اخبار

چندی پیش با خبر شدیم که نسخه ای کهن از شاهنامه فردوسی که از سه چهار قرن پیش در خاندان قدیمی سعدلو یکی از خاندانهای مقیم نخجوان و آذربایجان نگهداری می شده است، و مالک آن برای آنکه پس از او این ودیعه خاندانی تباه نشود و یا بدست دلالان اینگونه آثار از کشور بیرون نرود قصد دارد که آنرا در زمان حیات خود در داخل کشور به محل مطمئنی بسپارد.

صوفیه سهم عمده ای در ادبیات فارسی و آفرینش های ادبی دارند؛ به گونه ای که کمتر اثر ادبی ممتازی یافت می شود که نشانه هایی از تاثیر گذاری اندیشه، اخلاق و ادبیات عارفانه بر آن دیده نشود. ادبیات تصوف از گونه ی تعلیمی به شمار می آیدو نظم و نثر صوفیانه در خدمت تعالیم عرفانی و احکام اخلاقی و گاه مصطلحات عرفانی است. معلم عارف، در کسوت متعظی عالم، توانمندی های زبانی و شگردهای تعلیمی رادر قالبهای گوناگون ادبی به کار می گیرد تا اندیشه ها و تجارب عملی خود را بیاموزاند.

هر کنش فردی که در پی تکرار و نیز همه‌گیری، به یک رفتار اجتماعی تبدیل شود، همانگونه که خود از علت یا علت‌هایی برآمده است، طبیعتا پیامدهایی نیز دارد. تجمل در فرهنگ و زندگی مردمان ایران در دوره‌های گذشته، به ویژه از دوره صفویه بدین‌سو که از دریچه سفرنامه‌های جهانگردان و ماموران سیاسی و اقتصادی غیر ایرانی، از آن آگاهی می‌یابیم، پیامدها و تاثیرهایی بر زندگی مردمان این سرزمین گذارده بوده که از نگاه روایت‌گران دور نمانده است. بسیاری از سفرنامه‌نویسان در دوره‌های صفوی و قاجار هنگام توصیف جزییات تجمل‌دوستی ایرانیان در زندگی فردی و اجتماعی، روایت‌هایی پراکنده از پیامدهای این کنش جمعی آنان ارایه داده‌اند.

وام‌گیری از یک روایت معاصر برای تبیین یک «مسأله تاریخی» حتما بر اساس روشی علمی نخواهد بود اما اگر برای بررسی آن مساله، این روایت معاصر با یک روایت دیگر اما متعلق به ٥٠٠ سال پیش همسان آید، می‌تواند در تبیین و بررسی مهم قلمداد شود. روایت معاصر، به یک سال پیش بازمی‌گردد؛ زمانی که تیم ملی والیبال آمریکا به ایران آمد و دیوید لی، کاپیتان آن تیم پس از پایان تمرین گوشی موبایل یک خبرنگار را گرفت تا با او عکس سلفی بگیرد

آیت‏ اللَّه شیخ جعفر نزاری نقدی در سال 1265ش (1303ق) به دنیا آمد و از خردسالی، شوق فطری طبیعی به علم و ادب و تحصیل كمالات داشت. از این‏رو در ابتدا اصول قرائت و خط عربی و فارسی را فرا گرفت و در چهارده سالگی برای ادامه تحصیل عازم حوزه علمیه نجف اشرف گردید.

آرزویش این بود تا مکتب گرافیک ایران را به جهان معرفی کند و حدود 10 سال قبل دایره المعارف بریتانیکا، مکتب گرافیک ایران را با آثار و نام قباد شیوا به ثبت رساند. شیوا متولد چهارم بهمن ماه 1319 شمسی است. او پس از قبولی در رشته نقاشی دانشکده هنرهای زیبا، تصمیم می‌گیرد تا کوشش خود در رشته گرافیک را نیز به شکل موازی با نقاشی پیگیری کند. دغدغه وی استفاده از فرهنگ، هنر و بیان ایرانی در آثار گرافیک است و اعتقاد دارد که اثر گرافیکی شعر بصری است. او به قدرت و تأثیر سازنده یا تخریبی گرافیک بر مردم اعتقاد دارد و نگران از وضعیت حال حاضر رشته گرافیک در ایران است.

بعد از چندین سال تدریس «جامعه‌شناسی هنر» هر بار که از دانشجویان در مورد سطح آشنایی‌شان با هنر و مصرف هنری سؤال می‌کردم، اغلب با پاسخ‌های منفی مواجه می‌شدم. آنها اغلب نه تنها هنر را نمی‌شناختند بلکه حتی حس محرومیت هم نمی‌کردند.

هر چه زیبایی و لطف در شعر امروز ایران دیده می‌شود، حاصل پیوند درخت فرهنگ ایرانی و درخت فرهنگ اروپایی است. در تمام ذرّات و مولکول‌های معنی‌دار و متعالی این خلاقیت، جای پای شعر و فضا و بلاغت و اسطوره و ادب اروپایی قابل تعقیب است. همان گونه که «دیوان غربی ـ شرقی» گوته، که یکی از بزرگترین آثار فرهنگ بشری است، از لقاح شعر اروپایی و شعر فارسی شکل گرفته است و هیچ کسی گوته را به «سرقت» یا «اقتباس» یا «ترجمه» متهم نمی‌کند و از این چشم‌انداز بر کار او انتقادی وارد نیست، در مورد شعر قرن بیستم زبان فارسی نیز باید به همین دید نگریسته شود.

صفحه اول روزنامه های امروز چهارشنبه 28مهر

سرزمین بختیاری با تاریخی کهن و جغرافیای منحصر به فرد شاعرانی رادر خود پرورانده است که در کلامشان صداقت، معرفت و لطافت موج می‌زند. شادروان اوژن بختیاری، تعدادی از این شاعران را در کتابی بنام تاریخچه و شرح حال عرفا و شعرای دو قرن اخیر چهارمحال و بختیاری در سال 1332 شمسی گرد آورده است که شنیدم اخیراً توسط ناشری باز نشر شده است. چندی پیش به مناسبتی کتاب را ورق می‌زدم؛ چشم به چهار شاعر، زیباگوی خوش طبع با تخلص‌های ذره، خورشید، قطره و دریا افتاد. به پاس این حسن انتخاب و سلیقه زیباشناسانه، زندگینامه مختصر و یک نمونه از شعر این بزرگواران را برای خوانندگان ارجمند انتخاب و تقدیم می‌نمایم. باشد تا روح بزرگ آنان شاد و روانشان مینویی باد ...