اخبار

نظومه لیلی و مجنون یکی دیگر از منظومه های خمسه نظامی است. عاشقانه بی نظیری که به طبع بلند شاعر گنجه، نظامی آفریده شده است. داستان عشقی که نه تنها در زبان و ادبیات ایرانیان سرآمد است که بسیاری از کشور های دنیا را هم مدهوش طبع بلند شاعر در شیوه داستان پردازی خود کرده و بسیاری از شاعران و نویسندگان ایرانی و خارجی رابر آن داشته تا از این اثر بی دلیل تاثیر گرفته و آثاری را پدیدآورند که عشاق درون آنها تداعی گر داستان عشقی لیلی و مجنون باشد.

مکاتبات منثور و منظوم شعرا و فضلای نامی ایرانی (اخوانیّات و سلطانیّات) از مجموعه ادبیات انتشارات صراط به تدوین سید وهاب قیاسی منتشر شد.

چندی پيش دوست دانشمندم آقای رسول جعفريان، مقاله ای کوتاه درباره چند نسخه از کتابخانه شاهرخ تيموري منتشر کردند که در ضمن آن نشانی نسخه ای را ارائه دادند از کتاب ضياء الحلوم محمد بن نشوان الحميري(درگذشته اوائل سده هفتم. در هدية العارفين، ۲/۱۰۹ تاريخ مرگ او ۶۱۰ ق گزارش شده اما مستند آن را نمی دانم. به هر حال او ظاهرا پيش از ۶۱۴ ق، سال درگذشت منصور بالله درگذشته بوده است) که به قرار معلوم از نسخه های کتابخانه شاهرخ بوده و مهر آن کتابخانه را هم بر روی برگهای خود دارد. اين نسخه متعلق است به کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران.

نشست نقد و رونمایی کتاب «آغاز و انجام هستی و راهبری انسان» با حضور محمدرضا زائری، پژوهشگر و مدیر موسسه «اسراء»، سید‌محمدرضا دربندی، نویسنده اثر و محمدحسن زورق، دبیر نشست در سرای اهل قلم موسسه خانه کتاب برگزار شد. علی‌اکبر اشعری، مدیر پروژه خانه کتاب نیز در این نشست حضور داشت. در پایان نقد و بررسی، از کتاب «آغاز و انجام هستی و راهبری انسان» رونمایی شد. در ادامه خلاصه‌ای از مهم‌ترین مباحث مطرح شده در این نشست ارائه می‌شود.

احمــد فرزنــد دوم آقابــزرگ تهرانــی و مریــم بیگــم آریــان در خــرداد 1302ش / 8 ربیع الثانی 1341ق در ســامره بــه دنیــا آمــد. عربــی را در مکتــب خانه ملامحمــود و فارســی را از عمویــش آموخــت. در ســال 1314 بــه همراه خانــواده به نجــف رفت و با غلط گیــری نمونه های چاپــی الذریعه، اثر پدرش، با کتاب شناســی آشنا شــد. پدرش عقیده داشت کــه هرکــس باید هنری داشــته باشــد و احمد پنج ســالی را بــه خیاطــی گذراند.

گوشه‌گوشه تاریخ و سرزمین ایران از سنت‌های یاریگرانه و همدلانه سرشار است؛ آیین‌هایی که گاه در یک روستا نمونه‌هایی دارد، تامین معیشت و گذران روزگار و برگزاری مراسم گوناگون را دربرمی‌گیرد، نبض حیات را در آن مکان به تپیدن وامی‌دارد و زندگی را تدوام می‌بخشد. پای صحبت‌های بزرگان و معمران که می‌نشینی، از این سنت‌ها بسیار می‌شنوی. خانیک، یکی از روستاهای مهم خراسان جنوبی است که سنت‌هایی بسیار در دل خود به یادگار دارد. تاریخ فرهنگی روستای خانیک یادآور سنت‌هایی زنده و گاه از دست‌رفته از یاریگری‌ها و همدلی‌ها است. این سنت‌ها جمع زنان و مردان و کودکان را با شور و حرارت و شادی‌ها و همدلی‌ها در گذر روزگار همراه کرده است. چنین همدلی‌هایی هر یک در پیوندهای اجتماعی و فرهنگی این منطقه نقشی مهم داشته‌اند.

سیدمحمد موسوی‌بجنوردی فقیه، حقوقدان و از استادان برجسته دانشگاه‌های کشور است. او هم‌اکنون استادتمام دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تربیت‌معلم تهران و رئیس دانشکده معارف دانشگاه آزاد اسلامی است. بجنوردی فعالیت‌های انقلابی خود را از نجف آغاز می‌کند و با حضور امام(ره) در نجف با همراهی ایشان به مبارزه می‌پردازد. در گفت‌وگو با سیدمحمد موسوی‌بجنوردی همراه با خاطرات او، نگاهی به سفر امام(ره) و بازگشت ایشان به ایران و فعالیت‌های بعد از این بازگشت داشته‌ایم.

هیچ گونه خستگی و ناراحتی ای از آن زند‌‌ان‌ها به خاطر ند‌‌‌‌ارم جز این که د‌‌‌‌نبال یاد‌‌‌‌گیری و یاد‌‌‌‌ د‌‌‌‌اد‌‌‌‌ن بود‌‌‌‌م شخصیت اجتماعی من بیشتر تحت تاثیر آثاری است که بخشی از آنها د‌‌‌‌ر د‌‌‌‌وران تبعید‌‌‌‌ و زند‌‌‌‌ان خلق و تولید‌‌‌‌ شد‌‌‌‌ه اند‌‌‌ ‌ مهند‌‌‌‌س بازرگان با آن شخصیت والایی که د‌‌‌‌اشت به محض قرار گرفتن د‌‌‌‌ر فضای تبعید‌‌‌‌ و زند‌‌‌‌ان، توان مضاعفی مي‌یافت و مي‌توانست آثاری خلق کند‌‌‌‌ که از عمق وجود‌‌‌‌ش نشات گرفته بود‌‌‌‌ و روی مخاطب تاثیر فوق العاد‌‌‌‌ه مي‌گذاشت...

محمد پارسانسب به این پرسش پاسخ داد که چرا مردم انس چندانی با شعر خاقانی ندارند؟ بر اساس گزارش رسیده، پنجمین نشست از مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ی خاقانی به «خوانشی تحلیلی از شعر خاقانی» اختصاص داشت که با سخنرانی دکتر محمد پارسانسب عضو هیات علمی دانشگاه خوارزمی‌ در مرکز فرهنگی شهر کتاب برگزار شد.

شاعران و نویسندگان معاصر در کشورهای زیادی جزو گنجینه‌های فرهنگی محسوب می‌شوند، چه در زمان زندگی و چه بعد از درگذشت؛ موضوعی که در کشور ما بعضا مغفول است.