اخبار و گزارش

دکتر «فالک کوش ملچارسکی» دندانساز اهل لهستان در دوره «احمدشاه قاجار» وارد ایران شد. زمان ورود او مشخص نیست اما گویا مقارن با جنگ جهانی اول و در نیمه دهه 1290 هجری شمسی بوده است.او در فن دندانسازی بسیار چیره دست و ماهر بود.

بیش از یک قرن پیش سفرنامه‌ای منتشر شده است با عنوان «خاطرات خانم دندانساز» که تاکنون در ایران ناشناخته مانده است. این سفرنامه خاطرات یک زن جوان اتریشی یهودی تبار است که دست روزگار او را در دهه آخر سلطنت «ناصرالدین شاه» قاجار به ایران و کشورهای شرقی می‌آورد. خانم «ماتیلدا والد» در سال 1886 میلادی مطابق با 1264هجری شمسی در سن 29 سالگی، پس از طلاق از همسر، به همراه دختر 9 ساله‌اش از نیویورک راهی سرزمین پرشیا می‌شود. وی ابتدا از مرز بندر انزلی وارد ایران شده و از آنجا سوار بر قاطر و کجاوه به رشت و تهران می‌رود و سرانجام از تهران راهی اصفهان می‌شود تا به برادرش «میخاییل والد» که در دربار شاهزاده «مسعود میرزا ظل السلطان» پسر ناصرالدین شاه دندانساز بود بپیوندد.

صفحه اول روزنامه های امروز سه شنبه 21 شهریور

در دوران امامت موسی بن جعفر(ع) نهاد وکالت پدید آمد. بدین وسیله جامعه شیعه درسراسر دنیای اسلام با امام به طور سیستماتیک مرتبط می گشت. امری که در دوره های بعدی بیش ازپیش اهمیت خود را نشان داد.

دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، گفت: بعد عرفانی شخصیت شیخ حر عاملی مورد غفلت واقع شده است. عرفان ایشان یک عرفان صوفی نبود بلکه عرفانی ضد صوفی بود.

ولین برنامه عمومی کافه فلسفه با حضور یحیی قائدی امروز سه شنبه ۲۱ شهریور ماه سال جاری از ساعت ۱۶:۳۰ الی ۱۹ برگزار می شود.

به نقل از روابط عمومی موزه ملی ایران، مجموعه ای از آثار موزه ملی ایران و چند موزه دیگر کشورکه در این نمایشگاه به نمایش درآمده بود، روز چهارشنبه ۱۵ شهریورماه به ایران بازگشت. نمایشگاه ایران فرهنگ کهن بین آب و بیابان از فروردین ماه تا پایان مرداد ماه سال جاری در تالار هنر و نمایش جمهوری فدرال آلمان در شهر بن برگزار شد و شامل آثاری از دوره نوسنگی (روستانشینی) تا آغاز امپراطوری هخامنشی بود.

یک فعال میراث فرهنگی در سبزوار از تخریب بافت تاریخی این شهرستان اظهار نگرانی کرد و گفت: در تلاشیم تا تنها آثار باقی مانده از شهر قدیم سبزوار را حفظ کنیم.

از این دقیق‌تر و گویاتر، شاید نتوان رویارویی سنت و تجدد را در ایران معاصر به تصویر کشید؛ روایتی که محمد بهمن‌بیگی، نویسنده ایرانی و بنیان‌گذار آموزش و پروش عشایری در ایران در کتاب «اگر قره‌قاج نبود (گوشه‌هایی از خاطرات)» ارایه داده است. بخشی مهم از تاریخ دو سده اخیر ایران به جدال و رویارویی سنت‌گرایان و تجددخواهان اختصاص داشته است؛ پدیده‌ای جذاب که روایت‌هایی گوناگون از آن در تاریخ ثبت شده است.

دریافت امروزین ما از شیوه آموزش سنتی و مکتب‌خانه‌ای در روزگار گذشته، روشن و دقیق نیست. مکتب‌خانه‌ها بر پایه انگاره‌های ما، مکان‌هایی نامناسب پنداشته می‌شوند که آموزش‌های سنتی در آنها با سخت‌گیری‌های شگفت‌انگیز همراه بوده است. تنبیه‌های سخت، آموزش‌های پیچیده به‌ویژه به زبان عربی و نظام استبدادی حاکم بر آنها در پیوند میان مکتب‌دار و کودکان، بخشی از این برداشت‌ها به‌شمار می‌آید.