فوکو در اواخر عمرش به مساله نئولیبرالیسم پرداخته، اما نگاه فوکو در این زمینه کمتر مورد بررسی قرار گرفته است. عدهای چون دنیل زامورا تفسیرهای سنتیای را که در آثار و سخنرانیهای سالهای آخر میشل فوکو وجود دارد، نادرست میدانند و معتقدند سایه چپ روی فوکو باعث شده است چهرهای نقدناپذیر از او بسازند و آثار وی را از واقعیت دور کنند. متن زیر بخشی از مقاله و متن گفتوگوی دانیل زامورا در مجله اینترنتی jacobinmag است.
مرتضی حنانه (فرزند مهندس محمد حنّانه مؤسس دبیرستان ایرانشهر) پس از طی دوران ابتدایی و ورود به هنرستان موسیقی، از طرف هنرستان به چكسلواكی رفت تا آموزشهای لازم را طی كند. با شروع جنگ جهانی دوم، این هنرستان تعطیل شد؛ ولی مرتضی حنانه با تلاش خود و دوستانش، پایه اركستر سمفونیك تهران را بنا گذاشت.
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی روز پنجشنبه در دومین اجلاس وزیران مجمع جهانی فرهنگ که در مرکز همایشهای بینالمللی جزیره «بالی» اندونزی برگزار شد، گفت: کشورم با بهرهگیری از پشتوانه تمدنی و فرهنگی دیرینه خود همواره بر اصل گفتوگو تأکید دارد.
پس از درگذشت پیغمبر بزرگوار اسلام(ص)، اختلافات گوناگونی میان مسلمانان پدیدار گشت که مهمترین آنها اختلاف در پارهای از مسائل مربوط به اعتقادات و من جمله در مسأله امامت بود. اختلاف در عقاید از آنجا پیدا شد که مردم درباره صفات خدا و عدالت و کلام او و همچنین قضا و قدر همداستان نبودند و اختلاف در مسأله امامت از آنجا ناشی گشت که برخی امامت را به اتفاق و اختیار امّت و برخی دیگر با نص و تعیین صاحب شریعت اثبات میکردند.
سهم «احساس» و «عقلانیت» در پازل هویت ایرانی چقدر است؟ نخبگان و روشنفکران در تعیین این سهم چه نقشی دارند؟ «بحران هویتی» در چه برهههای تاریخی بهوجود میآید؟
درباره انتشار انبوه كتابهایی كه به محتوای آنها ایراداتی وارد است و ضربه زدن آنها به روند اندیشه و علم آموزی، میتوان گفت در اینجا معلول با علت خلط شده است. بیفكری در فرهنگ ما ریشهای عمیقتر و بنیادیتر از این دارد كه ما علت آن را موكول كنیم به زحماتی كه یك استاد میكشد تا به طور مثال فرآوردههای اندیشه مدرن را ترجمه و منتقل كند.
«نشخوار فرهنگی» مفهومی است كه برای نخستین بار عابد الجابری، روشنفكر عرب اهل كشور مغرب به كار برد. او در نقد تاریخ اندیشه عرب مدعی بود كه اعراب بعد از «عصر تدوین» (در زمان خلافت عباسیان) چیز جدیدی به اندیشه خود نیفزودهاند و تنها به نشخوار میراث اندیشه پیشینیانشان بسنده كردهاند؛ «نوشخوار فرهنگی، پدیدهای كه چاشنی آن تالیفات فراوانی است كه هر یك تكرار دیگری است؛ تالیفاتی كه مملو از فرهنگ ایستایی است.» (عابد الجابری، نقد عقل عربی، نشر نسل آفتاب، ١٣٨٩، ص ٨٠)
شعر خاقاني در نگاه نخست براي خواننده دشوار و ديرآشناست. اگر خواننده با شعر او مأنوس شود، از زيباييها و مفاهيم آن بهرهمند ميشود. خاقاني در ابداع صورتهاي دلانگيز خيال اگر بينظير نباشد، کمنظير است. شيوه تازهاي که خاقاني در شعر فارسي ابداع کرده است، به سبب استحکام لفظ و ترکيبات تازه و نازکانديشي و کاربرد استادانه صنايع ادبي، زبانزد است
نبرد ایران و روسها در دو جنگ حدود 12 سال طول کشید و حدود 200/000 نفر از سربازان شجاع کشور کشته شدند و تلفات روسها نیز کمتر از این نبود و این نشان از جدّی بودن نبرد بین طرفین داشت. تلخی شکست ایران در جنگهای اول و دوم ایران با روسیة تزاری، در ذائقه مردم ایران چنان است که بعدها مانع قضاوتهای بیکم و کاست درباره اصل ماجرا گردید. از یک سو مشکلات جنگ یکسویه به پای خسّت و عشرت طلبی فتحعلیشاه و گاه تلختر از آن به پای ضعف ایرانیان، از لحاظ شجاعت، پایمردی و دلاوری جنگاوران ایرانی گذاشته شد.
پس از رد پیشنهاد مشترک ترومن – چرچیل دولت ایران درصد قطع رابطه سیاسی با دولت انگلیس برآمد . تصمیم نخست وزیر به قطع رابطه اجتناب ناپذیر بود، زیرا پس از خلع ید از شرکت نفت و اخراج کارکنان خارجی از خوزستان، انگلیسی ها به انواع تبلیغات و کارشکنی ها در داخل و خارج علیه ایران دست زده بودند. با رد پیشنهاد ایران در پاسخ به پیام ترومن – چرچیل ، دیگر واضح بود که انگلیس با استفاده از عوامل خود که با دیپلماتها و کارکنان سفارت انگلیس و کنسولگری ها ارتباط داشتند، فعالیت های ضد دولتی را در ایران تشدید خواهد کرد.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید