اخبار

گرچه واژه (بيت) در لغت معناي روشن و ساده يي دارد ليكن در مصطلح قرآني و نيز در فرهنگ ديني در زمره واژه هاي معنادار و قدسي است كه با جلال و شكوه تمام از آن ياد مي شود: واژه هايي همانند (بيت الله الحرام) (بيت عتيق) (بيت المقدس) (اهل بيت) و نظاير آن در باور اسلاميان و خصوصا شيعيان بسيار عزيز و عظيم است.

حجت الاسلام والمسلمين مسعود اديب، استاد حوزه و دانشگاه به مناسبت سالروز ارتحال حضرت امام (ره) از بحث تاثيرات و شرايط فقدان ايشان آغاز و نهايتا به موضوع قانون كشيده شد: موضوعي كه در سال هاي اخير صحبت هايي زيادي در ابعاد مختلف اجتماعي، سياسي و فرهنگي آن صورت گرفته است. با اين همه وقتي حجت الاسلام اديب روايتي از تبعيت حضرت امام (ره) از قوانين كشورهاي غيراسلامي چون فرانسه را بيان مي كند، مشخص مي شود كه بحث نسبت بنيانگذار انقلاب با قانون و قانونگرايي از جمله بحث هايي است كه مي تواند بيش از اين مورد توجه و پژوهش قرار بگيرد: اينكه حضرت امام(ره) به عنوان شخصيتي تاريخي نهايتا چگونه مناسبات و منويات خود را با توجه به امور قانوني تنظيم مي كرده است.

در آغاز محرم سال 1383 ق برابر با خرداد 1342 ش، قم به صورت پايگاه ضد رژيم درآمده و شور خاصي در آن برپا بود. در عصر عاشوراي آن سال برابر با سيزدهم خرداد 1342 ش حضرت امام خميني(ره) با حضور در مدرسه فيضيه، طي سخنان كوبنده‏اي، ضمن انتقاد شديد از رژيم پهلوي و اربابان آمريكايي و اسرائيلي شاهِ ايران، پرده از جنايات طاغوت برداشتند. حضور مردم در سخنراني به اندازه‏اي بود كه تمام صحن فيضيه و دارالشفاء، صحن حرم حضرت معصومه، ميدان آستانه و اطراف، مملو از جمعيت بود.

صفحه اول روزنامه های امروز سه شنبه 13 خرداد

به گفته حجت الاسلام ایازی قرآن در چند قسمت به صراحت پیامبر را از سوق اجباری مردم به سمت دین و معنویت باز داشته است. وی معتقد است اگر روش های اجباری و زور در حوزه دین و فرهنگ پاسخگو بود طی سی سال گذشته جواب می داد اما ما میبینیم که دردوره هایی که از طریق زور وجبر عمل نکردیم مردم گرایش بیشتری به سمت دین پیدا کرده اند. به گفته او نگاه معتدلانه به دین اگرچه مهجور نیست اما صدای کسانی که معتقد به استفاده از زور و اجبار در حوزه فرهنگ هستند بلنتر است.

اگر آزادی را بت بشماریم و جامعه را از آن محروم سازیم، انسان‌ها چگونه می‌توانند تشخیص دهند که بت چیست و خدا کیست تا از بت‌ها دور شوند و به خدا بپیوندند؟ ۱-امروز ساعت ۷، وقتی روزنامه شرق به دستم رسید، چشمم به این تیتر اصلی در صفحه اول افتاد: بت آزادی را باید با ایستادگی شکست

داريوش به‌آذين: تاریخ جهان نو، مرآه‌البلدان، حقایق‌الاخبار ناصری، خاطرات مستشارالدوله و... از روزنامه مجلس، روزنامه انجمن تبریز، خاطرات و اسناد سود جسته و با بیان حوادث تاریخ جهان، ایران و اردبیل در دوره هر کدام از پادشاهان قاجار از سوی آقای صیّاد نوری، چهل و هفت با تحصیلات کارشناسی ارشد تاریخ، به رشته تحریر درآمده است.

همایش بین‌المللی عرفانی اسلامی، عمل و نظر، فردا در هتل لاله تهران برگزار می شود.دکتر فاطمه طباطبایی، مدیر گروه عرفان اسلامی پژوهشکده امام خمینی(ه) و انقلاب اسلامی و رئیس انجمن عرفان اسلامی با اعلام این خبر گفت: برنامه‌ریزی برای برگزاری این همایش از سال ۱۳۹۱ آغاز شد. این همایش در راستای یکی از اهداف انجمن علمی عرفان اسلامی برگزار می‌شود که آشنایی و تعامل با پژوهشگران این حوزه در ادیان گوناگون به‌ویژه ادیان ابراهیمی را در دستور کار انجمن قرار می دهد.

امام جمعه سابق نیشابور و رییس کمسیون اصل ۹۰ مجلس ششم گفت: آزادی مردم در دیانت و تدین اراده ذات مقدس خداوند است و طبق صریح آیات قرآن حتی پیامبر هم حق اعمال زور و قدرت برای مومن ساختن مردم ندارد.

چند هفته پس از آن که یک استاد فلسفه در حوزۀ علمیه قم آزادی را «بت» نامید و فتوای وجوب شکستن آن را صادر کرد!(۱) جامعه ما اینک با هیاهوی تازه دیگری روبرو شده است. پاره‌ای از خطیبان جمعه و بعضی از مراجع تقلید حوزه علمیه قم مدعی شده‌اند که آنان کلیدداران بهشت و جهنم خدا هستند و می‌دانند که آن درها چگونه باز و بسته می‌شوند و به دولت، عامرانه هشدار می‌دهند که با اِعمال خشونت شریعت را جاری سازد تا درهای جهنم به روی مردم بسته شود و درهای بهشت باز گردد!!!