وبعد مقتل دمشق خواجه أرسل أبوسعید إلی أمراء خراسان أمراً بقتل الأمیر چوپان (حمدالله المستوفي، 618؛ قا: أبوالفداء، 7/113، الذي یری أن الأمیر چوپان استدعي إلی السلطانیة بأمر من أبي سعید)، إلا أن الأمیر چوپان بالمقابل قتل بهراة علی الفور الوزیرَ الصائنَ الذي کان یعتبره المحرض علی قتل ابنه دمشق خواجه، ولم یعر اهتماماً لوصیة ابنه الأکبر الأمیر حسن بالاتحاد مع الجغتائیین بهدف إسقاط حکومة أبي سعید (حمدالله المستوفي، 618-619؛ قا: حافظ أبرو، 172-174)، و توجه هو إلی العراق لمجابهة السلطان. و لما وصل سمنان أرسل علاءالدولة السمناني الصوفي الشهیر للتوسط لدی أبي سعید لیقنعه بالمصالحة و تسلیم قتلة دمشق خواجه، وعندما رفض الإیلخان، تحرک الأمیر چوپان قاصداً الحرب، فوصل حدود الري، وکان علی بعد مسیر یوم من السلطان الذي کان قد وصل آنذاک إلی قزوین، فتخلی کثیر من قادة جیش الأمیر چوپان و کذلک جنوده عنه والتحقوا بأبي سعید (حمدالله المستوفي، 619؛ حافظ أبرو، 176-174)، فاضطر الأمیر چوپان إلی الهرب. ویبدو أنه قرر أولاً توسیط القاآن، خان المغول الکبیر الذي کان مقر ملکه في الصین و کان قد اعتبر قبل فترة الأمیر چوپان وبشکل رسمي آمیرَ أمراء إیران و توران، أو الاستعانة بجیش منه (الشبانکارئي، 283؛ حافظ أبرو، 167، 176)، لکنه لما وصل خراسان لجأ إلی غیاث الدین کرت والي هراة لصداقته القدیمة له، إلا أن هذا وإطاعة منه لأمر أبي سعید وطمعاً في الاستخواذ علی کردوچین زوجة الأمیر چوپان و علی أملاک أتابکة فارس، قتل الأمیر چوپان وأحد أبنائه في 728هـ، وذهب بنفسه إلی الإیلخان لنیل الجائزة، لکنه لم یحصل علی شيء بسبب نفوذ بغداد خاتون ابنة الأمیر چوپان التي کان أبوسعید قد تزوجها بعد قتل أبیها (حمدالله المستوفي، ن.ص؛ ابن فضل الله، 3/110-111؛ حافظ أبرو، 176-179، 184).

وطبقاً لروایات بعض المؤخین العرب فإن الأمیر چوپان الذي لاینتسب إلی جنکیز ولم یکن بإمکانه استناداً إلی الیاسا ارتقاء سدة الحکم، قرر أن یجُلس علی العرض أحد أمراء المغول، المدعو ساؤور [یاسور] إیلخاناً بدلاً من أبي سعید و یتسلم هو مقالید الأمور، إلا أن هذین هزما في المعرکة مع أبي سعید، وقُتل ساؤور بعد 6 سنوات في 734 هـ بطلب ن أبي سعید بأیدي مبعوثي الناصر محمد بن قلاوون سلطان مصر المملوکي خلال موسم الحج (ابن الدواداري، 9/346؛ المقریزي، 2(2)/367).

وبعد مقتل الأمیر چوپان، قمع أبناؤه و عزلوا عن أعمالهم في شتی أرجاء الإمبراطوریة بأمر من أبي سعید، کما حدث لابنه تیمورتاش الذي لجأ إلی مصر حیث قتل هناک بأمر من الناصر الذي کان آنذاک قد سلک طریق الصلح مع الإیلخانیین (حمدالله المستوفي، 620؛ أبوالفداء، 7/115-116). وبهذا أنهی أبوسعید هیمنة الأمیر چوپان وأبنائه علی حکومة الإیلخانیین التي استمرت 11 سنة‌، کما هیّأ ذلک الأرضیة لتوسیع سلطة الدسر التي رفعت رایة الاستقلال في الأناضول بعد تیمورتاش. وفي الحقیقة فإن الوقائع التي حدثت بین السنوات 728 و 736 هـ في منطقة نفوذ إیلخانیي إیران أدت بشکل غیر مباشر إلی تعزیر نفوذ العثمانیین في أسیا الصغری (غروسیه، 464).

ب- حکم أبي سعید بعد قتل الأمیر چوپان (728-736هـ/1328-1335م): عیّن أبوسعید – الذي کان قد أدرک حقاً بعد قضائه علی الچوپانیین أنه ینبغي لرجل متمرس أن ینظم أمور الدولة التي سادتها الفوضی – غیاثَ الدین محمد ابن الخواجه رشید الدین فضل الله وزیراً: وقد أثنی المؤرخون کثیراً علی کفاءته وحنکته في إدارة شؤون الدولة (حمدالله المستوفي، 620-621؛ حافظ أبور، 171-172). وقد أشرک أبوسعید بادئ الأمر الخواجه علاء الدین محمداض في وزارةغیاث الدین، إلا أنه بعد 6 أشهرأوکل استیفاء ضرائب البلدان إلی علاءالدین، إلا أنه بعد 6 أشهر أوکل استیفاء ضرائب البلدان إلی علاءالدین، وأمسک غیاث الدین إلی نهایة عمر أبي سعید بمقالید الأمور بشکل مستقل (حمدالله المستوفي، 621).

ولم یمض وقت طویل علی قتل الأمیر چوپان حتی عمت خراسان الاضطرابات مرة أخری، ذلک أن نارین طغاي أمیر تلک البلاد الذي کان طامحاً إلی منصب أمیر الدمراء، في الوقت الذي کان شرف الدین محمودشاه إینجو یشغل ذلک المنصب (الشبانکارئي، 296، 297؛ قا: إیرانیکا، التي ذکرت الشیخ حسن الجلائري بوصفه أمیر الأمراء آنذاک)، طلب إلی الإیلخان جیشاً بذریعة هجوم الجغتائیین علی تلک البلاد، وإثر ذلک أطلق یده في ظلم الناس (حافظ أبرو، 185)، وقرر احتلال هراة، فأرسل في غیاب غیاث الدین کرت الذي کان قد ذهب إلی مقر الإیلخان لیشکوه، أرغونَ شاه نجلَ الأمیر نوروز بصحبة جیش لاحتلال هراة‌، إلا أنه – و من بعده نارین طغاي نفسه – لم یحققا شیئاً في مواجهة شمس الدین ابن غیاث الدین، سوی أنهما أغارا علی هراة ونهباها ثم عادا أدراجمها (عبدالرزاق، 87-88). ومن جهة أخری أرسل أبوسعید جیشاً بقیادة الأمیر علي پادشاه وتاش تیمور و محمدبک إلی خراسان لمجابهة الجغتائیین، فلما وصلوا السلطانیة کان نارین طغاي بعد نهبه نیسابورو استیفائه الأموال من أهل خراسان قد ذهب إلی السلطانیة واتفق مع قادة جیش الإیلخان ضد بغداد خاتون و غیاث‌الدین الوزیر اللذین کانا یتمتعان بنفوذ کبیر في البلاط آنذاک. لکن في أواخر 729هـ/1329م ألقی الجند الأوفیاء للإیلخان القبض علی نارین طغاي و تاش تیمور وقتلاهما بأمر من أبي سعید. ثم أرسل أبوسعید الأمیرَ الشیخ علي أمیراً علی خراسان، کما عین علاءَالدین محمداً وزیراً له، وأصدر أمراً بأن لایجبی شيء من أهل تلک الولایة غیر الضرائب الدینوانیة وذلک بسبب خرابها (حافظ أبرو، 185-186؛ قا: عبدالرزاق، 88-92).

وآخر تمرد علی عهد أبي سعید حدث في 734 هـ. ففي هذه السنة وبأمر من الإیلخان عُزل محمد شاه إینجو الذي کان یحکم فارس فضلاً عن منصبه أمیراً للأمراء، وعین الأمیر مسافر إیناق والیاً علی فارس، فهجم محمود شاه بالتعاون مع بعض أمراء الدولة علی مسافر، ولما لجأ إلی قصر الإیلخان حاصر المهاجمون القصر أیضاً، إلا أنه تم إلقاء القبض علیهم بأیدي الأمراء الأوفیاء للإیلخان، فأمر أبوسعید بادئ الدمر بقتلهم جمیعاً، لکنه سجنهم متفرقین في قلاع المدن المخلتفة بعد وساطة غیاث الدین محمد (حافظ أبرو، 187-188؛ قا: الشبانکارئي، 296-298).

وفي أواخر 735 هـ هجم أوزبک خان مرة أخری علی آذربایجان، فجمع أبوسعید الذي کان ینوي الذهاب إلی مشتاه في بغداد جیشاً بجهود غیاث‌الدین محمد و توجه إلی أرّان لمجابهة أوزبک خان الذي کان اجتاز دبند، إلا أنه مرض في قراباغ، و توفي هناک في 13 ربیع الآخر 736 (م.ن، 289-290؛ حافظ أبرو، 188-189)، ونقل جثمانه إلی السلطانیة ودفن في المنطقة المسماة شروباز (أو شروباز) (م.ن، 190-191). وقد نظم الشبانکارئي (ص 291-292) و سلمان الساوجي (ظ: عبدالرزاق، 100) قصائد في رثائه. وقد قیل عن موت الإیلخان المفاجئ إن بغداد خاتون قتلته بالسم، ذلک أن أباسعید تزوج آخر عمره من دلشاد خاتون ابنة دمشق خواجه، ففقدت بغداد خاتون نفوذها ومنزلتها، لهذا قُتلت بغداد خاتون بأمر من آرپاخان (ن.ع) خلیفة أبي سعید بهذه التهمة وبتهمة وجود علاقة لها بأوزبک خان (الشبانکارئي، 295-296؛ ابن بطوطة، 230).

علاقاته الخارجیة

إن أهم التطورات التي طرأت علی علاقات الإیلخانیة الخارجیة مع جیرانهم خلال عهد أبي سعید، هو إقامة علاقات سلمیة مع حکومة الممالیک في مصر، فبعد مرور حوالي 6 عقود علی هزیمة جیش هولاکو أمام ممالیک مصر في عین جالوت (658هـ/ 1260م) وتوقف زحف المغول نحو الغرب، ها هي حکومة الإیلخانیة علی عهد أبي سعید تدرک عدم جدوی أي نوع من السعي لاحتلال تلک البلاد التي وقفت کالسد المنیع أمام أسماعها التوسعیة (ظ: ن.د، آلتین أردو)، وقد أثار هذا السلام حیرة الجمیع. واعتبر مؤرخ مصري معاصر لأبي سعید أن هذا السلام ناجم عن سیاسة ممدوحه الناصر محمد بن قلاوون العقلانیة التي «عادت أسماراً علی ألسنة السُّمّار» (ابن الدواداري، 9/312).

ولاینبغي نسبة مشروع السلام مع مصر الذي طرح منذ أوائل حکومة أبي سعید إلی نفسه و هو لم یکن آنذاک إلا شاباً یافعاً. فقد نسب ابن الدواداري (9/313) بحقٍّ إعداد الأرضیة لتحقیق ذلک السلام إلی الأمیر چوپان الذي کان منذ سنوات مضت في حرب مع الممالیک وأدرک – علی مایحتمل – عدم جدوی الأطماع التوسعیة. ومع کل هذا فإنه لایمکن التغاضي عن دور وزراء أبي سعید المحنکین مثل الخواجه رشید الدین وتاج‌الدین علي شاه في هذا الأمر، وخاصة أن سفراء هذین الاثنین کانا یرسلان أحیاناً مع مبعوث الأمیر چوپان و ممثلي أبي سعید إلی بلاط الممالیک (الصفدي، 4/368؛ المقریزي، 2(1)/175). لقد طرحت قضیة السلام رغم أنه خُطب للإیلخان في 717 هـ بمکة التي کانت تحت سلطة ممالیک مصر، ورغم أنه کان بإمکانه أن یتحذ من اعتقال حاکم ملطیة بواسطة السلطان المملوکي (في 718هـ) و بحجة علاقته بالأمیر چوپان (ظ: م.ن، 2(1)/176، 184) ذریعة لأطماعه التوسعیة. ومهما یکن، فإن تاجراً مصریاً یدعی مجدالدین إسماعیل بن محمد بن یاقوت السلامي کُلف بالتوسط في هذا السلام، فأرسل في 717 هـ من قبل أبي سعید سفیراً إلی الناصر محمد بن قلاوون (م.ن، 2(1)/175)، إلا أن الإجراءات لم تکن قد آتت ثمارها بعدُ حین أرسل سلطان مصر إلی تبریز في 720 هـ أشخاصاً – قیل إنهم من الفدائیین الباطنیة – لقتل قراسنقر والي الشام السابق و قد اتهم قراسنقر بالتدخل في قتل شقیق السلطان، وکان قد لجأ إلی بلاط الإیلخانیة (ابن بطوطة، 76-77). وقد هددت هذه الواقعة مفاوضات السلام بالانهیار، فرغم أن هؤلاء قد فشلوا في خطتهم وألقي القبض علیهم، لکن شاع أن أبا سعید و بعض أمراء ووزراء الإیلخان کانوا مستهدفین أیضاً. وقد استدعی الأمیر چوپان الغاضب علی الفور مجدالدین السلامي واتهمه بالخداع، کذلک قرر تقل أولئک الفدائیین، إلا أن تاج‌الدین علي شاه الذي کان یعتبر قتلهم خطراً علی إقامة السلام منعه من ذلک (المقریزي، 2(1)/207-208). وعلی أیة حال، ذهب مجدالدین السلامي في نفس السنة من قبل أبي سعید حاملاً رسالة السلام إلی سلطان مصر.

وکان کفّ الناصر عن تحریض الأعراب و الترکمان علی الهجوم علی منطقة نفوذ الإیلخان، وعدم استرجاع اللاجئین إلی مناطق بعضهما الآخر، وحربة تردد التجار، وحمل علمین أحدهما باسم سلطان مصر و الآخر باسم الإیلخان بواسطة قافلة حجاج العراق، کل ذلک کان من بین بنود رسالة السلام تلک (م.ن، 2(1)/210-209؛ ظ: ظ: العزاوي، 1/459-470). وبینما کانت المفاوضات متواصلة، بدأ هجوم المصریین الشامل علی أرمینیا الصغری. وخلال ذلک أغار تیمورتاش ابن الأمیر چوپان علی کیلیکیة، وقد کان هذا الهجوم الأخیر مفاجئاً للأرمن، فطلب لیو الخامس ملک أرمینیا الذي کان مایزال طفلاً العون من البابا یوحنا الثاني و العشرین، إلا أن البابا الذي لم یتمکن من إثارة همم ملوک أوروبا الذین کانوا منشغلین بالصراعات فیما بینهم، بادر هو إلی إرسال جیش إلی أرمینیا؛ کما أرسل في 27 جمادی الآخرة 722هـ/13 تموز 1322م من أفینیون رسالة إلی أبي سعید مذکراً إیاه بسنّة أجداده في حمایة المسیحیین و طالباً إلیه أن یهرع لنجدة ملک أرمینیا (هاورث، III/602-603)، بینما تواصل تردد سفراء السلام بین السلطانیة و لاقاهرة (ظ: أبوالفداء، 7/107-109؛ الصفدي، ن.ص؛ ابن دقماق، 1/159؛ المقریزي، 2(1)/237)، فبعث أبوسعید 20 ألف جندي لنجدة ملک أرمینیا. ویبدو أن هذا العمل لم یکن بهدف تلبیة رغبة البابا فحسب، بل علی الأکثر للحیلولة دون استیلاء دولة الممالیک علی تلک لابلاد، وکذلک الحیلولة دون استیلاء دولة الممالیک علی تلک البلاد، وکذلک الحیلولة دون اتحاد تیمورتاش حاکم آسیا الصغری مرة أخری بممالیک مصر (ظ: وایرز، 340)، لکن قبل وصول جیش أبي سعید إلی أرمینیا الصغری بادر المصریون إلی ارتکاب أعمال القتل و النهب علی نطاق واسع وأجبروا ملک أرمینیا علی الاستسلام و استولوا علی المنطقة (هاورث، III/603-604؛ أیضاً ظ: إقبال، 347-348).

ولم تؤد تلک الوقائع إلی عرقلة مفاوضات السلام بین الإیلخان وممالیک مصر، وأخیراً وفي 722هـ/1322م وصل إلی السلطانیة سیف‌الدین إیتمش مبعوثاً من الملک الناصر الذي کان قد وافق علی شروط أبي سعید لإقرار السلام حیث قام أبوسعید والأمیر چوپان و تاج‌الدین علي شاه بتوقیع معاهدة علی أساس ذلک، وحمل إیتمش نسخة من تلک المعاهدة إلی الملک الناصر بالقاهرة (المقریزي، 2(1)/237، 242).

وفي 728هـ/ 1328م وبعد قتل الأمیر چوپان، فر ابنه تیمورتاش إلی مصر وطلب العون من الناصر للثأر لدم أبیه، إلا أن سلطان مصر الذي لم یشأ أن ینقض معاهدة السلام التي عقدها مع أبي سعید، بادر إلی قتل تیمورتاش وأرسل رأسه مع أباجي مبعوث أبي سعید الذي کان قد ورد مصر آنذاک بهدف تسلم تیمورتاش (أبوالفداء، 7/115-116). وقیل إن الإیلخان و سلطان مصر کانا قد اتفقا علی أن یتسلم أبوسعید في مقابل قتله قراسنقر وإرسال رأسه إلی مصر، رأسَ تیمورتاش من السلطان، إلا أن قراسنقر وبعد اطلاعه علی هذا الاتفاق قتل نفسه بالسم (ابن بطوطة، 77-78). وبقتل تیمورتاش فُقدت الأراضي الي کانت تحت حکمه في آسیا الصغری الواحدة تلو الأخری (شپولر، 105).

وبعد إقراره السلام مع مصر أمن أبوسعید الجبهة الغربیة، ورکز جهوده علی مجابهة خانات آلتین أردو في سهل القبچاق وجغتائي ماوراء النهر الذین کانوا منذ القدم یغیرون علی المناطق التابعة لحکم الإیلخانیة. وکان خانات آلتین أردو یعتقدون أن جنکیز خان عند تقسیمه إمبراطوریة المغول أعطی دربند وأران و آذربایجان إلی جوچي و أبنائه، لهذا کانوا یعتبرون هذه المناطق جزءاً من منطقة نفوذهم (الشبانکارئي، 289-290). سعی أوزبک خان الذي کان یحکم آلتین أردو تزامناً مع حکم أبي سعید، إلی أن یتفق مع الناصر سلطان مصر ضد أبي سعید، إلا أن الناصر الذي کان متمسکاً بالسلام مع إیلخان إیران لم یتجاوب مع أوزبک خان. بل قیل إنه أطلع أباسعید علی نیة أوزبک في الهجوم علی أران و آذربایجان. ومهما یکن، فإن أوزبک خان لم یحقق شیئاً من هجومه علی إیران في 719 هـ، وأرسل إلی الناصر رسالة عتاب (الرمزي، 1/528-529).

وفي 725 هـ ذهب الأمیرچوپان إلی دربند عن طریق جیورجیا انتقاماً لهجوم أوزبک خان علی دربند و أران و نهبهما، و شرع بمهاجمة منطقة نفوذ آلتین أردو (عبدالرزاق، 59). واستناداً إلی قول ابن خلدون (5(5)/1164)، فإن أوزبک خان کان یمد یساور بالجند في هجومه علی خراسان. ومع کل هذا فإنه خلال حکم أبي سعید، لم تتمکن أي من القبیلتین المغولیتین في الشمال و الشمال الشرقي: آلتین أردو والجغتائیة، من تحقیق أهدافهما في مجابهة إیلخانیة إیران.

أما في الشرق فرغم أن علاقة الإیلخانیة بسلاطین الهند أصبحت عدائیة في أواخر حکم ألجایتو (وصاف، 528)، ولکن تطاول الجغتائیة علی خراسان وولایات الهند، حدا بمحمد الثاني ابن تغلق شاه (حکـ 725-752هـ) من سلاطین الهند إلی أن ینبري لمجابهة الجغتائیین بالاتحاد مع أبي سعید. وطبقاً لقول الشبانکارئي (ص 287-289) فإن محمد الثاني أرسل في 728هـ وفداً کبیراً مؤلفاً من الوزیر و کذلک أمراء بلاطه مع هدایا ثمینة إلی أبي سعید لکسب صداقته. ویبدو أن روایة ابن بطوطة (ص 446) عن لقاء خواجه جهان وزیر محمدشاه بأبي سعید الذي شهده بنفسه، تشیر إلی نفس اللقاء الذي ذکره الشبانکارئي. کما توجد بین أیدینا الرسالة التي أرسلها محمدشاه في 727هـ (أو 729هـ؟) إلی أبي سعید وطلب فیها إلیه أن یتّحدا معاً ضد عدوهما المشترک (الجغتائیة). ورغم أن أبا سعید ردّ رداً إیجابیاً علی الرسالة (تاج‌الدین، 404-413)، لکن یبدو أن اتحادهما لم یتحقق عملیاً علی الإطلاق (ظ: إیرانیکا).

وعن علاقة أبي سعید بالخان الکبیر، أو القاآن (إمبراطور الصین) توجد معلومات قلیلة، فاستناداً إلی الوثائق التي نشرها پلیو في 1936م فإن القاآن أرسل إلی ألجایتو شارة الحکومة‌، لکن لم یرد ذکر لإرساله شارة أیضاً إلی أبي سعید، بل کان أبوسعید في 720 هـ مایزال یستخدم شارة أبیه. ونظراً للعلاقات الودیة بین القاآن و بین ألجایتو و أبي سعید، فقد منح کلاً منهما لقب ملک (کوآن پین)، ولهذا السبب کان الصینیون یعتبرون الإیلخانیة خطأً نواب القاآن (ظ: شپولر، 223-224). واستناداً إلی روایة أسقف السلطانیة الأعظم فإن أبا سعید شأنه شأن خانات الجغتائیة والمخیّم الذهبي کان یرسل سنویاً هدایاً ثمینة إلی القاآن (هاورث، III/630؛ أیضاً ظ: شپولر، 223).