ابن قیم الجوزیة

13. تهذیب سنن أبي داود، أو مختصر سنن أبي داود، وقد أوضح فیه ابن القیم مشكلات سنن أبي داود (ابن رجب، 2/449؛ الصفدي، 2/271). نقّحه محمد حامد الفقي ونشره بالقاهرة (1948-1950م).

14. جلاء الأفهام في ذكر الصلاة علی خیر الأنام، طُبع في أمریتسار (1897م)، وكذلك في القاهرة (1968م) بتحقیق طه یوسف شاهین.

15. الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي، طبع بالهند (1307هـ) ومصر (1346هـ).

16. حادي الأرواح إلی بلاد الأفراح، كتاب في 70 باباً حول صفات الجنة. طبع نصه الكامل بالقاهرة (1325هـ) مع إعلام الموقعین، كما طبع ثانیة فیها (1357هـ) بتحقیق محمود حسن ربیع.

17. الرسالة التبوكیة، طبعت بمكة المكرمة في 1347هـ.

18. الروح، رسالة طویلة في الروح وبقائها. طبعت مرات عدیدة، منها في بیروت (1402هـ) بتحقیق محمد إسكندر یلدا.

19. روضة المحبین ونزهة المشتاقین، في 29 باباً حول حقیقة الحب، نشر أحمد عبید جزءاً منه في دمشق (1348هـ) باسم أحكام النظر، ثم طُبع نصه الكامل فیها (1349هـ). وقد اقتطع محمد عبد الرحیم الفصل السادس والثامن والتاسع منه ونشرها في بیروت (1408هـ) باسم حكم النظر إلی النساء، إلا أنه لم یشر إلی ذلك في مقدمته.

20. زاد المعاد في هدی خیر العباد، من مصنفات ابن القیم المشهورة في سیرة الرسول الأكرم‌(ص). وقد كتبه كما یقول أثناء السفر (1/70). طبع هذا الأثر مراراً، منها في بیروت (1402هـ) بتحقیق شعیب الأرنؤوط وعبد القادر الأرنؤوط.

21. شرح الشروط العمریة، رسالة في أهل الذمة، استخرجت من أحكام أهل الذمة (ظ: رقم 2)، نقحها صبحي الصالح ونشرها بدمشق (1381هـ).

22. شفاء العلیل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعلیل، من كتابات ابن القیم في مجال الجبر والتفویض، وأشار إلیه حاجي خلیفة باسم كتاب القضاء والقدر (2/1450) طبع في القاهرة (1323هـ) والطائف (1960م).

23. الصلاة وأحكام تاركها، من رسائل فتاوی ابن القیم. طبعت في نیودلهي (1895م) والقاهرة (1905م). كما نشرت في بیروت (1405هـ) اعتماداً علی هاتین النسختین باسم حكم تارك الصلاة بتحقیق تیسیر زعیتر.

24. الصواعق المنزلة علی الجهمیة والمعطلة، من آثاره الشهیرة ویضم آراءه الكلامیة الرئیسة، جمع محمد ابن الموصلي خلاصة له بعنوان الصواعق المرسلة، طبع في بیروت عام 1405هـ.

25. الطب النبوي، طبع في القاهرة (1985م) باسم معجم التداوي بالأعشاب ونشر في بیروت (1988م) بتحقیق شعیب الأرنؤوط.

26. الطرق الحكمیة في السیاسة الشرعیة، یُعد هذا الأثر ذا أهمیة من زاویة معرفة النظام السیاسي، كما أنه یعجّ بالروایات التاریخیة والنقاط الاجتماعیة. وقد تبنی المؤلف فیه آراء ابن تیمیة الواردة في كتاب الحسبة والسیاسة الشرعیة (لاؤوست، 68). طبع بالقاهرة في 1317 و1318 و1327هـ، ونُشر أخیراً بالقاهرة أیضاً (1372هـ) بتحقیق محمد حامد الفقي.

27. طریق الهجرتین وباب السعادتین، كتاب في العرفان التشریعي، نقد فیه كتاب محاسن المجالس لأبي العباس أحمد بن محمد الصنهاجي، المعروف بابن العریف (تـ 536هـ) وردّ علی بعض آرائه وفسّر بعضها، طبعه قصي محب‌ الدین الخطیب بالقاهرة (1376هـ). وعبد المنعم العاني في بیروت، 1980م.

28. عدة الصابرین وذخیرة الشاكرین، طبع لأول مرة بالقاهرة (1340هـ)، ثم في بیروت بتحقیق نعیم زرزور (1983م).

29. الفارق بین المخلوق والخالق، مصر، 1322هـ.

30. فتاوی رسول الله، مستخرج من إعلام الموقعین، نشر بدمشق عام 1987م.

31. الفروسیة، طبع بالقاهرة (1361هـ) بتحقیق عزت العطار الحسیني.

32. الفوائد، طبع في بیروت (1399هـ) بتحقیق أحمد راتب عرموش.

33. الفوائد المشوقة إلی علم القرآن وعلم البیان، مصر، 1318هـ.

34. القصیدة النونیة، من آثار ابن قیم الكلامیة، وهي في 3,000 بیت تحمل آراءه التي وردت في الصواعق المنزلة. شرحه أحمد بن إبراهیم السُدیري النجدي (تـ 1329هـ) باسم توضیح المقاصد وتصحیح القواعد، كما شرحه محمد خلیل الهراس في كتاب صدر ببیروت (1406هـ)، وأُطلق علی هذه القصیدة أیضاً اسم الكافیة الشافیة في الانتصار للفرقة الناجیة. طُبعت هذه القصیدة في أكرا (1306هـ/1889م)، والقاهرة (1319هـ).

35. مدارج السالكین بین منازل إیاك نعبد وإیاك نستعین، شرح مفصل علی منازل السائرین للخواجه عبد الله الأنصاري، طُبع مرتین بالقاهرة، الأولی (1331-1333هـ) بتحقیق محمد رشید رضا، والثانیة (1956م) بتحقیق محمد حامد الفقي، وقد نقّحه عبد المنعم صالح العربي ولخّصه ونشره بالقاهرة (1987م).

36. مشروعیة زیارة القبور، طبع بالقاهرة (1900م) بتحقیق عزت العطار الحسیني.

37. مفتاح دار السعادة ومنشور ولایة العلم والإرادة، أثر كلامي جدلي، نُشر بمصر (1323هـ) والهند (1329هـ)، وأخیراً بالقاهرة (1939م) بتحقیق محمود ربیع.

38. مكائد الشیطان، شرح علی كتاب ذم الموسوسین والتحذیر من الوسوسة لابن قدامة المقدسي، وقد طبع الشرح مع المتن في بیروت 1402هـ/1982م.

39. المنار المنیف في الصحیح والضعیف، یعتقد بعض المعاصرین أنه تلخیص دقیق جداً لكتاب الموضوعات لابن الجوزي (أبو غدة، 11-12). طُبع بحلب (1390هـ) بتحقیق عبد الفتاح أبو غدة.

40. هدایة الحیاری في الرد علی الیهود والنصاری، طبع بالقاهرة (1323هـ)، كما طبع ببیروت (1400هـ) بتحقیق سیف‌ الدین الكاتب.

41. الوابل الصیّب من الكلام الطیب، نشر بدمشق (1399هـ) بتحقیق عبد القادر الأرنؤوط.

وفضلاً عن ذلك، هناك مذكرات وتعلیقات لابن القیم علی كتاب القیاس في الشرع الإسلامي لابن تیمیة. طبع بالقاهرة (1346هـ) بتحقیق محب‌ الدین الخطیب. وأشعاره جدیرة بالذكر أیضاً فله عدا القصیدتین النونیة والمیمیة والرسالة الحلبیة قصائد أخری وردت في كتابات معاصریه والمتأخرین (ظ: ابن رجب، 2/451-452؛ الصفدي، 2/272). وله أبیات شعریة بین كتابته أیضاً (ظ: مدارج، 1/122، 2/42، 3/200، روضة المحبین، 237).

ب- المخطوطة

1. اختلاط المذهبین، منه نسخة في رامپور (GAL, II/128)؛ 2. استنشاق نسیم الأنس في نفحات ریاض القدس، منه نسخة في الآصفیة (بهادر، 4/236)؛ 3. تعلیم النساء من الواجب، منه نسخة في الآصفیة (ظ: GAL, S، ن.ص)؛ 4. رسالة في اختیارات تقي‌ الدین ابن تیمیة، منها نسخة في مكتبة برلین (ظ: ن.ص)؛ 5. رسالة في النفاق، منها نسخة في لكناو (فهرست…، 3/413)؛ 6. روضة العاشق ونزهة الوامق، منه نسخة في المتحف العراقي (النقشبندي، 324)؛ 7. السبق والرمي، منه نسخة في الآصفیة (ظ: GAL, S، ن.ص)؛ 8. الشافیة للأمراض الفاشیة، منه نسخة في برلین؛ 9. طبقات المكلفین في الآخرة، منه نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود (فهرس…، 272-273)؛ 10. العقبیة في الرد علی منكري عذاب القبر من الزندقة والقدریة (ظ: GAL, S، ن.ص)؛ 11. كشف الغطاء عن حكم سماع الغناء، لابن القیم تألیف مستقل في ردّ سماع أهل الذوق، وقد أرجع إلیه في إغاثة اللهفان (1/267). وأشار الصفدي (2/272) وحذا حذوه الزركلي (6/56) إلی هذا الكتاب بهذا الاسم، غیر أن حاجي خلیفة (1/650) أشار إلیه باسم حرمة السماع، وبروكلمان (GAL, S، ن.ص) باسم الكلام في مسألة السماع؛ 12. الكلم الطیب والعلم الصالح. منه نسخة في لكناو (فهرست، 3/565)، وكوپریلي (كوپریلي، 1/274)، ومكتبة الأوقاف ببغداد (الجبوري، 45-46) وبرلین (GAL, S, II/127)؛ 13. مناسك الحج، منه نسخة في لكناو (فهرست، 3/143).

ج- المفقودة

1. اقتضاء الذكر بحصول الخیر ودفع الشر (الصفدي، ن.ص)؛ 2. بطلان الكیمیا من أربعین وجهاً (ابن رجب، 2/450)؛ 3. بیان الدلیل علی استغناء المسابقة عن التحلیل (م.ن، 2/449). وأسماه الصفدي (ن.ص) بیان الاستدلال علی بطلان محلل السباق والنضال؛ 4. التحریر فیما یحل ویحرم لبسه من الحریر (ابن رجب، 2/450)، وقد ذكر الصفدي (ن.ص) صدره هكذا: التحبیر بما یحل ویحرم لبسه من الحریر؛ 5. تفضیل مكة علی المدینة (ابن رجب، ن.ص؛ السخاوي، 280)؛ 6. جوابات عابدي الصلبان وإنّ ما هم علیه دین الشیطان (ابن رجب ن.ص)؛ 7. حكم إغمام هلال رمضان (ن.ص)؛ 8. الرسالة الحلبیة في الطریقة المحمدیة (الصفدي، ن.ص؛ حاجي خلیفة، 1/861)؛ 9. رفع التنزیل (م.ن، 1/909)؛ 10. رفع الیدین في الصلاة (ابن رجب، ن.ص؛ الصفدي، 2/271)؛ 11. زاد المسافرین إلی منازل السعداء في هدی خاتم الأنبیاء (ابن رجب، 2/449)؛ 12. شرح الأسماء الحسنی (م.ن، 2/450)؛ 13. شرح أسماء الكتاب العزیز (م.ن، 2/449)؛ 14. الصبر والشكر (حاجي خلیفة، 2/1432)؛ 15. الصراط المستقیم في أحكام أهل الجحیم (ابن رجب، 2/450)؛ 16. الطاعون (ن.ص)؛ 17. الفرق بین الخلة والمحبة ومناظرة الخلیل لقومه (ن.ص)؛ 18. فضل العلماء (ن.ص)؛ 19. الكبائر (نص)؛ 20. المسائل الطرابلسیة (ن.ص)؛ 21. معاني الأدوات والحروف (الصفدي، 2/272)؛ 22. مقتضی السیاسة في شرح نكت الحماسة (البغدادي، 2/540)؛ 23. المهذب في القراءات العشر (حاجي خلیفة، 2/1914)؛ 24. نقد المنقول والمحك الممیز بین المردود والمقبول (الداودي، 2/96)؛ 25. نكاح المحرم (ابن رجب، ن.ص)؛ 26. نور المؤمن وحیاته (ن.ص).

المصادر

ابن حجر، أحمد، الدرر الكامنة، حیدرآباد الدكن، 1396هـ/1976م؛ ابن رجب، عبد الرحمن، الذیل علی طبقات الحنابلة، تقـ: محمد حامد الفقي، القاهرة، 1372هـ/1953م؛ ابن الشطي، محمد جلیل، مختصر طبقات الحنابلة، تقـ: فواز الزمرلي، بیروت، دار الكتاب العربي؛ ابن العماد، عبد الحي، شذرات الذهب، القاهرة، 1351هـ؛ ابن قیم الجوزیة، محمد، اجتماع الجیوش الإسلامیة، بیروت، 1404هـ/1984م؛ م.ن، «أسماء مؤلفات ابن تیمیة»، تقـ: صلاح‌ الدین المنجد، مجلة المجمع العلمي العربي، دمشق، 1372هـ/1953م، عد 28؛ م.ن، إغاثة اللهفان، تقـ: محمد حامد الفقي، القاهرة، 1357هـ؛ م.ن، الأمثال في القرآن الكریم، تقـ: سعید محمد نمر الخطیب، بیروت، 1981م؛ م.ن، روضة المحبین، حلب، 1397هـ؛ م.ن، زاد المعاد، تقـ: شعیب الأرنؤوط وعبد القادر الأرنؤوط، بیروت، 1402هـ/1982م؛ م.ن، الطرق الحكمیة، تقـ: محمد حامد الفقي، القاهرة، 1372هـ/1953م؛ م.ن، طریق الهجرتین، تقـ: قصي محب‌ الدین الخطیب، القاهرة، 1376هـ؛ م.ن، مختصر الصواعق المرسلة، تلخیص محمد ابن الموصلي، بیروت، 1405هـ/1985م؛ م.ن، مدارج السالكین، تقـ: محمد حامد الفقي، بیروت، 1392هـ؛ م.ن، المنار المنیف، تقـ: عبد الفتاح أبو غدة، حلب، 1390هـ؛ ابن كثیر، البدایة؛ أبو غدة، عبد الفتاح، مقدمة المنار (ظ: همـ، ابن قیم الجوزیة)؛ الأرنؤوط، شعیب، مقدمة زاد المعاد (ظ: همـ، ابن قیم الجوزیة)؛ البغدادي، إیضاح؛ بهادر، میر عثمان علی خان، فهرست كتب عربي وفارسي و أردو مخزونۀ كتب خانۀ آصفیة، حیدرآباد الدكن، 1355هـ؛ الجبوري، عبد الله، فهرس مخطوطات حسن الأنكرلي المهداة إلی مكتبة الأوقاف العامة ببغداد، النجف، 1387هـ/1967م؛ حاجي خلیفة، كشف؛ الحسیني، محمد، ذیول العبر، تقـ: محمد السعید بن بسیوني زغلول، بیروت، 1405هـ/1985م؛ الداودي، محمد، طبقات المفسرین، بیروت، 1403هـ/1983م؛ الزركلي، الأعلام؛ زریاب خوئي، عباس، بزم ‌آورد، طهران، 1368ش؛ السخاوي، محمد، الإعلان بالتوبیخ، بغداد، 1382هـ/1963م؛ السیوطي، بغیة الوعاة، تقـ: محمد أبو الفضل إبراهیم، القاهرة، 1384هـ/1964م؛ الشهرستاني، محمد، الملل والنحل، القاهرة، 1375هـ/1956م؛ الصفدي، خلیل، الوافي بالوفیات، تقـ: هلموت ریتر، بیروت، 1381هـ/1961م؛ فهرست نسخه‌هاي خطي عربي كتابخانۀ ندوة العلماء لكهنو، نیودلهي، 1365ش؛ فهرس مخطوطات جامعة الملك سعود (أصول‌ الدین والفرق الإسلامیة)، الریاض، 1402هـ/1982م؛ القنوجي، صدیق، التاج المكلل، تقـ: عبد الحكیم شرف‌ الدین، بومباي، 1383هـ/1963م؛ كوپریلي، المخطوطات؛ المقریزي، أحمد، السلوك، تقـ: مصطفی زیادة، القاهرة، 1378هـ/1958م؛ المنجد، صلاح‌ الدین، مقدمة «أسماء مؤلفات…» (ظ: همـ، ابن ابن قیم الجوزیة)؛ النعیمي، عبد القادر، الدارس في تاریخ المدارس، تقـ: جعفر الحسني، دمشق، 1367هـ/1948م؛ النقشبندي، أسامة ناصر وظمیاء محمد عباس، مخطوطات الأدب في المتحف العراقي، الكویت، 1985م؛ نمر الخطیب، سعید محمد، مقدمة الأمثال (ظ: همـ، ابن قیم الجوزیة)؛ وأیضاً:

Ahlwardt; GAL; GAL, S; Laoust, H. «Le Hanbalisme sous les Mamlouks bahrides», Revue des études islamiques, Paris, 1960, vol. XXVIII.

نجیب مایل هروي/ت.