دفع البلاشفة في مارس 1921 إلی الهجوم علی خیوة للإطاحة بالحکومة الجمهوریة وقد التحق قادة هـذه الحکومة بعد الهزیمة إلی جنید خان من القادة الباسماچیین فـي صحاري خیوة وأنشـأ البلاشفة حکومـة توافقهم تحـت عنوان «الجمهوریة السوفیاتیة لشعب خوارزم» (ظ: طوغان، 419-425). 
کان القادة البلاشفة في طشقند في العامین 1921-1922م یصرون علی سیاسة تهمیش السکان المحلیین علی الرغم من تأکید القادة في موسکو علی ذلک (ظ: کار، 1 / 409-411). وفي أواخر عام 1921م وبدایات العام 1922م أنشئ تنظیم سیاسي في ترکستان أطلق عیله اسم «اتحاد الجمعیات الثوریة الوطنیة لمسلمي آسیة الوسطی» والذي کان یعرف اختصاراً باسم «جمعیة» وکان من أهدافه استقلال ترکستان وإنشاء جمهوریة دیموقراطیة وتوفیر الحریات المذهبیة (ظ: طوغان، 408-409). واتحدت الجمعیة مع الباسماچیین وکان أنور پاشا وإبراهیم بیک یترأسان هذه الوحدة واستولی الباسماچیون في ربیع 1922م علی أرجاء واسعة من مناطق بخاری غیر أن أسباباً عدة من مثل مقتل أنور پاشا في أغسطس عام 1922 وظهور خلافات في صفوف الباسماچیین أنفسهم قد قلصت من قدراتهم ففي خریف العام نفسه منیت قوات الباسماچیین بهزیمة أمام البلاشفة في فرغانة وخیوة. وفي فبرایر عام 1923 انتصرت قوات البلاشفة في معرکة ضاریة علی الباسماچیین من بخاری. منذ ذلک الحین وعلی الرغم من استمرار تحرکات الباسماچیین بشکل مبعثر هنا وهناک حتی العام 1933م / 1312ش غیر أن العام 1922م هو التاریخ الحاسم لسیادة الاتحاد السوفیاتي علی منطقة أوزبکستان بشکل کامل (ظ: م.ن، 419 ومابعدها؛ أیضاً 474-485 : أنشطة الترکستانیین المعادیة للاتحاد السوفیاتي بعد هذ التاریخ خارج ترکستان؛ شهاب، 77-87، أیضاً عالم خان، 32-36). 

جمهوریة أوزبکستان السوفیاتیة

 علی الرغم من تأسیس الاتحاد السوفیاتي الاشتراکي في عام 1922م بحضور روسیا وأوکرانیا وبلاروسیا واتحاد ماوراءقفقاز إلاّ أن الحکومات السوفیاتیة الأسیویة لم تکن قد دخلت في هذا الاتحاد في حیاة لینین (ظ: ن.د، 5 / 596-597). 
بعد تسلم استالین لمقالید الحکم وإثر إعادة نظر واسعة في التنظیمات الإداریة للمناطق الخاضعة لقادة الاتحاد السوفیاتي في 27 أکتوبر عام 1924 / 5 آبان 1303 أنشئت دولة واحدة تحت عنوان «الجمهوریة السوفیاتیة الأشتراکیة الأوزبکیة» وذلک یضم المناطق التابعة لثلاث حکومات هي ترکستان وبخاری وخیوه بقلیل من التغییرات في الحدود وأصبحت طشقند عاصمة لها وکانت هذه الجمهوریة تضم في جنوبها منطقة ذات الحکم الذاتي تحت اسم «الجمهوریة السوفیاتیة الاشتراکیة الطاجیکیة ذات الحکم الذاتي». وفي 1929م /  1308ش اعتبرت طاجیکستان جمهوریة متحدة واستقلت عن أوزبکستان. أما التغییر التالي فقد حدث إثر تغییر الدستور في عام 1936م / 1315ش، حیث ألحقت بموجبها جمهوریة قره قالباق ذات الحکم الذاتي في حوض آرال إلی أوزبکستان (ظ: BSE3,XXVI / 492). وفي 1925م اعترف المؤتمر الثالث لمجالس جمیع أرجاء البلاد بضم الجمهوریة الأوزبکیة إلی الاتحاد السوفیاتي (ظ: ن.د، ن.ص). ومنذ ذلک التاریخ ارتبط تاریخ أوزبکستان بتاریخ الأتحاد السوفیاتي. 
لقد تقلص النفوذ الاجتماعي والاقتصادي للنظام السوفیاتي في أوزبکستان عملیاً في بدایات قیادة إستالین غیر أن موسکو انتهجت سیاسة جدیدة منذ 1938م / 1317ش تقضی بترحیل موجة جدیدة من المهاجرین الروس وسائر القومیات الإسلامیة إلی هذه المنطقة ومن جانب آخر بدأت بتوجیه النقد اللاذع إلی التقالید المحلیة وبنشر الثقافة الروسیة. وقد سیطرت علی آسیة الوسطی وبخاصة علي أوزبکستان في هذا العهد سیاسة ذات نزعة روسیة بنظام اجتماعي ثنائي، حیث کان یتقابل فیه مجتمع مدني متأثر بالروس بامتیازات اجتماعیة خاصة وغالبیة مکونة من السکان المحلیین وکان علی الفریق الثاني أن یخضع لإدارة وقیادة الفریق الأول الذي کان یمثل التفکیر الحزبي (للتحلیل، ظ: کارلایل، 31-33). في أثناء الحرب العالمیة الثانیة (1939-1945م /  1318-1324ش) کانت أوزبکستان کجزء من الاتحاد السوفیاتي تخوض الحرب بشکل رسمي (ظ: مومن أوف، 405 ومابعدها)، غیرأن انشغال موسکو بجبهات القتال کان قد وفر لمعارضي الاتحاد السوفیاتي في آسیة الوسطی فرصة للنشاط. ففي 1942م بدأت تحرکات واسعة من جانب المعارضین تبعها الإعلان عن حکومة وطنیة محدودة النطاق تحت عنوان «جمهوریة ترکستان»، حیث تم قمع بقایاها في نهایة الحرب (1945م) (ظ: شهاب، 128-129). 
لقد ظهرت في أواخر الخمسینیات 1950م إعادة نظر أساسیة في سیاسات موسکو تجاه القومیات وکانت هذه الحرکة الجدیدة تمیل فیما یتعلق بالقومیات إلی منح حریات أکثر واشراک الشخصیات المهمة في المنطقة في اتخاذ القرارات ورفع شعار مساواة القومیات في حق السیادة غیر أن مدی تحقق هذه السیاسات في أوزبکستان أمر غیر واضح. إذ إن جمیع من بلغوا منصب الأمین العام للحزب الشیوعي في أوربکستان منذ 1938-1983م / 1317-1362ش کانوا ینتمون إلی الجیل السابق. علی أیة حال ظهرت شخصیات قویة داخل الجمهوریة ذات النفوذ الکبیر في الاتحاد السوفیاتي بالتزامن مع التغیرات الحاصلة في سیاسات موسکو تجاه استقلال الجمهوریات بشکل نسبي في السبعینیات 1970م (للتحلیل، ظ: کارلایل، 34-38). لقد کانت الأحداث ذات وتیرة متسارعة غیر متوقعة في عهد قیادة غورباچوف (1985-1991م / 1364-1370ش) (ظ: م.ن، 46-47 ؛ أیضاً ن . د،5 / 599-600) وفي أواخر هذا العهد حیث کان الاتحاد السوفیاتي یعیش العام الأخیر من حیاته، أعلنت سیاسات الحزب الشیوعي في أوزبکستان بعد مؤتمر یوینو 1990م وقد أقر هذا المؤتمر التغییر في مواقف الحزب والتغییرات الأساسیة علی مستوی أعضاء المؤسسات الحزبیة السیادیة (ظ: کارلایل، 49-51). 
لقد أعلنت دولة أوزبکستان قرارها القاضي بالاستقلال عن الاتحاد السوفیاتي قبل 4 أشهر من انهیار الاتحاد السوفیاتي في الأول من سبتمبر 1991م. وأخذ هذا الاستقلال یکسب طابعاً جدیداً بعد انهیار الاتحاد السوفیاتي في 26 دیسمبر وقد أجری في 29 دیسمبر من العام نفسه استفتاء وفي دیسمبر عام 1992 / آذر 1371 أقر المجلس الأعلی لأوزبکستان دستور البلاد الجدید وبناء علی قرار المجلس نفسه فقد تم إبقاء إسلام کریم أوف في منصبه کرئیس للجمهوریة (ظ: فیتیکر، 1053-1054). 

المصادر

   ابن الأثیر، الکامل؛ ابن بطوطة، رحلة، بیروت، 1384ق / 1964م؛ ابن حوقـل، محمد، صورة الأرض، تق‍ ‍: کرامرس، لیدن، 1938-1939م؛ ابن خردادبه، عبید الله، المسالک والممالک، تق‍ ‍: دخویه، لیدن، 1889م؛ ابن خلدون، العبر؛ ابن فقیه الهمدانـي، أحمد، البلـدان، تق‍ : دخویه، لیـدن، 1885م؛ ابو الحسن القزوینـي، الفواید الصفویة، تق‍ : مریم میر أحمدي، طهران، 1988م؛ أبو الحسن گلستانه، مجمل التواریـخ، تق‍ : محمد تقـي مدرس الرضوي، طهـران، 1941م؛ أبو الغازي بهادرخان، شجرة الترک، تق‍ : دمزون، سن بطرسبورغ، 1871م؛ أبو القاسم حکیم السمرقندي، اسحاق، السواد الأعظم، الترجمة الفارسیة القدیمة، تق‍‌: عبد الحي حبیبي، طهران، 1969م؛ الأسترآبادي، محمد مهدي، جهانگشاي نادري، طهران، 1989م؛ اسکندر بیک منشي، ذیل عالم آرای عباسي، تق‍ : سهیلي خوانساري، طهران، 1935م؛ ن.د، عالم آراي عباسي، طهران، 1971م؛ اسنادي ازروابط إیران مناطقي ازآسیاي مرکزي، وزارة الشؤون الخارجیة، طهران، 1993م؛ الأصطخري، إبراهیم، مسالک الممالک، تق‍ : دخویه، لیدن، 1927م؛ الیس، ج. ه‍ .، دخالت نظامي بریطانیا در شمال خراسان، تج‍ : کاوه بیات، طهران، 1993م؛ أوزون چارشیلي، أسماعیل حقي، تاریخ عثماني، تج‍ : ایـرج نـوبخت، طهران، 1990- 1991م؛ بابـر، ظهیر الدین محمد، بابرنامـه، تق‍ :  ببریج، لندن، 1971م؛ باربارو، ج.، «کتاب رحلة»، سفرنامه‌های ونیزیان در إیران، ترجمة محمـد أمیري، طهران، 1970م؛ بارتولد، و. و. وآخرون، تاریخ الدول الإسلامیة، تق‍ وتج‍ :  أحمد سعید سلیمان، القاهرة، دار المعارف؛ باشینو، پ. ، سفرنامه ترکستان، تج‍ : مادروس، تق‍ : جمشید کیان فر، طهران، 1993م؛ البلاذري، أحمد، فـتوح البلـدان، تق‍ : رضوان محمـد رضـوان، القاهـرة، 1398ه‍ / 1978م؛ البیرونـي، أبو ریحان، الآثار الباقیة، تق‍ : زاخاو، لایبزیک، 1923م؛ بیلي، ف.م.، مأموریت به تاشکند، تج‍ : پرویز محبت، طهران، 1990م؛ الجهشیاري، محمد، الوزراء والکتاب، القاهرة، 1357ه‍ / 1938م؛ الجویني، عطاملک، تاریخ جهانگشای، تق‍ : محمد قزویني، لیدن، 1329ه‍ / 1911م؛ حدود العالم، تق‍ : منوچهر ستوده، طهران، 1961م؛ حمد الله مستوفي، تاریخ گزیده، تق‍ : عبد الحسین نوایي، طهران، 1983م؛ خواندمیر، غیاث الدین، حبیب السیر، تق‍ : محمد دبیر سیاقي، طهران 1983م؛ الذهبي، محمد، الأمصار ذوات الآثار، تق‍ : قاسم علي سعد، بیروت، 1406ه‍ / 1986م؛ رشید الدین فضل الله، مکاتبات رشیدي، تق‍ : محمد شفیع، لاهور، 1364ه‍ / 1945م؛ روملو، حسن، أحسن التواریخ، تق‍ : عبد الحسین نوایي، طهران، 1978م؛ سامـي، عبد العظیم، تاریخ سلاطین منغیتیه، تق‍ : یبیفانوا، موسکو، 1962م؛ سپهر، محمد تقي، ناسخ التواریخ، سلاطیـن قاجـار، طهـران، 1965م؛ سفرنامـه بخاری (الخـاص بـ 1259-1260ه‍(، تق‍ : حسین زماني، طهران، 1994م؛ شاملو، ولي قلي، قصص الخاقاني، تق‍ : حسن سادات ناصري، طهران، 1992م؛ شهاب، محمد أسد، کفاح ترکستان، بیروت، 1391ه‍ / 1971م؛ الطبري، التاریخ؛ عالم خان، تاریخ حزن الملل بخاری، تق‍ : أحرار مختارأوف، طهران، 1994م؛ غفور، محمد علي، روزنامه سفر خوارزم، تق‍ : کاووسي عراقي ونصیري مقدم، طهران، 1994م؛ غیلبرت، مارتین، أطلس تاریخي روسیة وشوروی، تج‍ : فریدون فاطمي، طهران، 1994م؛ فرامکین، گ.، باستان شناسي در آسیاي مرکزي، تج‍ : صادق ملک شهمیرزادي، طهران، 1993م؛ فـریدون بک، مجموعة منشآت السلاطین، إستانبول، 1274ه‍ ؛ فضل اللـه بن روزبهان، مهمان نامه بخاری، تق‍ : منوچهرستوده، طهران، 1976م؛ قدامة بن جعفر، الخراج، تق‍ : محمد حسین زبیدي، بغداد، 1979م؛ القمي، أحمـد، خلاصة التواریخ، تق‍ : إحسان إشراقي، طهران، 1980م؛ کار، ا. ه‍ . ، تاریخ روسیة شوروي، تج‍ : نجف دریابندري، طهران، 1992م؛ کلاویخو، سفرنامه، تج‍ : مسعود رجب نیا، طهران، 1958م؛ کنتاریني، آ. ، «کتاب رحلة»، سفرنامه‌هاي ونیزیان... (ظ: هم‍ ، باربارو)؛ محمد کاظم، عالم آرای نادري، تق‍ : محمد أمین ریاحي، طهران، 1985م؛ محمد معصوم الإصفهاني، خلاصة السیر، طهران، 1988م؛ مختار أوف، أحرار، مقدمة بر تاریخ حزن الملل (ظ: هم‍ ، عالم خان)؛ مفتون دنبلي، عبد الرزاق، مآثر سلطانیة، تبریز، 1241ه‍ ؛ المقدسي، محمد، أحسن التقاسیم، تق‍ : دخویه، لیدن، 1906م؛ ملا جلال منجم، تاریخ عباسي، تق‍ : سیف الله وحیدنیا، طهران، 1987م؛ میرزا سراج الدیـن، سفرنامه تحف بخاری، طهـران، 1990م؛ نرشخـي، محمد، تاریخ بخـاری، تج‍ : أحمد بن محمد قباوي، تلخیص محمد بن ظفر، تق‍ : محمد تقي مدرس رضوي، طهران، 1972م؛ نظام الدین الشامي، ظفرنامـه، طهران، 1984م؛ هامربورغشتال، یـوزف، تاریـخ إمبراطوري عثمانـي، تج‍ : علی زکي آبادي، تق‍ : جمشید کیان فر، طهران، 1988م؛ واله، محمد یوسف، خلد بریـن، تق‍ : هـاشم محـدث، طهـران، 1993م؛ وامبـري، آ. ، تاریـخ بخـاری، تج‍ : أحمد محمود ساداتي، القاهرة، شرکة الإعلانات الشرقیة؛ وحید قزویني، محمد طاهر، عباس نامه، أراک، 1950م؛ یاقوت، البلدان؛ یشتها؛ الیعقوبي، أحمد، تاریخ، بیروت، 1379ه‍ / 1960م؛ وأیضا: 

Ahmedov, B., Uzbek ulusi, Tashkent, 1992; Bakhrushin, S. V. et al., Istoriya narodov Uzbekistana, Tashkent, 1947; Barthold, W.W., »Fergana«,   »Kokand«,  Sochineniya,   Moscow,  1965,  vol.  III; BSE3; Carlisle, D.S., »Uzbekistan and the Uzbeks«, Problems of Communism, 1991, vol. XL, no. 5; Cook, J. M., »The Rise of the Achaemenids…«, The Cambridge History of Iran, vol. II, ed. I. Gershevitch, Cambridge, 1985; Dughlát, M. H., The Tarikh-i-Rashidi, tr. E. Denison Ross, Patna, 1973; Fragner, B., »Sowjetmacht und Islam: Die Revolution von Buchara«, Die islamische Welt zwischen Mittelalter und Neuzeit, Beirut, 1979; Frye, R. N., »The Political History of Iran under the Sasanians«, The Cambridge History of Iran, vol. III(1), ed. E. Yarshater, Cambridge, 1983; Gumilev, L. N., Drevnie Tyurki, Moscow, 1967; Hasaniĭ, M., Turkiston bosqini, Tashkent, 1992; Howorth, H. H., History of the Mongols, London, 1880; Kent, R. G., Old Persian, New Haven, 1953; Kitaιskie dokumenty i materialy po istorii vostochnogo turkestana…, ed. G. S. Sadvakasov et al., Almaty, 1994; Lane-Poole, S., Catalogue of Oriental Coins in the British Museum, London, 1890; The Letter of Tansar, ed. Boyce, Rome, 1968; Mallowan, M., »Cyrus the Great«, The Cambridge History… (vide: Cook); Markwart, J., Ērānšahr, Berlin, 1901; Muminov, I. M. et al., Istoriya uzbekskoĭ SSR, Tashkent, 1974; Qazaqtyn könetarikhy, Almaty,  1993; Répertoire chronologique d’épigraphie arabe, ed. E. Combe et al., Cairo, 1943-1944; Springling, Shapur and Kardir, Chicago, 1953; Togan, A. Z. V., Bugünkü Türkili türkistan ve yakın tarihi, Istanbul, 1981; Tolstov, S. P., »La Chorasmie antique«, ed. R. Ghirshman, Artibus Asiae, 1953, vol. XVI; Vohobov, M. G. et al., Istoriya uzbekskoĭ SSR, Tashkent, 1957; Whitaker’s Almanack, London, 1995; Zeimal, E. V., »The Political History of Transoxiana«, The Cambridge History… (vide: Frye). 
أحمد پاکتچي / گ.