اخبار

مفهوم عدالت در اندیشه ی سیاسی اسلام دوره ی میانه، مبتنی بر حفظ نظم جامعه و عمل سیاسی فضیلت محور و اخلاقی بوده است. بر این اساس، مهم ترین وظیفه ی فرمانروا مقابله با گروه هایی بود که نظم جامعه را، به خصوص از لحاظ عقیدتی، برهم می زدند، و این امر نمادی از عدالت پیشگی وی تلقی می شد؛ شیوه ی عملی که انوشیروان بر اساس آن، به دلیل سرکوب بدعت مزدکیان، در متون تاریخ نگاری اسلامی، دارنده ی این شاخص نشان داده می شود

میراث مکتوب ما نشان می دهد که جامعه زنان در گذشته، از صحنه روایت وثبت نقش تاریخی خود غایب بوده اند و در این غییب تاریخی، مردان بودند که تاریخ آنان را نوشته اند. از این رو می توان گفت: تاریخ نگاری زنان نیز، «تاریخ مذکّر» بوده است. چرا تاریخ زنان را مردان نوشته اند؟ چرا تا یکصد سال اخیر حتی یک مورخ و یک اثر تاریخ نگاری معتبر از زنان دیده نمی شود، چنانکه فیلسوف و متکلم وادیب وفقیه برجسته نیز در این جماعت به چشم نمی خورد؟

بررسی متون تاریخ نگاری اسلامی، می تواند به عنوان مسیری برای فهم شیوه ی تفکر مسلمانان درباره ی گذشته در سده های نخست اسلامی تلقی شود. برای این امر می توان با انتخاب رویکرد نظری تفسیرگرایی و ره یافت معناکاوی، منظری متفاوت به این متون داشت.

نشست بررسی و نقد کتاب‌های «تاریخ‌نگاری انقلاب اسلامی» در سازمان انتشارات جهاد دانشگاهی برگزار می‌شود.

به همت گروه روش‌شناسی و تاریخ‌نگاری، نشستی با عنوان «کاربست رویکرد تفسیری در بازخوانی آثار تاریخ نگاری اسلامی: مؤلفه‌های نظری و روش‌شناسی» روز شنبه 19 مهر ماه از ساعت 17 تا 19 با حضور دکتر زهیر صیامیان گرجی در محل پژوهشکده تاریخ اسلام برگزار خواهد شد.

مسلمانان دوران نخستین اسلامی چگونه گذشته خود را می‌فهمیدند؟ چه ارزشی برای تاریخ قائل بودند؟ چگونه تاریخ می‌نوشتند؟ تاریخ‌نگاری در میان دیگر گونه‌های نوشته‌های عربی چه جایگاهی داشت؟