اخبار

به اعتقاد پژوهندگان و اهل فن تاریخ‌نگاری بیهقی شیوه دقیق علمی را در نگاشتن تاریخ به کار برده و از آغاز کار در دیوان رسالت غزنوی مقدمات این کار بزرگ را فراهم آورده و به مطالعه کتب معتبر تاریخی اهتمام ورزیده است و سال‌ها به ثبت و ضبط وقایع روزانه و تعلیق و یادداشت کردن آن‌ها بر تقویم‌ها پرداخته، بدان گونه که هر چه از خامه توانای او تراوش کرده یا به چشم خویش دیده و یا از کسانی که بر گفتارشان اعتماد توان کرد شنیده و یا در کتب معتبر خوانده است:

صفحه اول روزنامه های امروز یکشنبه 15 آذر

علی آبان، شاعر، مدرس دانشگاه و پژوهشگر به مناسبت 14 آذر، سالروز درگذشت غلامحسین یوسفی، درباره وی گفت: مرحوم یوسفی با ادبیات بیرون از ایران بیشتر آشنا بود. در واقع تلفیق ادبیات خارج از ایران و داخل کشور باعث شد که آثار غلامحسین یوسفی از نظر دانشگاهیان بعد از آثار دیگران قرار گیرد. علی آبان عنوان کرد: زنده‌یاد غلامحسین یوسفی یکی از چهره‌های برجسته عرصه پژوهش ادبی است که آن‌گونه که باید و شاید شناخته نشد. البته در دو دهه گذشته دانشجویان و استادان دانشگاه‌ها بیشتر به آثار پژوهشی یوسفی توجه نشان داده‌اند. امروز استادان دانشگاه‌ها کتاب‌های وی را بیشتر به عنوان مرجع و مأخذ به دانشجویان خود معرفی می‌کنند و محققان جوان کمتر به آثار دکتر یوسفی مراجعه دارند و در تحقیقاتشان از منابع ارجاعی او کمتر یاد می‌شود.

گروه فلسفه‌ی دانشگاه شهید بهشتی، همایش «وضعیت فلسفه در ایران» را با حضور اساتید و دانشجویان این رشته برگزار می کند. گروه فلسفه‌ی دانشگاه شهید بهشتی، همایشی با عنوان «وضعیت فلسفه در ایران» با سخنرانی نصرالله حکمت(هیئت علمی دانشگاه بهشتی)، بابک احمدی(مدرس موسسه ی کارنامه)، علی زارعی (مدرس دانشگاه اصفهان) و امیر صائمی ( عضو هیات علمی پژوهشکده فلسفه تحلیلی) با حضور اساتید و دانشجویان برگزار می کند.

ویراست جدید «فرهنگ الفبایی-قیاسی زبان فارسی» اثر مهشید مشیری توسط انتشارات نگاه به چاپ رسید. فرهنگ ۲ جلدی «الفبایی-قیاسی زبان فارسی» اثر مهشید مشیری، به تازگی توسط انتشارات نگاه چاپ شده و به زودی وارد بازار نشر می شود.

علی اسدی: 13 آذر مصادف با 4 دسامبر 2015، روز اختتامیه اجلاس جهانی یونسکو در ویندهوک نامیبیا برای ثبت میراث ناملموس جهانی کشورهای عضو است، روزی که آرزوی ثبت بادگیرهای ایرانی بر باد رفت.

مدیر مرکز پژوهشی کاشان شناسی گفت: در آیین های کهن ایرانی هیچ تفکیکی بین جشن ها و مراسم مذهبی نمی بینیم وهمه این آیین ها نمادی برای برکت بخشی و حاصل خیزی است. محمد مشهدی نوش آبادی در همایش آیین های سوگواری محرم که در سالن همایش های سازمان میراث فرهنگی برگزار شد افزود: پژوهشگران دریافتند که در پیش از اسلام و در ادیانی مثل زرتشت هیچ مرزبندی برای غم و شادی آیین ها به صورت کاملا پررنگی که امروز می بینیم وجود ندارد.

رایزن فرهنگی سفارت افغانستان در ایران گفت: با احیای جاده‌ی ابریشم در سطح گسترده و کامل آن می‌توان «زبان فارسی» را بین‌المللی کرده و آن را در فهرست یونسکو ثبت کنیم. محمد افسر رهبین، دانشمند افغانستانی که در نشست «ظرفیت‌های فرهنگی در منطقه اکو و در راستای حفظ میراث فرهنگی مشترک» در موسسه فرهنگی اکو سخن می‌گفت، اظهار کرد: برای ایجاد یک مکانیزم یا راهکار مشخص در استفاده از ظرفیت‌های اکو، ایجاد بنیاد فرهنگی منطقه‌ای را پیشنهاد کردیم، اگر این اتفاق امکان‌پذیر باشد، می‌تواند زمینه‌ی خوبی برای تجدید روابط فرهنگی فراهم کند.

سومین فصل از کاوش های باستان شناسی تپه دشت در منطقه سیستان به کشف پیکرک های خام گاو سیستانی، ظرف خام، 4خمره ، 3محل ذخیره آذوقه ، ابزارهای سنگی، مهرهای برنزی با نقوش متفاوت و بی نظیر ، بقایای گیاهی ، ظروف سفالی( دوره های دوم ،سوم و چهارم شهر سوخته) و...انجامید

از آن زمان که امانوئل کانت همت گماشت تا محورریت انسان را که در زوایا و خفایا مانده بود، از خلوت به جلوت درآورد، خواسته یا ناخواسته انسان­محوری اندیشه‌ها را فراگرفته و هر اندیشمندی که دستگاه فکری اعم از فلسفی، اجتماعی، سیاسی، روان شناختی و غیره را بنیان نهاده در ابتدا باید تعریفی از انسان داشته باشد تا ماهیت و جایگاه جهان خارج و معرفت که باید در نسبت با انسان تعریف شوند، آشکار گردد. گوشزد کردن تبعات چنین پنداشتی از انسان، انگیزه و هدف اصلی فوکو در آثارش را تشکیل می‌دهد. از میان استعاره­ها و مفاهیم موجود در ادبیات فلسفی فوکو واژه سوژه در موضوعات مختلف، خود را به انحاء گوناگون ظاهر می‌کند.