اخبار و گزارش

بیست و ششمین نشست اندیشه و عمل با موضوع «گفتمان مشترک ادیان و مذاهب از نگاه امام موسی صدر» دوم آذر 1394 خورشیدی با سخنرانی حجت الاسلام نجفعلی میرزایی رایزن پیشین فرهنگی ایران در لبنان با حضور جمعی از کارشناسان و پژوهشگران دین و اندیشه در موسسه فرهنگی تحقیقاتی امام موسی صدر در تهران برگزار شد.

دبیر کمیته ملی حافظه جهانی از بررسی انتخاب دو اثر برای پیشنهاد ثبت در فهرست حافظه جهانی خبر داد. نود و ششمین کمیته ملی حافظه جهانی روز دوشنبه با حضور رئیس و اعضای آن در محل سازمان اسناد و کتابخانه ملی برگزار شد.

دبا: استاد احمد منزوی کتابشناس نامدار از سال 1369 با مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی همکاری داشته اند. او در این سالهای همکاری به خلق ده ها اثر ارزشمند توفیق یافت، که فهرست نسخه های خطی و عکسی مرکز و مجلدات فهرستوارۀ کتابهای فارسی از آن جمله است.

ابونصر فارابی پدر فلسفه در جهان اسلام محسوب می شود، فیلسوفی اخلاق مدار که با الهام از حکمت یونان و بهره بردن از اندیشه های والای خویش، پایه گذار نظام فلسفی نوین و راهگشای فیلسوفان پس از خود شد.

مسلم نوروز زاده: جوامع عشایری به خاطر نوع زندگی خود که به صورت کوچ و استقرار بوده، از خود اتکایی اقتصادی وفناوری بیشتری برخوردار بوده‌اند که این وضعیت از جهاتی عقب افتادگی ومحرومیت آنان دراستفاده از دستاوردهای تمدن بشری را به همراه داشته است. درمواردی نیز این شرایط موجب شکوفایی خلاقیت‌های هنری وفناوری عشایر درمقابله با شرایط سخت زندگی بوده است.

مولانا جلال‌الدین بلخی در دفتر ششم مثنوی می‌سراید «آدمی فربه شود از راه گوش.» اما آیا به راستی همه آنچه انسان از راه گوش فرا می‌گیرد او را فربه می‌كند و بر معرفت او می‌افزاید یا تنها تورمی بیمارگونه فراهم می‌سازد و ذهنیت او را به باورهایی ناموجه و ناصحیح مشوب می‌كند؟ این روزها البته منابع اطلاعاتی انسان بارها فراتر از گوش است، به ویژه منابع اطلاعاتی كه اینترنت در اختیار بشر نو گذاشته موجب شده كه هر لحظه و در هر مكان در معرض بسته‌های متنوع اطلاعاتی قرار گیرد، اما آیا این اخبار و داده‌هایی كه در شبكه‌های متنوع اجتماعی دست به دست می‌شوند، تا چه میزان صادقند و می‌توانند جنبه معرفتی داشته باشند؟ بر‌چه اساسی می‌توانیم به این اطلاعات اعتماد كنیم و چه مبنایی برای اطمینان در دست داریم؟

حال فلسفه در ایران دست‌كم در دانشگاه‌ها خوب نیست. این را لازم نیست كسی بگوید، شواهد و مدارك اظهرمن‌الشمس است، ماجرای انتحال‌های گسترده چند استاد درجه یك دانشگاه در سال گذشته تنها یكی از شواهد است. اینكه در ایران آثار فلسفی تولیدی، نوشته و منتشر نمی‌شوند و كل ماجرا به ترجمه خلاصه شده است، اینكه فارغ‌التحصیلان فلسفه با معضل بیكاری مواجهند، اینكه میان مباحث فلسفی انتزاعی در دانشگاه‌ها با آنچه در جامعه رخ می‌دهد هیچ ربط و نسبتی برقرار نمی‌شود، اینكه در ژورنال‌های بین‌المللی فلسفی یا در دایر＼‌المعارف‌های معتبر فلسفی حتی وقتی به مباحث فلسفه اسلامی برمی‌خوریم، نشانی از ایرانیان نیست، به خوبی نشان‌دهنده وضع اسفبار فلسفه در ایران هستند. امسال در سال روز جهانی فلسفه انجمن علمی دانشجویی دانشجویان فلسفه دانشگاه تهران با همكاری جهاد دانشگاهی كوشیدند به این پرسش‌ها پاسخ دهند.

د‌‌‌ر اواخر د‌‌‌وران ساسانیان ، شیرازه سلطنت به‌علت اختلافات د‌‌‌اخلی و اقد‌‌‌امات ظالمانه شیرویه و د‌‌‌ر فشار قرار گرفتن طبقه زیرد‌‌‌ست و ناراضی شد‌‌‌ن مرد‌‌‌م ، د‌‌‌رحال از هم پاشید‌‌‌ن بود‌‌‌. چون نسل ذكور ساسانی از بین برد‌‌‌ه شد‌‌‌ه بود‌‌‌و تنها یزد‌‌‌گرد‌‌‌سوم با نام خسرو به‌طور ناشناس د‌‌‌ر آنجا زند‌‌‌گی می‌كرد‌‌‌، لذا به راهنمایی موبد‌‌‌ان و سران لشكری كشوری به مد‌‌‌ائن آورد‌‌‌ه شد‌‌‌و وی را به‌عنوان شاهنشاه به تخت نشاند‌‌‌ند‌‌‌. یزد‌‌‌گرد‌‌‌د‌‌‌ر مد‌‌‌ت 20 سال سلطنت خویش ، چند‌‌‌ان موفق به‌اصلاح امور كشوری كه د‌‌‌ر اثر جنگ‌های پی د‌‌‌ر پی با رومیان خزانه‌اش تهی شد‌‌‌ه بود‌‌‌، نشد‌‌‌و از طرفی قد‌‌‌رت‌طلبی، محرومیت و تبعیض‌هایی كه به‌وسیله سیاستمد‌‌‌اران وقت اعمال شد‌‌‌ه بود‌‌موجود‌‌‌یتش را به‌خطر اند‌‌‌اخت.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: ریشه فرار مغزها در عدم توجه به شئونات و منزلت دانشمندان و عدم وجود امکانات کاری و برخوردهای غیرمنطقی و بوروکراتیک با دانشمندان است.

صفحه اول روزنامه های امروز چهارشنبه 4 آذر