بازنمود اخلاق عملی پزشکان نوعدوست در تاریخ معاصر ایران سوگندنامههای مشهور پزشکی چون سوگندنامه بقراط و ابن میمون، همچنین برخی مضامین پندنامهها و آییننامههای کهن که ویژگیهای لازم یک طبیب را برشمردهاند، از لزوم توجه پزشک به بیماران فقیر و بینوا و نداشتن چشمداشت مادی در درمان بیماران سرشار است. آنچه که به شرافت و اخلاق پزشکی نامبردار است، حق عامه مردم از برخورداری از امکانات درمانی و پزشکی را تبیین میکند. تاریخ دیرپای ایران، مصداقهایی فراوان از یاریگری دستگیری بیماران نیازمند از سوی طبیبان و حکیمان در دسترسمان میگذارد.
تأثیر توافق هستهای بر فضای علمی و دانشگاهی کشور یکی از ابعاد تحریمهای ظالمانه غرب نسبت به جمهوری اسلامی و اعمال تضییقات شدید در حوزه امور علمی، آموزشی، دانشگاهی و پژوهشی بوده است. نهادهای دانشگاهی کشورهای اروپایی و ایالات متحده، تحت تأثیر فشارهای سیاسی امنیتی دولتهایشان و در حرکتهایی کاملاً نامأنوس، حتی اجازه تحصیل دانشجویان ایرانی را در برخی از رشتههای علمی محدود و متوقف کردند.
مدتی بود که گفتوگوهای ایران با قدرتهای ششگانه جهان بر سر امور هستهای ایران به یکی از مهمترین رویدادهای خبری در ایران و جهان بدل شدهبود. بعد از سالها پرهیز از گفتوگو و مذاکره، ایران به پشتوانه انتخاباتی که دستکم بخش قابل توجهی از مردم در آن دنبال تغییری مثبت و پیشروانه در عرصه سیاسی بودند ، با مدیریت خردمندانه رئیسجمهور منتخب و تیم متخصصان وزارت خارجه، نقطه عطفی را در رابطه خود با کشورهای قدرتمند در نظام جهانی رقم زد و از موضع کشوری ذیحق و مستقل به مذاکره طولانی با این کشورها پرداخت و شروط خاص خود را بر سر میز مذاکره نهاد.
مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان کرمانشاه از جاری شدن دوباره آب چشمه های سراب تاق بستان خبر داد. علی فعله گری گفت: ساعت 20/14 دقیقه عصر امروز در چند مرحله آب از چشمه های سراب تاقبستان جوشید و در بستر سراب جاری شد. وی اظهار کرد: در تماسی که با مشاور آب میراث فرهنگی داشتم وی این امر را نشانه خوبی برای احیاء مجدد سراب تاق بستان دانست. وی اظهار کرد: جاری شدن آب در سراب تاق بستان این نوید را می دهد که مسیر کاست چشمه ها هنوز فعال است و برخی نظرات را که احتمال مسدود شدن جریان انتقال آب از دل زمین در این سراب را بر اثر فعل و انفعالات زمین مطرح می کردند نفی می کند.
امروز شاید بیشتر از هر زمان دیگر خواندن کتاب « چین » خاطرات هنری کیسینجر لذت بخش باشد. دانستن اینکه امریکاییان در دوران ریاست جمهوری ریچارد نیکسون چگونه برسردی روابط چین غلبه کردند. ایران امروز نیز شاید چنین باشد. توافق هسته ای، اتفاق بسیار مهم و بزرگی در ایران است. مثال آن شاید با پایان جنگ تحمیلی و پذیرفتن قطعنامه 598 قابل مقایسه باشد. در «جنگ سخت» اول هشت سال و در «جنگ نرم» دوم بیش از 12 سالِ تحمیلی را گذراندیم. بعد از اتمام جنگ اول، تمام توان و نیروی ما صرف بازسازی ایران شد. جنگ اگرچه برای ما دفاعی مقدس بود اما توش و توان را از کشور گرفته بود. تمام هزینه ها و سرمایه های مالی و اجتماعی ذیل جنگ قرار گرفته بودند.
یکی از مهم ترین وجوه مذاکرات هسته ای، نزدیک شدن ملت به دولت، به حدی بیسابقه در سه دهه اخیر بود؛ به گونهای که مردم، لحظه به لحظه و قدم به قدم، روند آن را دنبال میکردند تا آنجا که در این ماهها و روزها، موج ملی گرایی و وطن پرستی به بالاترین سطح خود در میان مردم رسید. دکتر ظریف و تیم مذاکره کننده همراه ایشان، در این 19 روز، بسیار زحمت کشیدند و با فراز و نشیبهای بسیار که ما تنها بخش کمی از آن را میدانیم مواجه شدند. اگر مبالغه نباشد، باید گفت که آنان جانفشانی و بسیار خوب عمل کردند، به نحوی که از مواضع اصلی و اساسی ملت ایران عقب ننشستند و آنگونه که نقل میشود، محکم و استوار در برابر سخنان بیاساس و حتی تهدیدها ایستادند و پاسخ درخوری دادند
عدول از تفاسیر سنتی را نمیپذیرم آذین آقاجانی: قرآن به عنوان کتاب دینی مسلمین از شأن و منزلت والایی برخوردار است. بدون تردید بخش عظیمی از نظام اخلاقیات اسلامی در منشور اخلاقی قرآن نهادینه شده و متقابلاً بسیاری از ناهنجاریهای اخلاقی نیز به دلیل ناآگاهی و غفلت از این آموزهها بوده است. بر کسی پوشیده نیست که فرامین و مضامین این کتاب آسمانی، آنطور که باید و شاید در زندگی مسلمانان جاری نیست. قهراً و قاعدتاً یکی از نهادهایی که در پر کردن این خلأ مهم در بخش علمی و آموزشی باید نقش کلیدی داشته باشد، دانشگاه است، اما آیا جامعه دانشگاهی برنامه مدون و مشخصی در این مسیر دارد؟ جایگاه قرآن نسبت به سایر رشتههای علوم انسانی در فضای آکادمیک ایران چگونه است؟ آیا علوم قرآنی در دانشگاهها توانسته بسان سایر رشتههای علوم انسانی جایگاه و پایگاهی مطلوب داشته باشد؟ چرا پژوهشهای قرآنی در دانشگاهها از ژرفای مباحث تئوریک در رنج بوده و در فقر تولید به سر میبرند؟ چرا رسالههای دانشجویی در زمینه علوم قرآنی در مسیر و راهبرد علمی قرار نمیگیرند؟
اگر پولشویی را جایگاهی در حوزه اقتصاد است، کتابشویی را جایگاهی در حوزه فرهنگ و قلم بهشمار میتوان آورد؛ این عمل درست یا غلط، واقعیتی است که جایی مستقل در تاریخ عرفان و تصوف ما باز نموده و کمابیش توسط برخی از عرفا و صوفیان به وقوع پیوسته است. تغییر حالت، نقد حال و دگرگونی شرایط روحی اصحاب قلم در واپسین سالهای حیات، و نیز عرفانزدگی عارفان و قلمگریزی صوفیان و نگاههای سنگین آنان به قلم، حوادثی را بر قلم رقم زده و میزند که میتوان از آن به کتابشویی تعبیر نمود.
به مناسبت ثبت جهانی روستای صخرهای میمند اول باری که نام میمند را شنیدم، اواخر دهه ۴۰ هجری شمسی بود که برای ادامه تحصیل در رشته ادبی به کرمان رفتم. گوشه پارک ملی کرمان که به «باغ ملی» معروف است، ساختمانی زیبا با تابلویی وسوسهانگیز قرار داشت: «کتابخانه دکتر میمندینژاد». تا آن تاریخ برای خواندن کتاب، به این و آن متوسل میشدم؛ در زرند کرمان کتابخانه که هیچ، کتابفروشی هم نبود و عطش مطالعه را با قرض گرفتن کتاب از دیگران برطرف میکردم.
قول هفدهم «زادالمسافرین» ناصرخسرو در باب مبادی درک قرآن است؛ تفسیر و تأویل قرآن نیست، بلکه بحثی است برای قرآنشناسی؛ اما پیش از ورود به بحث قول هفدهم، میخواهم از یکی از اقوال دیگر زادالمسافر سخن بگویم. این هم به نحوی تکرار، یا تأکید روش ناصرخسروست در مسالة «امر محسوس مقدمة امر معقول است»، و هم به نحوی بیان شأن قرآن است.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید