وفضلاً عن تصنیفه في البدیع ومعلوماته الواسعة فیه ومعرفته الدقیقة بقضایاه، کان ابن المعتز في الحقیقة کاتباً بدیعیاً وقد عُجن البدیع بکلامه المنظوم و المنثور (الحصري، 4/1003-1005؛ قا: عباس، 122). وکان کأبي تمام (وعلی النقیض من البحتري وابن الرومي) یفهم الشعر علی أنه تصنیع وزخرفة وتنمیق (ضیف، ن.م، 179)، مع فارق هو أنه ومثل سائر الأمراء و سکنة القصور لایفهم البدیع أکثر من کونه تزویقاً ظاهریاً، ولیس له عن البدیع ذلک الإدراک العمیق الذي کان لأبي تمام والذي حصل له في ظل تعلم الفلسفة. وهذا السبب بالذات کان وراء التعبیر عن کافة نبوغه و قدرته من خلال فن التشبیه ولم یتخصص إلا في هذا الفن (ضیف، ن.م، 262-266). وکان یری نفسه عاجزاً عن الوصول إلی القمم السامقة التي فتحها أبوتمام و أضافها إلی دائرة البدیع، لهذا نراه – رغم إشادته بکافة قصائد أبي تمام في الطبقات (ص 285-286) – یعیب علیه إفراطه في البدیع و یعدّه نوعاً من التکلف (البدیع، 1). کما أورد«المذهب الکلامي» في کتابه علی أنه خامس فنون البدیع، وقد نقله عیناً عن الجاحظ (ن.م، 53). ولما کان ذا صبغة فلسفیة وجانب تحلیلي وإثباتي، فلم یکن بمقدوره أن یستوعبه جیداً، لهذا ترکه دون أن یوضحه (ضیف، ن.م، 266). ولعل السبب في توجیه الانتقاد اللاذع إلی أبي تمام في مقدمة البدیع، کان ناجماض عما کان یراه في الأخیر من نبوغ و نظرة عمیقة وإحاطة کاملة بالبدیع مما لایُستبعد معه أن یحتکر البدیع إلی الأبد وهذا مادفعه إلی تعریف البدیع بالشکل الذي یصبح في متناول الجمیع، ولکي یقوم الشعراء بتزیین بیت أو بیتین من کل قصیدة بزینة البدیع بدلاً من إنشاد قصائد طویلة خالیه منه (ابن المعتز، ن.م، 1). والهدف الآخر الذي کان ابن المعتز ینشده من خلال تألیف البدیع هو أن البدیع رغم ظهوره في لاقرنین الثاني والثالث الهجریین، له جذور في القرآن والحدیث والشعر الجاهلي ولیس ظاهرة جدیدة (ن.م، 3). وانطلاقاً من ذلک نراه في کل مبحث، یتناول حرکة البدیع في القرآن الکریم والأحادیث النبویة وکلام الصحابة وشعراء الجاهلیة حتی ظهوره في شعر المحدثین ونثرهم (ظ: ن.م، 3-12). وهذا الإصرار من ابن المعتز فضلاً عن دلالته علی موقفه المعتدل في الصراع الدائر بین القدیم والجدید من شعر وأدب عصره، فإنه لایخلو أیضاً من دافع التأکید علی عروبة وإسلامیة هذه الفنون، کي لایتصور أحد یوماً ما أنّ فنون البدیع قد أنت إلی العالم الإسلامي من الیونان (ظ: الجاحة، البیان…، 3/254؛ قا: عباس، 186 و مابعدها).

حظیت شخصیة ابن المعتز وآثاره وشعره باهتمام المستشرقین في القرون الأخیرة. وقام کراتشکوفسکي بطبع کتاب البدیع في 1935م، وبذل کل من ووستنفلد، وکریمر، ولوث وغیرهم جهوداً کبیرة لإحیاء آثار ابن المعتز (بروکلمان، 2/56-58). وترجم لانغ الألماني أرجوزته التاریخیة إلی الألمانیة و نشرها في مجلة «جمعیة المستشرقین الألمان»، وقام لوث بعمل مشابه و نشره في لایبزک (1882م).

آثاره

ألف- المطبوعة

1. الآداب، نُشر هذا الأثر أولاً في مجلة «عالم الشرق» بتحقیق کراتشکوفسکي، ثم طبع بشکل مستقل في أوبسالا (1924م)؛ 2. أرجوزة في تاریخ المعتضد بالله، طبع هذا الأثر بشکل مستقل بالقاهرة (1329هـ/1911م)؛ 3. البدیع، طبع ضمن مجموعة کتب جب، بتحقیق کراتشکوفسکي بلندن سنة 1935م، ثم نشر في مصر (1364هـ/1945م) بشرح محمد عبدالمنعم الخفاجي؛ 4. دیوان، بوّب الصولي أشعار ابن المعتز في عشرة أبواب، ورتب کل باب علی أساس الحروف الأبجدیة، وأسماه دیوان أمیرالمؤمنین عبدالله بن المعتز. تعرضت هذه النسخة من الدیوان إلی الکثیر من التحریف و التصحیف خلال فترات زمنیة مختلفة، وقد أعیدت طباعتها مراراً و مع ذلک ظلّ التصحیف طابعاً أصابعه علیها. وأشیر في أحدث طبعة للدیوان والتي تمت بتحقیق محمد بدیع شریف إلی أکثر من 15,25 حالة تحریف و مسخ الکلمات و العبارات (ظ: شریف، 41-81). وکانت هذه الطبعة الجدیدة في مجلدین مع مقدمة مسهبة و فهارس ضروریة کما فضل محقق الدیوان عنوان دیوان أشعار الأمیر أبي العباس لهذا الکتاب. حظي دیوان ابن المعتز باهتمام کبیر من لدن الشعراء الذین تلوه، و یؤید ذلک الفهرس الذي عده محمد بدیع شریف بمختارات أشعار ابن المعتز، ومنهااختیارات الصاحب بن عباد، مختارات دیوان ابن المعتز و السفینة (ظ: ص 5-6)؛ 5. رسائل ابن المعتز، جمعها محمد عبدالمنعم خفاجي من عدة رسائل صغیرة و کبیرة، و طبعها بالقاهرة (1365هـ/1946م). ومن رسائل ابن المعتز في هذه المجموعة، رسالة محاسن شعر أبي تمام و مساویه، وردت کاملة في هذه المجموعة (ص 19-31)؛ 6. طبقات الشعراء المحدثین، طبعت عدة طبعات حتی الآن، أشهرها الطبعة التي حققها عباس إقبال باللغة الفرنسیة و نشرت بلندن (1939م). ثم أعید طبعها بالقاهرة (1956م) مع دراسات مفصلة قام بها عبدالستار أحمد فراج، کما عرّب دراسات عباس إقبال الفرنسیة وألحقها في نهایة الطبعة الجدیدة. وأعدّ شرف‌الدین ابن المستوفي (تـ 637هـ/1239م) مختصراً لهذا الکتاب أسماه مختصر طبقات الشعراء المحدثین، توجد نسخة منه (GAL, S, I/130GAL, S, I/130)؛ 7. فصول التماثیل في تباشیر السرور، کتاب تحدث فیه عن الخمر، طبع لأول مرة بالقاهرة (1344هـ/1925م)؛ 8. محاسن شعر أبي تمام و مساویه، طبعت هذه الرسالة – کما أشرنا من قبل – کاملة ضمن مجموعة رسائل ابن المعتز (ص 19-31). أورد المرزباني هذه الرسالة في کتاب الموشح (ص 277-287)، ونقل أبوحیان التوحیدي مقدمتها في کتاب البصائر و الذخائر (2(2)/698).

ب- المخطوطة

1. أخبار شاریة، ألفه في ترجمة شاریة المطربة والموسیقیة المعروفة في زمانه و تحدث عن آثارها. کانت نسخة منه عند أبي الفرج الأصفهاني، و أکثر أخباره منقولة في الأغاني (16/4). أطلق أبوحیان (2(2)/614) علی هذا الکتاب اسم أخبار شاریة المغنیة، في حین أشار إلیه بروکلمان (GAL, S، ن.ص) باسم أخبار شاریة و عریب؛ 2. أشعار الملوک، توجد نسخة منه في مکتبة برلین (آلوارت، رقم 7434(38))؛ 3. الفصول القصار (أو الفصول الصغار القصار: ابن المعتز، البدیع، 46). علی مایبدو توجد نسخة واحدة منه في الاتحاد السوفیتي سابقاً (خالدوف، رقم 9285)؛ 4. قصیدة في بحر المتقارب، منها نسخة في مکتبة برلین (آلوارت، رقم 7543(1))؛ 5. مختارات من حکم ابن المعتز وأقواله، ربما اقتبس عن کتاب الفصول الصغار. ویشیر بروکلمان إلی وجود نسخة منه في مکتبة بریل (GAL, S، ن.ص).

ج- المفقودة

الجامع في الغناء (ابن الندیم، 130؛ ابن خلکان، 2/264؛ ابن شاکر، 2/240)؛ الجوارح والصید (ن.صص)؛ حلي الأخبار (الأخیار) (ن.صص)؛ رسالة في مدح الدنیا، نقل ابن معصوم المدني (2/374-375) عن هذه الرسالة؛ الزهر و الریاض (ابن الندیم، ابن خلکان، ابن شاکر، ن.صص؛ حاجي خلیفة، 2/960)؛ سرقات الشعراء، کانت نسخة منه لدی الامدي، نقل عنه في کتاب الموازنة (ص 69، 241، 246، 268، 341) و کتاب المؤتلف والمختلف (ص 215؛ أیضاً ظ: ابن الندیم، ابن خلکان، ابن شاکر، ن.صص)؛ مکاتبات الإخوان بالشعر (ابن الندیم، ابن خلکان، ابن شاکر، ن.صص؛ GAL, S، ن.ص).

المصادر

الآمدي، الحسن، الموازنة، تقـ: محمد محیي‌الدین عبدالحمید، 1363هـ/ 1944م؛ م.ن، المؤتلف والمختلف، تقـ: عبدالستار أحمد فراج، القاهرة، 1381هـ/ 1961م؛ ابن أبي عون، إبراهیم، التشبیهات، تقـ: محمد عبدالمعیدخان، کمبریدج، 1369هـ/1950م؛ ابن الأثیر، الکامل؛ ابن تغري بردي، النجوم؛ ابن الجوزي، عبدالرحمان، المنتظم، حیدرآبادالدکن، 1357هـ؛ ابن خلکان، وفیات؛ ابن رشیق، الحسن، العمدة، تقـ: محمد محیي‌الدین عبدالحمید، بیروت، 1401هـ/ 1981م؛ ابن شاکر الکتبي، محمد، فوات الوفیات، تقـ: إحسان عباس، بیروت، 1973م؛ ابن شرف القیرواني، رسائل الانتقاد، تقـ: حسن حسني عبدالوهاب، بیروت، 1983م؛ ابن الطقطقی، محمد، الفخري في الآداب السلطانیة، تقـ: هرتویغ درنبورغ، شالون – سور – سون، 1894م؛ ابن ظافر، علي بدائع البدائه، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، القاهرة، 1970م؛ ابن ظهیرة، محمد، الفضائل الباهرة، تقـ: مصطفی السقا وکامل المهندس، القاهرة، 1969م؛ ابن فضل الله العمري، أحمد، مسالک الأبصار، تقـ: فؤاد سزگین، فرانکفورت، 1408هـ/1988م؛ ابن کثیر، البدایة؛ ابن المعتز، عبدالله، البدیع، تقـ: کراتشکوفسکي، لندن، 1935م؛ م.ن، دیوان أشعار الأمیر أبي العباس، تقـ: محمد بدیع شریف، القاهرة، 1978م؛ م.ن، رسائل، تقـ: محمد عبدالمنعم خفاجي، القاهرة، 1365هـ/1946م؛ م.ن، طبقات الشعراء، تقـ: عبدالستار أحمد فراج، مصر، 1375هـ/ 1956م؛ م.ن، فصول التماثیل في تباشیر السرور، القاهرة، 1344هـ/1925م؛ ابن معصوم المدني، علي، أنوار الربیع، تقـ: شاکر هادي شکر، کربلاء، 1388هـ/1968م؛ ابن الندیم، الفهرست؛ ابن الوردي، عمر، تتمة المختصر في أخبار البشر، تقـ: أحمد رفعت البدراوي، بیروت، 1389هـ/1970م؛ أبوحیان التوحیدي، علي، البصائر و الذخائر، تقـ: إبراهیم الکیلاني، دمشق، مکتبة أطلس؛ أبوعلي مسکویه، أحمد، تجارب الأمم، تقـ: هـ. ف. آمدروز، القاهرة، 1332هـ/1914م؛ أبوالفداء، المختصر في أخبار البشر، بیروت، دار المعرفة؛ أبوالفرج الأصفهاني، الأغاني، القاهرة، دارالکتب المصریة؛ إقبال الآشتیاني، عباس، «دراسات»، طبقات الشعراء (ظ: همـ، ابن المعتز)؛ أمین، أحمد، ظهرالإسلام، بیروت، 1388هـ/ 1969م؛ الأمین، عبدالقادر حسن، شعر الطرد عندالعرب، النجف، 1972م؛ البحتري، الولید، دیوان، تقـ: حسن کامل الصیرفي، القاهرة، 1963م؛ بروکلمان، کارل، تاریخ الأدب العربي، تجـ عبدالحلیم النجار، القاهرة، 1968م؛ البهبیتي، نجیب محمد، تاریخ الشعر العربي، القاهرة/ بیروت، 1387هـ/1967م؛ ترجاني زاده، أحمد، تاریخ أدبیات عرب، طهران، 1348ش؛ التنوخي، المحسن، الفرج بعد الشدة، تقـ: عبود الشالجي، بیروت، 1398هـ/1978م؛ الثعالبي، عبدالملک، تتمة الیتیمة، تقـ: عباس إقبال، طهران، 1353هـ؛ م.ن، التوفیق للتلفیق، تقـ: إبراهیم صالح، دمشق، 1403هـ/1983م؛ م.ن، ثمار القلوب، القاهرة، مطبعة الظاهر؛ الثعالبي المرغني، حسین، غرر السیر، طهران، 1963م؛ الجاحة، البیان والتبیین، تقـ: حسن السندوبي، القاهرة، 1351هـ/1932م؛ م.ن، الحیوان، تقـ: عبدالسلام محمد هارون، بیروت، 1388هـ/1969م؛ حاجي خلیفة، کشف؛ حسین، طه، من تاریخ الأدب العربي، بیروت، 1982م؛ الحصري القیرواني، إبراهیم، زهرالآداب، تقـ: زکي مبارک و محمد محیي‌الدین عبدالحمید، القاهرة، 1372هـ/1953م؛ الخطیب ابغدادي، أحمد، تاریخ بغداد، القاهرة، 1349هـ؛ الذهبي، محمد، دول الإسلام، حیدرآبادالدکن، 1364هـ؛ الزبیدي، محمد، طبقات النحویین و اللغویین، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، القاهرة، 1373هـ/ 1954م؛ السیوطي، بغیة الوعاة، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، مصر، 1384هـ/1964م؛ الشابشتي، علي، الدیارات، تقـ: کورکیس عواد، بغداد 1386هـ/ 1966م؛ شریف، محمدبدیع، مقدمة دیوان … (ظ: همـ، ابن المعتز)؛ الشکعة، مصطفی، الشعر والشعراء في العصر العباسي، بیروت، 1986م؛ الشیخ البهائي، محمد، الکشکول، بیروت، 1403هـ/ 1983م؛ الصابي، الهلال، الوزراء، تقـ: عبدالستار أحمد فراج، القاهرة، 1958م؛ الصفدي، خلیل، تمام المتون، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، القاهرة، 1389هـ/1969م؛ م.ن، نکت الهمیان، تقـ: حمد زکي بک، القاهرة، 1329هـ/1911م؛ صفوت، أحمد زکي، جمهرة رسائل العرب، بیروت، المکتبة العلمیة؛ الصولي، محمد، أخبار أبي تمام، تقـ: خلیل محمود عساکر و آخرون، بیروت، المکتب التجاري؛ م.ن، أخبار البحتري، تقـ: صالح الأشتر، دمشق، 1378هـ/1958م؛ م.ن، الأوراق، أخبار الراضي بالله والمتقي لله، تقـ: ج. هیورث دن، لندن، 1355هـ/1936م؛ م.ن، الأوراق، أشعار أولاد الخلفاء، تقـ: ج. هیورث دن، القاهرة، 1936م؛ ضیف، شوق، العصر العباسي الثاني، القاهرة، 1973م؛ م.ن، الفن ومذاهبه في الشعر العربي، القاهرة، 1960م؛ الطبري، تاریخ؛ عباس، إحسان، تاریخ النقد الأدبي عندالعرب، بیروت، 1401هـ/1981م؛ العسکري، الحسن، المصون في الأدب، تقـ: عبدالسلام محمد هارون، الکویت، 1984م؛ فراج، عبدالستار أحمد، مقدمة طبقات الشعراء (ظ: همـ، ابن المعتز)؛ القفطي، علي، إنباه الرواة، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، القاهرة، 1371هـ/1952م؛ القلشندي، أحمد، صبح الأعشی، تقـ: محمدحسین شمس‌الدین، بیروت، 1407هـ/1987م؛ الکبیسي، حمدان عبدالمجید، عصر الخلیفة المقتدر بالله، النجف، 1394هـ/1974م؛ کراتشکوفسکي، أ.ي.، تاریخ الأدب الجغرافي العربي، تجـ: صلاح‌الدین عثمان هاشم، القاهرة، 1963م؛ الکفراوي، محمد عبدالعزیز، تاریخ الشعر العربي، مصر، 1964م؛ مبارک، زکي، النثر الفني في القرن الرابع، بیروت، 1352هـ/ 1934م؛ المبرد، محمد، الکامل، تقـ: محمد أبوالفضل إبراهیم، القاهرة، 1376هـ/1956م؛ المرزباني، محمد، معجم الشعراء، تقـ: عبدالستار أحمد فراج، القاهرة، 1379هـ/ 1960م؛ م.ن، الموشح، تقـ: محب‌الدین الخطیب، القاهرة، 1385هـ؛ المسعودي، علي، التنبیه والإشراف، بیروت، دارصعب؛ م.ن، مروج الذهب، تقـ: محمد محیي‌الدین عبدالحمید، القاهرة، 1384هـ/1964م؛ المقدسي، أنیس الخوري، أمراء الشعر العربي، بیروت، 1971م؛ منوچهري الدامغاني، أحمد دیوان، تقـ: محمد دبیر سیاقي، طهران، 1356ش؛ همایی، جلال‌الدین، صناعات أدبي، طهران، 1339ش؛ یاقوت، الأدباء؛ م.ن، البلدان؛ الیعقوبي، أحمد، تاریخ، بیروت، دار صادر؛ الیغموري، یوسف، نورالقبس، تقـ: رودل زلهایم، بیروت، 1384هـ/1964م؛ وأیضاً:

Ahlwardt; EI2; GAL; GAL, S; Khalidov.

محمدعلي لساني فشارکي/ ت.