اخبار

دکتر حسن عشایری متولد سوم فروردین سال 1320 شهر تبریز است. وی دکتری در رشتۀ مغز و اعصاب ، از دانشگاه علوم پزشکی ایران – دانشکدۀ علوم و توانبخشی دارد. حسن عشایری تحصیلات ابتدایی خود را در دبستان «رشدیه» تبریز شروع کرد. با پایان این دوره به دبیرستان فردوسی رفت و تا کلاس یازدهم را آنجا گذراند و دیپلم خود را از دبیرستان شمارۀ یک «هدف» تهران گرفت. سپس برای ادامۀ تحصیل به آلمان غربی مهاجرت کرد و به مدت بیست سال به تحصیل دررشتۀ علوم مغز و اعصاب (نورولوژی) پرداخت و در بخش روانپزشکی موفق به اخذ درجۀ دکتری گردید.

علی ورامبنی: نسبت روشنفكر با مردم و نسبتش با سياست (قدرت)، دو رابطه‌اي است كه در واقع وضع و حال روشنفكر را مشخص مي‌كند. يا حتي وراي آن، اينكه با توجه به اين وضع و حال و جايي كه ايستاده است مي‌توان شخصي را روشنفكر ناميد يا خير؟ رويكردها نسبت به هر دو رابطه متفاوت است و گاهي متناقض. بعضي معتقد هستند كه روشنفكر بايد منفك از مردم و قدرت به نقد هر دو بپردازد. عده‌اي مي‌گويند كه روشنفكر بايد زبان حال ملت در برابر دولت باشد. بعضي هم با تأسي از افلاطون و نظريه فيلسوف- شاه اعتقاد دارند كه روشنفكر بايد در لايه‌هاي سياستگذاري و تصميم‌گيري رسوخ كند. مدافعان هر كدام از اين نظريه‌ها هم، صغري و كبري‌ها و نتيجه‌گيري‌هاي خاص خود را دارند. با مصطفي ملكيان پيش از اين راجع به نسبت روشنفكر و مردم صحبت كرده بودم. وي تعريف خاص خود از روشنفكر را دارد. روشنفكر از نگاه او كسي است كه بايد داور مردم باشد

مراجع عظام تقليد با صدور بيانيه‌ اين اقدام وحشيانه را به شدت محكوم كردند و سازمان‌هاي اسلامي در پاكستان، لبنان و يمن نيز اعدام رهبر شيعيان عربستان را آغازي بر پايان آل سعود دانستند. همچنين علماي اهل سنت كشورمان از اقدام وحشيانه رژيم سعودي ابراز انزجار كردند.

سحر آزاد:نصرت‌الله مسلمیان کم گفت‌وگو و البته در این سال‌ها کم هم نمایشگاه برگزار می‌کند، این را خودش نیز می‌گوید و در پرانتز اضافه می‌کند «به نشانه اعتراض». او یکی از همان نقاشان آرمان‌خواه اواخر دهه ٥٠ و اوایل دهه ٦٠ است که برخلاف برخی از هم‌نسل‌هایش همچنان به‌دنبال آرمان‌خواهی است. این را نه‌تنها در آثارش بلکه در روشی که برای انجام فعالیت‌هایش نیز انتخاب کرده، می‌توان دید. او یکی از نقاشان مطرح معاصر است که از چندین‌سال قبل تدریس در دانشگاه را به دلیل نبود شرایط مناسب آموزشی کنار گذاشت و این راه را در یک مؤسسه خصوصی ادامه داد. او با وجود رسانه‌های جدید هنوز به نقاشی وفادار مانده است. او که متولد ١٣٣٠ در سلماس و دارای مدرک کارشناسی از دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران است، نه‌تنها در انتخاب تک‌تک کلماتی که قرار است در گفت‌وگو منتشر شود، بلکه در انتخاب گالری‌هایی هم که قرار است آثارش در آنها به نمایش گذاشته شوند، وسواس دارد. آخرین نمایشگاه او با عنوان «آرمان‌خواهی و نقاشی» در سال ٩٢ در گالری بوم برگزار شد. یکی از دغدغه‌هایی که او همیشه بر آن تأکید دارد هویت یا به تعبیر خودش «بحران هویت» به‌دنبال ورود مدرنیته است. همین موضوع، بهانه‌ای برای گفت‌وگوی ما شد:

آیدین آغداشلو یکی از شناخته شده ترین هنرمندان عرصه تجسمی است،این هنرمند پیشکسوت تاکنون نمایشگاه های انفرادی متعددی برگزار کرده است که نمونه آن سال گذشته در گالری« اثر» بود و تمام آثار او در این نمایشگاه به فروش رفت. آغداشلو بعد از این نمایشگاه اعلام کرد که برای یک سفر به خارج از کشور می رود،حالا این هنرمند معاصر به ایران بازگشته است تا درباره موضوع هویت و هنرمند با ما به گفت وگو بنشیند.

اين کتاب درصدد ارائه خوانشي تازه از آلتوسر نيست و به طور کامل هم ساختاري تاليفي ندارد، بلکه ترکيبي از تأليف / ترجمه است. با توجه به اهميت آلتوسر براي فهم انديشه‌هاي پساساختارگرايي و پسامدرن و جايگاه پراهميتي که وي براي انديشه‌هاي معاصر دارد، شرح مفاهيم اصلي انديشه او براي جامعه فکري ايران ضروري است.

جایزه فرهنگی مستقل و غیردولتی «سرو ایرانی»، طی مراسمی در خانه هنرمندان ایران، به‌پاس یک عمر کوشش فرهنگی به عبدالمجید ارفعی، ایلام‌شناس و متخصص زبان‌های ایلامی و اکدی و آیدین سلسبیلی، تصویرساز، به عنوان چهره برتر جوان سال 1393 اهدا شد.

صفحه اول روزنامه های امروز یکشنبه 13 دی

ناصرالدین شاه از معدود پادشاهانی است که به نگارش خاطرات و سفرنامه­های خود دست زده است. از این پادشاه قاجاری تعدادی سفرنامه و یادداشت روزانه باقی است، که می­توان آن­ها را به دو دسته یادداشت­ها و سفرنامه­ها؛ و خود سفرنامه­ها را نیز به دو دسته سفرهای داخلی و خارجی تقسیم نمود. حدوداً تمامی سفرنامه‌های ناصرالدین شاه به چاپ رسیده است؛ که از جمله آن­ها می­توان به سه سفرنامه فرنگستان در سال‌های ۱۲۹۰، ۱۲۹۵ و ۱۳۰۶ قمری، سفرنامه عتبات در سال ۱۲۷۸ق با عنوان "شهریار جاده‌ها"، دو سفرنامه خراسان در سال­های ۱۲۳۸ و ۱۳۰۰ق، دو سفرنامه مازندران ۱۲۹۲ق، سفرنامه عراق عجم در سال ۱۳۰۹ق و سفرنامه قم اشاره کرد. در برخی از تحقیقات جدید از سفر ناتمامی از ناصرالدین شاه به چمن سلطانیه نام برده شده است؛ لذا شاید عدم دسترسی به نسخه حاضر یکی از دلایل این مساله بوده باشد.

در این نشست علمی، کتاب « درامدی بر تاریخ‌نگاری ایرانی-اسلامی»، تألیف دکتر ابوالفضل رضوی توسط تنی چند از استادان دانشگاه مورد نقد و بررسی قرار می‌گیرد