اخبار و گزارش

صادق زیبا کلام استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران گفت: نه قبل و نه بعد از انقلاب کمتر تلاشی غیر سیاسی و غیر ایدئولوژیک پیرامون بررسی واقعی رویداد تاریخی ملی شدن نفت و سرانجام تلخ آن در قالب کودتای 28 مرداد صورت گرفته است.

عضو هیئت علمی دانشگاه تهران با بیان اینکه ترجمه‌ای از قرآن خوب است که به فهم قرآن نزدیک باشد، گفت: نقد علمی وضعیت ترجمه‌های قرآن را بهبود می‌بخشد.

امید طبیب‌زاده، زبان‌شناس گفت: ابوالحسن نجفی به دلیل اعتباری که نزد اهل قلم داشت نگارش «غلط ننویسیم» را شروع کرد و اثر مورد استقبال قرار گرفت و حال که استاد نجفی دیگر در میان ما نیست وظیفه نهادی مانند فرهنگستان زبان است که این پروژه را پیگیری کند

بیست‌ودومین نشست از مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ خواجوی کرمانی به «روایت‌خوانی گل و نوروز و نقد زیبایی‌شناسی آن» اختصاص داشت که با سخنرانی علی‌اصغر ارجی در مرکز فرهنگی شهر کتاب برگزار شد.

منظومه عاشقانه و پرسوز و گداز «ورقه و گلشاه» اثر عیوِقی، یکی از آثار کهن و ارزشمند ادبیات فارسی است درباره سرگذشت عشقِ پر سوز و گداز یک پسرعمو و دختر عمو که ناکام از دنیا می‌روند، اما پس از آنکه به معجزه پیغامبر اکرم (ص) زنده می‌شوند، به وصال هم می‌رسند.

غدا هیجاوی در بازدید بازرسان شورای جهانی صنایع دستی از روستای کلپورگان گفت: در این هنر، زنان سهم موثری دارند. آنها در کنار مردان خود و با نهایت دقت و طرافت فعالیت می‌کنند.

فرید مرادی: دوم مرداد سالمرگ احمد شاملو، شاعر بزرگ معاصر است. در اوج گرمای تابستان، یادآوری از دست‌رفتن شاملوی بزرگ سردی مرگ را در جای‌جای تن و جانمان سرریز می‌کند، شاملو از مرگ هراسی به خود راه نمی‌داد، خودش گفته: هرگز از مردن نهراسیده‌ام اگرچه دستانش از ابتذال شکننده‌تر بود

رویارویی جامعه ایران با تمدن غرب در میانه‌های دوره قاجار، آرام‌آرام پیامدهایی بر بخش‌های گوناگون به‌ویژه در زمینه اجتماعی گذارد؛ دگرگونی‌هایی که در دهه‌های بعد گستره‌ای بزرگ یافت و تکان‌هایی بسیار بر جامعه آرام و سنتی ایرانی وارد آورد

[در نخستین سال‌های سده چهاردهم خورشیدی] ایران کشوری است آکنده از چیزهایی که با هم ناسازگارند. مردم آن بین قرون وسطا و قرن بیستم می‌کنند. مثلا چاپارخانه مبارکه بین شهرها بی‌سروسامان است و بی‌اندازه کند. برعکس در تهران از رادیو صدای زنگ ساعت بیگ‌بِن را می‌توان شنید، با آنچنان اختلاف ساعتی که تهران در تاریکی شب فرورفته و در همان لحظه لندن یک سر شب ولرم ماه ژوئن را می‌گذارند، و خبرها در همان زمان که در آنجا پخش می‌شوند در تهران به شما می‌رسند

قریب به دو قرن از تلاش‌های آغازین متفکرانی که هم‌اکنون به‌عنوان آبای معنوی جریان فلسفه تحلیلی شناخته می‌شوند، می‌گذرد، درحالی که هنوز هم یکی از بنیادی‌ترین دغدغه‌های فیلسوفان منتسب به این جریان، یافتن تعریفی مقبول برای ماهیت این نحله فلسفی است. این معضل صرفا دامنگیر جریان تحلیلی نیست