مسابقات زورخانهای، گشتوگذار در طبیعت و باغ و بوستان بیرون شهر، وقتگذرانی و دورهمی در چایخانه، بازی چرخوفلک، تماشای مسابقات اسبدوانی، گردش در باغ سفارت روسیه (پارک قدیم اتابک)، رفتن به زیارت حرم عبدالعظیم، تماشای سیرک، بازی گروهی قلعهگیری و سرانجام سفری ماجراجویانه به قله دماوند با کمپانی هواپیمایی یونکرس، همه آنچیزی است که از دریچه تصویرهای امروز به تماشای تاریخ رفتهایم؛ تاریخ تفریحات و سرگرمیهای ایرانیان در ٢٠٠سال اخیر. گذری کوتاه بر این ١١ قطعه تصویر میتواند ما را با سیر دگرگونی سرگرمیهای ایرانیان در گذشته آشنا کند. این اما همه آنچه که میخواهیم نیست.
«روند حفاظت از "بم" را ارائه دهید، بررسیها در میدان «نقشجهان» اصفهان را تکمیل کنید و مراقب حضور میزان گردشگر در "میمند" باشید.»
شب دراز است و قلندر بیدار! یکی از ضربالمثلهای مشهور است که درمیان مردم، از حضور قلندران در تاریخ ایران حکایت دارد؛ حضوری که بهگونهای با نگهبانی از حقوق مردم گره خورده است. قلندران با حضور در کوچههای شب و حفظ خانه و اموال مردم و انتشار اخبار امنیت یا تجاوز و دزدی، خاطراتی را در ذهنها حک کردهاند.
دوره حکمرانی صفویان، در بسیاری از مسائل جاری زندگی ایرانیان نسبت به دورههای پیش و پس از آن، مرحلهای ویژه بهشمار میآید. این موضوع نهتنها درباره امور حکومتی و مسائل کلان فرهنگی- اجتماعی پدیدار بوده است که جلوه آن را در اجزای زندگی روزمره و شاید کماهمیت مردم آن روزگاران نیز میتوان دید. بازیها و سرگرمیهای روزمره، شادمانیها و تفریحهای مناسبتی آنها را شاید بتوان در زمره همین موارد برشمرد که بهویژه تفاوتهایی چشمگیر با دورههای پس از آن داشته است.
سیدعبدالله انوار را میتوان حافظه زنده تاریخ معاصر ایران بهویژه تهران در شمار آورد؛ حافظهای که همیشه خوب بوده است و هماینک نیز با وجود گذشت حدود ٩٢سال از عمر دیرپا همچنان خوب کار میکند. این فرهنگپژوه، کتابشناس، مترجم، فرهنگنویس و نسخهشناس و سرپرست پیشین نسخههای خطی کتابخانه ملی ایران، در سال ١٣٠٣ خورشیدی در خانوادهای مذهبی زاده شد. انوار از بهجایماندگان نسل حکیمانی است که «همه» را با هم داشتند.
دوره صفویه بهویژه از لحاظ سیاسی یکی از دورههای جالب و نیز پیچیده تاریخ متاخر ایران بوده است. از ویژگیهای بارز دوره صفویه میتوان به وجود حکمرانانی قدرتمند اشاره کرد که در گذر از روزگار آشوب پس از ایلخانان، بر همه ایرانزمین تسلط یافته بودند. صفویان همچنین توجهی فراوان به پدیده شهرسازی، بهگونهای که امروزه میشناسیم، داشتند؛ یعنی شهرهایی که ارکان گوناگون اجتماعی برای برآوردن خواستههای شهروندان داشتهاند.
مردمان گذشته مسلما برای گذراندن زمان فراغت خود راه و رسمی ویژه داشتهاند، مانند نشستن در چایخانهها و قهوهخانهها و انجام بازیهایی چون تختهنرد و شطرنج. تفریحات جوانان در گذشته عموما به اعیاد مذهبی، باستانی، سنتها و آیینهای مرسوم و عیدهای فصلی وابسته میشد که اقوام و توده مردم، دورهم گرد میآمدند و اوقات خود را میگذراندند. سرگرمیهای آنان بنابراین نه انفرادی که، عموما دستهجمعی بود.
سنت چراغ برات، آیین همدلیها و یاریگریهایی روحی و معنوی است که جغرافیای گسترده کشورهای مختلف خاورمیانه ازجمله سرزمین ما را دربرمیگیرد. این آیین در برخی از شهرها و آبادیهای ایران ازجمله خراسان برگزار میشود. شب برات، عید برات یا روز برات از دیگر نامهایی است که بر این آیین گذاردهاند. شب برات در میان فرقههای گوناگون صوفیه گرامی داشته میشود. خراسان، این زادگاه و جایگاه بالندگی تصوف، نیز با این معنی پیوندی مستحکم دارد.
شب جمعه، نگهبانان شیفت شب محوطه تاریخی طاقبستان با اتفاقی عجیب روبهرو شدند که حتی امکان فیلمبرداری را از آنها گرفت؛ چشمههای طاقبستان در مقابل چشم نگهبانان در حال خشکیدن بود. سطح آب پایین و پایینتر میرفت، ٤٠ دقیقه بعد خبری از چشمههای طاقبستان نبود و آب محو شده بود.
ثبت جهانی روستای میمند در جلسه اخیر سازمان جهانی یونسکو موفقیتی است برای ایران و نشانهای از سپیدهدم تمدن آغازین بشری در فلات ایران. روستای میمند، نوزدهمین اثر جهانی در ایران است که توسط یونسکو ثبت جهانی شده است. این تعداد اثر ثبت جهانیشده در یک کشور، نشانه وسعت و عمق تمدن آن کشور است.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید