تقابل خِرد و آز از کهن ترین، بنیادی ترین و پایاترین مضامین ایرانی است که در شکل دادن به حیات فکری و دینی و نیز اندیﺸﮥ سیاسی ایرانیان باستان نقش بسیار مؤثری داشته است؛ اما متأسفانه کمتر به چشم آمده است. البته صورت های دیگر این مضمون که عبارت اند از تقابل سپنته مَینیو و انگره مَینیو، هرمزد و اهریمن، اَشَه و دْروج و... بیشتر کاویده شده اند؛ اما به نظر می رسد فهم دقیق این صورت ها نیز به فهم و درک مضمون تقابلِ خرد و آز وابسته باشد.
در ایران، پیش از هر سرزمینی، تصوف و تشیع مجال پیدایش یافته است و بسیاری از بزرگان عرفان، ایرانی بوده اند که مستقیم یا غیرمستقیم آثاری در این زمینه آفریده اند. یکی از اندیشمندان بزرگ عرفان ایران محمدتقی مظفر کرمانی، ملقب به مظفرعلیشاه بود که در اوایل دورۀ قاجار می زیست. تفسیر منظوم بحرالاسرار که تفسیر عرفانی سورﮤ حمد است، از مهم ترین آثار این شاعر است.
دستیابی به روایتی معتبر و دقیق از واقعهی کربلا همواره دغدغهی علاقهمندان و پژوهشگران تاریخ عاشورا بوده است. کتاب ابومخنف (متوفای ۱۵۷ هـ.)با نام «مقتل الحسین (ع)» نزدیکترین روایت از این واقعه را گزارش کرده است. محمدهادی یوسفیغروی کتاب ابومخنف را بر اساس منابع معتبر، بازسازی و احیا کرده است. این اثر با نام «وقعه الطّفّ» منتشر شده و در سالیان اخیر جزو منابع اصلی واقعهی عاشورا بوده است. به تازگی کتاب «وقعه الطّفّ» با ترجمهی محمدصادق روحانی و به همت نشر کتاب طه منتشر شده است.
کتاب پیش رو حاوی یادداشت های میرزامحمدخان صدیق الملک، از مشاهیر رجال وزارت خارجه در عصر ناصری است که در پایان نسخه ای خطی از دیوان اشرف نوشته شده و اکنون برای نخستین بار منتشر می شود.
نسبت بین نظریه ارزش ریکرت و روششناسی وبر سویههای معنادار و متعددی میگیرد که در این میان میتوان به واسطه عینیت ارزش نزد ریکرت به مسئلۀ عینیت علوم فرهنگی نزد وبر نزدیک شد. در این قرائت برآمدگاه روششناسی وبری و مسئلۀ عینیت علوم فرهنگی نزد وی جایی بین جریان نوکانتی (مکتب بادن) و فلسفه حیات (دیلتای) خواهد بود.
ششمین همایش ملی متنپژوهی ادبی با عنوان «نگاهی تازه به ادبیات معاصر» در محل سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران برگزار میشود و محورهای این همایش به شرح زیر است:
درگذشت آیتالله سیدمحمود طالقانی، از تراژیكترین مرگهای تاریخ سیاسی ایران است. اندیشه سیاسی طالقانی در كنار عملكردش در جریان مبارزات سیاسی، از او چهرهای ساخته بود كه اگر اندكی دیرتر از دنیای فانی رخت میكشید، میتوانست در برخی بزنگاههای تاریخ جمهوری اسلامی ایران، نقشی محوری و اثرگذار داشته باشد. مهمترین ویژگیای كه چنین تصویری از او ایجاد كرده مدارا و رواداری است كه در كارنامه او بسیار به چشم میخورد.
اردشیر محصص شاید از آن دست طراحانی بود که وجه بارز آثارش «خط» بود؛ خطهایی که هرگز برای شیک بودن تلاشی نمیکردند و هممسیر با موضوع تلخی که لباسی از طنز میپوشید، زبانی گزنده و هشدار دهنده به کارهای او میدادند.
فلسفه هم در غرب و هم در ایران پیش از هر چیزی، فعالیتی دانشگاهی یا حوزوی است؛ یعنی فلسفه به طور مستقیم با مردم عادی و کوچه و بازار در ارتباط قرار نمیگیرد و تنها میکوشد تا فیلسوفان را طرف توجه خود قرار دهد. از این رو، فیلسوفان الزاماً شهرت عامه ندارند و تنها در میان اهالی فلسفه شناخته میشوند، اما مسألهای که موجب میشود فلاسفه شهرت روزمره پیدا کنند، درگیر شدن فلاسفه با مسائل سیاسی است.واقعیت این است که جایگاه پرداخت به مسائل سیاسی، در رسانهها است.
با فرارسیدن ماه محرم و ایام سوگواری بر سالار شهیدان و آموزش درس وفا و مجاهدت و درد دین و مردم داشتن، از این پس طی چند شماره مطالب ارجمندی خواهیم داشت به قلم پربار و شیرین استاد مهدوی دامغانی درباره مجالس عزاداری حضرت سیدالشهدا(ع) در طول سنوات ۲۰ تا ۵۰ شمسی در تهران که از جهات متعدد حائز اهمیت است.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید