اخبار

دومین روز هم‌اندیشی سه روزه‌ مجازی «بر خوان شمس و مولانا» در روز سه‌شنبه هشتم مهر ماه با سخنرانی مهدی محبتی با عنوان «تعامل صورت و معنا در غزلیات شمس»، حمیدرضا توکلی با عنوان «مولانا و بازی مرزها و اسالیب غزل‌سرایی»، دکتر محمدجواد اعتمادی با عنوان «غزلیات شمس‌: راوی تجربه‌های معنوی مولانا»» دکتر مریم مشرف با عنوان «تفسیر عرفانی نمادها در غزلیات شمس»، زهرا حیاتی با عنوان «مقایسه‌ی تمثیل‌های مشترک مثنوی و غزلیات شمس» و سمیرا قیومی با عنوان «بلاغت ساخت ندایی در غزلیات شمس» برگزار شد.

هرمس که در متون دینی به اخنوخ و ادریس و در اسطوره به تات و هوشنگ شهرت دارد، از اولین انبیا و نزد برخی، مؤسس بسیاری از علوم و حکمت نیز میباشد. شخصیت، آثار و تفکر هرمسی نه تنها در متون دینی، بلکه در متون تاریخی، اسطوره و فلسفی نیز مطرح و بر بسیاری از ملل و افراد و افکار تأثیر گذار بوده است.

محمدتقی‌خان پسیان به سال 1270ش در محله سرخاب تبریز دیده به جهان گشود. او ضمن فراگیری دروس اولیه متداول با تحصیل در مدرسه نظامی به درجه سروانی رسید و در فرماندهی نیروهای ژاندارمری مشغول به خدمت شد. كلنل بعدها به آلمان عزیمت و با دیدن دوره هوانوردی نام خود را به عنوان اولین خلبان ایرانی در تاریخ ثبت كرد.

هشتم مهرماه در تقویم رسمی کشور به نام «روز مولانا» نامگذاری شده است. علت نامگذاری زادروز مولانا و روز بزرگداشت وی به سال ۲۰۰۷ بر می‌گردد که از سوی یونسکو به عنوان سال جهانی مولانا به ثبت رسیده است.

«توفیق ه‍.سبحانی» مولانا پژوه عقیده دارد سادگی سروده‌های مولانا چنان است که می‌شود به آسانی فهمش کرد ولی عمق معنی را نیز باید دریافت و به‌نوعی می‌توان گفت سهل و ممتنع است و به قول دکتر زرین‌کوب، زبانِ بی‌زبانی است.

امروز در تقویم رسمی کشور روز بزرگداشت مولانا نام گرفته است، شاعر و عارفی که قرن‌هاست جان‌ انسان‌ها را با اشعارش جلا بخشیده است، در این گزارش به شما کمک می‌کنیم که با کتاب‌ها و شروح مناسب برای خواندن آثار او آشنا شوید.

سی‌وپنجمین نشست از مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ی شمس تبریزی در روز چهارشنبه نهم مهر ساعت ۱۱ صبح با سخنرانی محمد طاهری‌خسروشاهی، مسئول مرکز آموزش زبان فارسی به دانشجویان غیرایرانی دانشگاه تبریز، به «شیخ ابوبکر سله‌باف تبریزی، استاد شمس» اختصاص دارد که به‌صورت مجازی پخش خواهد شد.

مسأله «تاریخمندی» فقه و احکام شرعی از سال‌ها پیش تا کنون همواره اختلاف برانگیز بوده و نوشته‌های نواندیشان دینی که در آنها بر ضرورت استفاده از شیوه «تاریخی»-البته به معنای خاص آن که پس از قرن هجدهم مورد توجّه قرار گرفت- تأکید کرده بودند تنور این مناقشات را گرم‌تر کرد، به گونه‌ای که در جهان عرب آثار بسیاری در این زمینه به نگارش درآمد و روشنفکران نیز جهت اثبات نگرش خود به فقه و شریعت، تحلیل‌های متفاوتی از احکام فقهی ارائه دادند که عمدتا رنگ و بوی تاریخی، سیاسی و اجتماعی داشت.

نظریه نوستراتیك با هدف پیجویی یك نیای مشترك بین چند خانواده بزرگ زبانی، شامل هند و اروپایی، آفرو آسیایی و آلتایی، از نیمه نخست سده بیستم میلادی مطرح شده و در دو دهه اخیر وارد مراحل تكمیلی خود گشته است. در این میان به‌خصوص سه جریان: مكتب روسی نوستراتیك، مكتب آمریكایی نوستراتیك و مكتب فنلاندی دورالیان از بیشترین اهمیت برخوردارند

شمارۀ 66 دوفصلنامۀ علمی ـ پژوهشی آینۀ میراث (دوفصلنامۀ ویژۀ پژوهشهای ادبی و متن‌شناختی؛ دورۀ 18، شمارۀ اول، بهار و تابستان 1399) به صاحب‌امتیازی مؤسسۀ پژوهشی میراث مکتوب منتشر شد.