تألیف کتاب شفاء به هنگامی که وزارت شمسالدوله را در همدان داشت به درخواست شاگردش ابوعبید جوزجانی در سال ۴٠۵ هجری قمری آغاز شد. به گفته جوزجانی او از ابن سینا درخواست میکند که کتابهای ارسطو را شرح و تفسیر کند.
امر سیاسی در اندیشه فرهنگ رجایی جایگاه مهمی دارد، اما قرائت او از امر سیاسی با آنچه در فرهنگ سیاسی ما متداول است، تفاوتی عمده دارد. رجایی برای تبیین منظورش از امر سیاسی، بین امر سیاست و امر سیاسی تفاوت قائل میشود و نقش کلیدی امر سیاسی در توسعه یا به تعبیر او جهانداری را گسترش خیر عمومی میداند.
به نوشتهی جباری، زبان دورهی هخامنشی « فارسی باستان» نام گرفت و همهی اخلاف آن از جمله زبان دربار ساسانی و پارسیگ را «فارسی میانه» و فارسی دری را «فارسی نو» نام نهادند. این توالی زمانی منشاء فارسی را در ایران ترسیم میکرد و تأثیر عربی را بر آن نادیده میگرفت...در حقیقت، فارسیِ امروز از تعامل با عربی زاده شده است. پس از فتح ایران به دست اعراب، عربی جای زبان پارسیگ، زبان رسمی دربار ساسانی، را گرفت. چند قرن بعد، آنچه زبانشناسان «فارسی نوی اولیه» مینامندش به جای دبیرهی (خط) آرامی از خط عربی استفاده میکرد. بنابراین فارسی نو با دبیرهی عربی هویت جدید خود را شکل داد
آیندگان چطور ما را قضاوت خواهند کرد؛ آیا ایران امروز را با جای خالی اندیشمندانش به خاطر خواهند آورد؟
نشست «فارابی و تأسیس فلسفه اسلامی» سه شنبه ۱۳ آذر در دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران برگزار میشود.
کتاب «جدال گفتمانی اسلام و مسیحیت در جنبش صلیبی» تالیف عبدالله ناصریطاهری روانه پیشخوان کتابفروشیها شد.
مولفههای پایداری از جمله ظلمستیزی، حسن تدبیر، عدالتطلبی و دادگری، استفاده از آیات و روایات، صیانت از بیتالمال و مبارزه با فساد، دینباوری، بصیرت و بینش، دشمنستیزی، مبارزه با جهل، شایستهسالاری، احیای اخلاق، مروت و مردانگی، مردمداری و توده گرایی، ستایش امیدواری و مبارزه با حس ناامیدی، مشورت و نکوهش دنیاطلبی به صورت مشترک در تاریخ بیهقی و سیاستنامه وجود دارند و مولفه «حسن تدبیر» بالاترین بسامد را در هر دو مجموعه داراست.
بیست و سومین نشست «صد کتاب ماندگار قرن» به بررسی کتاب « تاریخ روابط سیاسی ایران و انگلیس» تألیف محمود محمود اختصاص یافت.
همه ما دركی كلی و عمومی از اخلاق و مرزهای آن با اموری مشابه مثل دین یا عرف و آداب جامعه یا قوانین و حقوق داریم. همچنین عموما دوست داریم افرادی اخلاقمدار تلقی شویم یا خودمان را چنین توصیف میكنیم. اخلاقشناسی شاخهای از مطالعات است كه به چیستی و چرایی و چگونگی اخلاق و مسائل مرتبط به آن میپردازد.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی گفت: بابا افضل کاشانی از ادب و فرهنگ به جای اخلاق استفاده میکند. او میگوید چون خرد در جانِ گویا درنگی شد همه زشتیها بازنیکویی گردد
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید