در جامعهی فعلی، فقه سنتی کارآمد است یا فقه پویا؟ آیا مدل فقه مدرن مطلوب دنیای فعلی است؟ تردیدی نیست جهان معاصر با سودای سلطه بر طبیعت تمدن و دانشی عظیم پدید آورد که بر پایهی آن، فرهنگ و روابط جدیدی سامان گرفت.
در 1297 خورشیدی که من پس از تحصیل از اروپا به ایران بازگشتم با میرزا عبدالعظیم خان گرکانی (که یکسال بعد در موقع تأسیس سجل احوال ظاهراً نام خانوادگی قریب را انتخاب نمود) آشنا و در 1299 در دارالفنون با او همکار شدم.
ایرانیان همچون مردمان بسیاری از سرزمینهای دیگر در جهان سنتی و روزگار پیش از مدرن میکوشیدند با بهرهگیری از دانشهای بومی، شیوه زیست خود را در سرزمینشان بهبود بخشند.
نگارنده در سال 1332 هجری شمسی فهرستی از نام برخی از آثار علمی نثر فارسی که تا پایان قرن پنجم نوشته شده در مقدمۀ کتاب قراضۀ طبیعیات به مناسبت ارتباط موضوع آن کتاب با امور و مسائل علمی و بیان توجه ایرانیان در قرنهای ابتدائی دورۀ اسلامی به تصنیف این نوع کتابها ترتیب داده منتشر ساخت
پارهای از شناختهای امروزین ما از ایرانیان در روزگاران گذشته از دریچه روایتهای جهانگردانی به دست آمده است که در دورههای گوناگون بهویژه از روزگار واپسین حکومت تیموری تا دهههای متاخر تاریخ ایران به این سرزمین دیرینه آمدهاند. کنتس مادفون روزن، اشرافزاده سوئدی که در دوره پهلوی اول به ایران آمده، در کتاب «سفر به دور ایران»، روایتهایی جذاب از موقعیتهایی ویژه در جریان سفرش به ایران آورده است.
روزنامهها در جهان معاصر منبع اساسی و مهمی برای تحقیق در تاریخ، فرهنگ و هنر یک ملت به شمار میروند. با مطالعه و بررسی یک نشریه در طول دوره انتشار آن، میتوان تصویری نسبتاً گویا و ملموس از جریانات و فضای حاکم در آن دوره را به دست آورد و با مقایسه آن با احوال کنونی مشخص میکند که هر یک از جریانات و وقایعی که اتفاق افتاده از کجا آغاز شده و چگونه شکل گرفته و به کجا رسیده است.
«صد شتر زین علم نزد من دو جو» «کفارۀ کسی که با خوردن آب یا با خوردن خاک روزۀ خود را عمداً» باطل کرده، چه تفاوتی با هم دارد؟ ۱) «اولی باید برای هر روز یک مُد طعام به فقیر بدهد و دومی باید برای هر روز به شصت فقیر طعام دهد»
برخلاف اروپای غربی که بعد از حملات بربرها تمدنش با سقوط در قرون تاریک فروپاشید، تمدن ایرانیان بعد از حمله اعراب وارد عصرطلایی خود شد و به پربارترین دوره خود رسید. بنابراین اروپای غربی و ایران در نتیجه حملاتی که اساسا با هم متفاوت بودند، با پیامدهای متضادی روبرو شدند و دو فرهنگ کاملا متفاوت را پدید آوردند.
آیت اللَّه سیدرضا بهاءالدینی در 9 فروردین 1287 ش برابر با عید غدیر 1327 ق در قم به دنیا آمد. وی از 19 سالگی در حوزه درس آیت اللَّه شیخ عبدالكریم حائری یزدی شركت جست و مورد لطف استاد قرار گرفت. آ
حسن رنانی، اقتصاددان، چندسال پیش درباره بحران کنونی آب در ایران، در یک نشست علمی، هنر چندهزار ساله ایرانیان را در مدیریت آب اینگونه به زیبایی به تصویر کشید: «اگر الگوی مصرفی مردم با اشکالهایی هم مواجه شده ناشی از حکمرانی غلط است. این مردم ٣هزارسال بلد بودند که مصرف آب را مدیریت کنند، با کمآبی کنار بیایند و به تعادلی پایدار با طبیعت دست پیدا کنند. هنوز که هنوز است گرافها نشان میدهد بارش در ٣٠سال گذشته با نوسان همراه بوده اما بهطور متوسط کاهش نیافته یعنی آسمان هم جفا بر ما نکرده است. نظام تدبیر ناتوان و ناکارآمد..
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید