گفتگو

دكتر ضيا موحد در سال 1321 در اصفهان متولد گرديد و در همان شهر تحصيلات ابتدائي و متوسطه خود را به پايان برد و براي ادامه تحصيل در رشته فيزيك وارد دانشگاه تهران شد. وي پس از اخذ مدرك هاي ليسانس و فوق ليسانس براي تكميل تحصيلات خود راهي انگلستان شد و پس از مدتي با دكتراي فلسفه و منطق به ايران بازگشت و به عضويت هيات علمي وزارت علوم، مركز اسناد و مدارك علمي، انجمن حكمت و فلسفه ايران و كميته كنگره منطق و ... در آمد.

از آن روز که روی جواب آواز استاد بخواند: «غلام نرگس مست تو تاجدارانند/ خراب باده لعل تو هوشیارانند»، تا وقتی که در زادگاه استاد، در آستانه تالار فخرالدین اسعدگرگانی و در جمع بیش از 15هزار نفر از سوگواران استاد، یک بار دیگر و این بار مرثیه‌وار بخواند: «جانا چه گویم شرح فراقت/ چشمی و صد نم، جانی و صد آه» 30 سال گذشته بود. آنجا به دعوت استادی که روزی رییس دانشکده و استادشان هم بود، به استودیو رفته بود و اینجا، 30 سال بعد و در روز تدفین استاد به دعوت بزرگی دیگر از بزرگان موسیقی، حسین علیزاده؛ و چه خوب حق مطلب را ادا کرد. اول آوازی درخشان و مناسب روی شعری درخشان از احمد شاملو خواند و بعد تصنیفی بداهه و مرثیه‌وار روی شعری از حافظ. همکاری‌شان با حافظ و سه‌گاه شروع و با حافظ تمام شد اما این بار در مایه محزون دشتی.

افشین زند، دانشجوی پیشین ریچارد فرای در رشته ایران‌شناسی بوده است اما رابطه آن دو طی 30سال گذشته از سطح استاد و شاگردی فراتر رفت و به دوستی خانوادگی و همکاری بین آن دو بدل شد. زند دوران کودکی را در تهران، اندیمشک و دزفول گذراند و تا 15سالگی در ایران مشغول به تحصیل بود اما چهارسال آخر دبیرستان نزد عمویش در انگلستان رفت. پس از آن در لندن به خانواده‌اش که از ایران آمده بودند، ملحق شد و همگی عازم آمریکا شدند و در شهر کمبریج، واقع در ساحل شرقی آمریکا سکونت گزیدند. او در سال 1982 مدرک کارشناسی را در رشته الکترونیک دریافت کرد اما به دلیل علاقه‌ای که به ایران‌شناسی داشت، از سال 1985 به‌مدت هشت‌سال دانشجوی ریچارد فرای در رشته ایران‌شناسی دانشگاه هاروارد شد تا اینکه در سال 1993 دکترای خود را در زمینه مطالعات ایران‌شناسی دریافت کرد.

سیدحسین پورمیرغفاری ملقب به آیت‌الله سیدحسین موسوی تبریزی، پژوهشگر ، نویسنده و استاد سطوح عالی حوزه، دبیر مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم و رییس خانه احزاب است. این همه به کنار، موسوی تبریزی دادستان کل انقلاب در دوران رهبری حضرت امام(ره) بوده و بدین واسطه، حتما جز مسائل امنیتی حاد آن زمان، در معرض اخبار و مسائل مرتبط با فساد و تخلفات اداری و مالی احتمالی در سطح مختلف هم بوده‌ است.

25 سال از عروج امام (ره) مي گذرد. روزي كه بي گمان نمي شود فراموش كرد. بنيانگذار انقلاب اسلامي اگرچه سال هاي زيادي مي شود كه در ميان ما حضور ندارد ولي همچنان رهنمودهاي ارزشمند ايشان و ياران نزديك شان در بزنگاه هاي مهم فريادرس ميهن اسلامي هستند. رهبر دلسوزي كه خاطراتش و بياناتش مي تواند در ادامه مسير راهگشاي موانع و مسائل مهم كشورمان باشد.

حضرت مستطاب آيت الله جناب آقاي خامنه اي «حفظه الله تعالي» بخشي از تحصيل شان در غير از شهر مقدس و حوزه مباركه قم بوده است. در دوراني كه به قم تشريف آوردند، مدتي در درس مرحوم آيت الله بروجردي و مدتي هم در درس حضرت امام شركت كردند. علاوه بر اين آن طور كه خودشان مي فرمودند، در درس خارج فقه مرحوم آيت الله حاج آقا مرتضي حائري هم شركت مي كردند.

حجت الاسلام والمسلمين مسعود اديب، استاد حوزه و دانشگاه به مناسبت سالروز ارتحال حضرت امام (ره) از بحث تاثيرات و شرايط فقدان ايشان آغاز و نهايتا به موضوع قانون كشيده شد: موضوعي كه در سال هاي اخير صحبت هايي زيادي در ابعاد مختلف اجتماعي، سياسي و فرهنگي آن صورت گرفته است. با اين همه وقتي حجت الاسلام اديب روايتي از تبعيت حضرت امام (ره) از قوانين كشورهاي غيراسلامي چون فرانسه را بيان مي كند، مشخص مي شود كه بحث نسبت بنيانگذار انقلاب با قانون و قانونگرايي از جمله بحث هايي است كه مي تواند بيش از اين مورد توجه و پژوهش قرار بگيرد: اينكه حضرت امام(ره) به عنوان شخصيتي تاريخي نهايتا چگونه مناسبات و منويات خود را با توجه به امور قانوني تنظيم مي كرده است.

به گفته حجت الاسلام ایازی قرآن در چند قسمت به صراحت پیامبر را از سوق اجباری مردم به سمت دین و معنویت باز داشته است. وی معتقد است اگر روش های اجباری و زور در حوزه دین و فرهنگ پاسخگو بود طی سی سال گذشته جواب می داد اما ما میبینیم که دردوره هایی که از طریق زور وجبر عمل نکردیم مردم گرایش بیشتری به سمت دین پیدا کرده اند. به گفته او نگاه معتدلانه به دین اگرچه مهجور نیست اما صدای کسانی که معتقد به استفاده از زور و اجبار در حوزه فرهنگ هستند بلنتر است.

محمدجواد صابری: وقتی با ناصر فکوهی درباره شهر، فضای شهری و انسان شهری گفت‌وگو می‌کنی، خیلی زود بحث‌ها به حوزه اندیشه وارد می‌شود. نویسنده کتاب «انسان‌شناسی شهری» که در وبگاه ایندیَن اکسپرس در کنار سیدجواد طباطبایی، بابک احمدی، موسی غنی‌نژاد و فاطمه صادقی جزو روشنفکران گفتمانی و در مقابل روشنفکران دهه‌های هفتاد و هشتاد دسته‌بندی شده است، در گفت‌وگوی مفصل با روزنامه آرمان، پیش‌نیاز شهرنشینی را دموکراسی سیاسی و اقتصادی عنوان می‌کند.

یکی از مهم‌ترین نیازهای جامعه ما و هر جامعه اسلامی و دینی، بررسی‌های عمیق، وسیع و همه‌جانبه درباره آموزه‌های دینی و متون قرآن و سنت است. پژوهشگران و مفسران تاکنون تلاش‌های چشمگیری در جهت آگاه ساختن افراد جامعه از برکات کتاب آسمانی قرآن و نقش روشنگر آن در زندگی بشر به انجام رسانده‌اند، اما چقدر این پژوهش‌ها مؤثر بوده و از نظر کیفی و کمی پاسخگوی این نیاز حیاتی بوده است؟ آیا مدیریت صحیحی روی این پژوهش‌ها وجود دارد و از آن‌ها حمایت می‌شود؟ پرسش‌هایی از این دست ما را بر آن داشت تا سراغ یکی از پژوهشگران این عرصه برویم. دکتر مصطفی عباسی مقدم، مشاور معاونت قرآن و عترت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، کسی است که بیش از 20 سال سابقه تدریس در زمینه علوم قرآنی را دارد. وی همچنین مشاور و همکار قرآنی در نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها بوده است.«اولویت‌ها و چالش‌های پژوهش‌های قرآنی» موضوعی است که با این عضو هیأت علمی دانشگاه کاشان به بحث گذاشتیم و ماحصل آن هم‌اکنون پیش روی شماست.