گفتگو

خن گفتن از گفت‌وگو در روزگاری كه اخبار جنگ هر روزه سر خط خبرهای رسانه‌ها را به خود اختصاص داده‌اند، ممكن است شوخی به نظر برسد، اما از قضا در چنین شرایطی است كه باید هر گونه دعوت به گفت‌وگو را جدی گرفت و از هر شكل امكان تحقق آن دفاع كرد و بحث درباره آن را جدی گرفت؛ به خصوص كه حسین شیخ رضایی معتقد است كه گفت‌وگوی موثر امری آموختنی و نیازمند تمرین و ممارست است. یكی از برنامه‌های نشر جوان كرگدن انتشار مجموعه گفت‌وگو اندیشی است كه از این مجموعه تاكنون كتاب صدق به چه كار می‌آید؟

36 سال هم کم است و هم کم نیست؛ کم نیست چون اصلاً خودش یک عمر است و کم است چون علم لغت چنان دریای وسیع و عمیقی است که هرچه در آن غور کنی، انتهایی برای آن نمی‌توان متصور بود. بویژه آنکه با تحول کنونیِ ثانیه به ثانیه در جهان اطلاعات و ارتباطات، حتی باید برای آن، اصطلاح دروازه‌بانی واژگان قائل بود. حالا در این میان، دو خواهر - که هر دو‌زاده کرمانشاه هستند - پیدا شده‌اند که سرشان درد می‌کند برای لغت‌نویسی و فرهنگ‌نگاری. آنها همه این 36 سال اخیر از عمر خود را در این طریق و مسیر صرف کرده‌اند.

فنایی اشکوری گفت: بین فلسفلۀ أولی که فلسفه مطلق و محض است با فلسفه‌های مقید و مضاف فرق است. فلسفه أولی عقلی محض است، اما فلسفه‌های مقید مرتبط با علوم و موضوعات و متاثر از آنها است.

رضا مختاری‌اصفهانی، پژوهشگر تاریخ گفت: راستی‎آزمایی در مصاحبه تاریخ شفاهی برعهده پژوهشگر است. به عنوان فعال تاریخ شفاهی نباید از بیان روایت‌های مختلف جلوگیری کنیم بلکه آن روایت را نیز باید به عنوان زیرنویس یا پانویس ذکر کنیم.

حسن همایون: می‌پرسم که «ادبیات مستقل ما از هر سو تحت فشار است. آیا رواست در چنین فضایی کسانی از اهالی ادبیات به دلایل شخصی مدام بر این فشارها دامن بزنند و جوایز مستقل ادبی را منکوب و سرکوب کنند؟» حافظ موسوی شاعر و منتقد ادبی و دبیر جایزه شاملو پاسخ می‌دهد «این سؤال را باید از همان‌ها پرسید. بعضی از این افراد قصدشان فقط مخالفت است.

«تاریخ بیهقی به روایتی دیگر»، تازه‌ترین کتاب محمدرضا مرعشی‌پور است که مدتی است توسط نشر نیلوفر منتشر شده است. مرعشی‌پور در این کتاب، برخلاف شیوه مرسوم مواجهه با آثار کلاسیک، مواجهه‌ای خلاقانه با «تاریخ بیهقی» داشته و روایتی امروزی از آن به دست داده است. کاری که مرعشی‌پور با «تاریخ بیهقی» انجام داده را می‌توان ترجمه‌ای بینازبانی دانست. او در روایتش، بخش خوارزم «تاریخ بیهقی» را کنار گذاشته و زندگی مسعود را، از کودکی تا مرگش، پی گرفته است. همچنین او، داستان‌واره‌های اثر بیهقی را نیز کنار گذاشته تا سیر روایت یکدست‌تر شود و واژه‌ها و عبارت‌های عربی را هم به فارسی برگردانده و به گفته خودش کوشیده تا با اعمال تغییراتی کوچک رمانی تاریخی از «تاریخ بیهقی» به دست دهد.

نگاهی به فراز و فرود رانت در گفت‌وگو با علیرضا محجوب، نماینده مجلس شورای اسلامی اقتصاد رانتیِر، اقتصاد مفت‌بران، مفت‌بازان و مفت‌خوارگان است رانتی که در امروز در طرفه‌العینی پدید می‌آید، در تاریخ پیشینه نداشته است

موسیقی گیلکی با نام ناصر مسعودی در ذهن مردم ایران گره خورده است. «بلبل گیلان» که در نهمین دهه زندگی خود به سر می‌برد با ترانه‌هایی مانند «میرزا کوچک‌خان» و «بنفشه» به شهرت رسید و نه‌تنها از مرزهای خطه شمال که از ایران هم فراتر رفت. در سال‌های اخیر کمتر اجرایی در داخل کشور از او دیده شده و مسعودی معمولا در فراسوی مرزها کنسرت برگزار کرده اما خالق اثر ماندگار «کوراشیم» به ایران بازگشته و قصد دارد در زادگاهش به روی صحنه برود؛ اتفاقی که بنا بر اصرار دوستان و علاقه‌مندان او پس از نزدیک به ٢٠‌سال رخ داده است

ایلات و عشایر در تاریخ ایران تا روزگار معاصر همواره اهمیتی فراوان داشته‌اند. نگاهی به سلسله‌های حکومتی و دگرگونی‌هایی بزرگ که در تاریخ کشور رخ داده است، این مساله را بیان می‌دارد. اهمیت و نقش عشایر اما با حرکت جامعه به سوی تجدد کاهش یافت.

باس صفاری را فقط برای شعرهایش دوست ندارند. بسیاری، چه آنها که با او در معدود سفرهای به‌فاصله هر چند سالش به ایران، مواجهه رودررو داشته‌اند و چه آنها که حضورش در برخی مجامع ادبی یا خواندن مصاحبه‌هایش را تجربه کرده‌اند، به‌دلیل صمیمیتش او را می‌پسندند. شاید این روحیه به خاستگاه کویری‌اش مرتبط باشد اما در عین حال، چند دهه زندگی در غرب هم این شاعر درون‌گرا را از این صمیمیت و شکسته‌نفسی دور نکرده است. چه از این منظر و چه به‌دلیل ارتباطی که مخاطب امروز با کتاب‌های شعرش برقرار کرده است، اطلاع از آنچه در نگرش به هستی و پیرامون، در ذهن او می‌گذرد را به‌ خودی خود جذاب می‌کند.