اخبار

عماد افروغ دکتری جامعه‌شناسی خود را از دانشگاه تربیت مدرس اخذ کرد و به‌عنوان هیات‌علمی این دانشگاه مشغول به تدریس شد. در سال 82 به پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی رفت و در آنجا فعالیت علمی خود را پی گرفت اما چندی است از جرگه هیات‌علمی دانشگاه خارج شده و بیشتر وقت خود را به تحقیق و تالیف اختصاص داده است.

همزمان با آیین نکوداشت عماد افروغ از چهار عنوان کتاب جدید این نویسنده در فرهنگ­سرای اندیشه رونمایی می شود.

نویسنده، جامعه شناس و استاد دانشگاه گفت: مهمترین انگیزه ای که نسل ما را به رشته جامعه شناسی سوق داد، انگیزه مساله محور بود و ما قصد پرداختن به یک مبحث کاملا محض نظری نداشتیم.

عماد افروغ در نشست «سیری بر اندیشه‌‌های شهید مطهری» گفت: شهید مطهری یک خرافه‌ستیز تمام‌عیار بود. دنیا را می‌‌شناخت و براساس شناختی که از قرآن داشت و به خاطرارادتی که به اسلام و جامعیت اسلام داشت از طریق پشتوانه‌‌های فلسفی خود به هر سوالی پاسخ می‌‌داد و غرب را نقد می‌‌کرد.

عماد افروغ، عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس گفت: حرف های کسی که فیلسوف است و نگرش فلسفی به عالم، از جنس نگرش صدرایی دارد، تاریخ مصرف ندارد. مطهری یک فیلسوف سوژه گراست.

نشست رونمایی از دو کتاب «دیالکتیک و تفاوت» نوشته آلن نری با ترجمه دکتر عماد افروغ و کتاب «شرحی بر دیالکتیک روی بسکار» نوشته افروغ با سخنرانی دکتر رضا داوری‌اردکانی، متفکر و رییس فرهنگستان علوم، حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر حمید پارسا‌نیا، پژوهشگر و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی و مولف سه‌شنبه 27 بهمن‌ماه در فرهنگسرای اندیشه با مشارکت نشر علم در قالب هشتادمین نشست راویان اندیشه برگزار شد. دبیری این نشست را مسعود خیرخواه به عهده داشت. با وجود اعلام قبلی، دکتر غلامرضا اعوانی، رییس سابق حکمت و فلسفه ایران در این نشست حضور نداشت.

عماد افروغ از جامعه شناسان کشور گفت: استاد شهید مرتضی مطهری فیلسوفی که دردهای جامعه را خوب می شناخت و با نگاه فلسفی همچون یک روشنفکر نسبت به دردهای اجتماعی تدابیر و چاره اندیشی خاصی داشت.

نویسنده کتاب «توحیدگرایی و صلح» گفت: مهم‌ترین ضرورت برای گفت‌وگوی ادیان الهی برای مواجهه با اهداف سیاسی و اقتصادی و فرهنگی نبرد تمدن‌هاست که در راستای تحکیم هژمونی سرمایه‌داری غرب صورت می‌گیرد

عماد افروغ گفت: مطهری بسیار حقیقت‌گرا و از مصلحت‌اندیشی و مصلحت‌گرایی بیزار بود. اسلام در ذات خود یک حقیقت است نه مصلحت، خیلی باید مراقب باشیم تا اسیر مصلحت‌اندیشی کاذب نشویم.