آل قدامة
cgietitle
1442/10/24 ۱۶:۴۹:۲۵
https://cgie.org.ir/ar/article/231905
1445/10/25 ۰۸:۵۸:۵۵
نشرت
1
شقیق القاضي سلیمان، کان یقضي وقته بالتدریس، ویتولّی إمامة المسجد العتیق، روی الحدیث عن ابن اللّتي وجعفر والضیاء وکریمة (ابن حجر، 2/222).
سمع الحدیث من الضیاء و مرسي وعبدلارحمن بن أبي الفهم وآخرین، وأجازه أبوالحسن الصابوني وابن رواح وغیرهم، وقد روی عنه ابن رافع (ابن حجر، 3/45-46).
سمعت الحدیث من عبدالدائم وروت وأجازت البعض (کحّالة، أعلام النساء، 2/138).
سمع‌الحدیث من ابن اللّتي وجعفر الهمداني وابن مقیّر و کریمة وابن الجمیزي و غیرهم. وأجازه عمر بن کرم وأبو الوفاء محمودبن مندة وشهاب‌الدین السهروردي و جماعة غیرهم من أصفهان و بغداد. درس الفقه علی ابن أبي عمر وبدأ بالتدریس في عدة مدارس، روی کثیراً من الحدیث و سمع منه الحدیث الأبیوَردي وعلاءالدین الکندي. و تسنّم منصب قاضي القضاة في دمشق سنة 695ھ/1296م في عهد عادل الأیوبي، عانی بعض المصاعب سنة 699ھ/1300م حین تغلّب التتر علی دمشق وقد قتل بعض أفراد عائلته خلال ذلک. وعند ماجرت محنة ابن تیمیة عام 705ھ/1305م وأجبر الحنابلة علی ترک معتبداتهم، لجأ القاضي تقي‌الدین إلی المداراة حتی خفّت وطأة الحادثة، وقد عزله جاشنکیر في 709ھ/1309م وخلفه لمدة القاضي شهاب‌الدین بن الشرف حسین. ولکن السلطان الملک الناصر أعاده الی القضاء وقد آلّف معجماً في مجلدین، کما ترک أثراً باسم المائة العوالي، توجد مخطوطته في الخزانة التیموریة بمصر (الذهبي، العبر، 4/42؛ الصقاعي، 89-90؛ ابن کثیر، 14/75؛ ابن حجر، الدّرر الکامنة، 2/285-287).
سمع الحدیث من محمد بن عبدالهادي والخطیب مَردا وغیرهم، وقد أجازه جماعة و کان یخطب في الجامع المظفري (الذّهبي، العبر، 4/77-78؛ ابن حجر، الدّرر الکامنة، 1/103).
سمع الحدیث من الفخر علي وغیره، وتولّی الخطابة في الجامع المظفري (ابن حجر، الدّرر الکامنة، 4/18).
روی الحدیث عن شمس‌الدین ابن أبي عمر و أبي بکر الهروي وابن عبدالدائم، وقد ناب عن أبیه في القضاء في عهد تسنّمه للقضاء، وکان یکتب الفتاوي ولکنه اعتزل في بیته في عهد تسنّم ابن مسلم القضاء، وأخذ یدرّس في الجوزیة ودار الأشرفیة للحدیث، وأصبح قاضي الحنابلة في دمشق بعد موت ابن مسلم سنة 727ھ/1327م، وتوفيب بعد 4 سنوات من ذلک، ودفن في مقبرة جدّه أبي عمر (الذهبي، العبر، 4/89؛ ابن کثیر، 14/154-155، ابن حجر، الدّر الکامنة، 5/189-190؛ ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة، 9/286؛ ابن طولون، 1/160؛ ابن العماد، 6/96).
سمع الحدیث من علي الکرماني وأحمد بن عبدالدائم وأبي بکر الهروي و ابن أبي عمر وأحمدبن شیبان و غیرهم، وقد أجازه في الروایة أبوشامة والحسن بن الحسن بن المُهَیز وآخرون (ابن حجر، الدّرر الکامنة، 3/7-8).
سمعت الحدیث من ابن عبدالدائم وابن زین والتقيّ الواسطي ونجیب. وقد أجازها أبوشامة وابن أبي الیسر و غیرهم، وروی عنها العزّ وآخرون (ابن حجر، الدّرر الکامنة، 4/263).
سمع الحدیث من ابن عبدالدائم وأبیه و عمّ أبیه شمس‌الدین و الکرماني وأبي بکر الهروي. وکان قداتقن الفرائض و نفع الناس فیها (ابن حجر، الدّرر الکامنة، 3/108).
سمعت الحدیث من أحمدبن عبدالدائم وأبیها وآخرین، وروی عنها جماعة (ابن رافع، 1/273؛ ابن حجر، الدّرر الکامنة، 2/251).
سمعت الحدیث من شمس‌الدین عبدالرحمن (679هـ)، ولکنها لم ترو حدیثاً (ابن رافع، 1/274).
سمعت الحدیث من القبطي؛ قد أجازها في الروایة ابراهیم بن عثمان الکاشغري وغیره (ابن حجر، الدّرر الکامنة، 2/250؛ کحّالة، 2/56).
أجازت الشیخة فاطمة الحنبلیة في الروایة (ابن حجر، الدّرر الکامنة، 2/251، الهامش).
کانت زوجة أبي الحسن علي بن العز شیخ ابن رافع. سمعت الحدیث من أبي العباس أحمدبن عبدالدائم وعمر بن محمد الکرماني، وروت عنهم (ابن رافع، 1/386-387؛ الذهبي، العبر، 4/123؛ ابن حجر، الدّرر الکامنة، 2/365).
هو ابن أخي تقي‌الدین سلیمان. سمع الحدیث من أبي العباس أحمد بن عبدالدائم و عبدالوهاب بن ناصح و شمس‌الدین عبدالرحمن و روی عنهم. تعلّم الفقه وقد حفظ المقنع، وقد أجاز الصّفدي بخطّه سنة 726ھ/1326م في مدینة دمشق (ابن رافع، 1/407؛ الصّفدي، 7/359؛ ابن حجر، الدّرر الکامنة، 1/290).
سمع الحدیث من جدّه والفخر غیرهم وروی عنهم، کما سمع ابن رافع الحدیث منه (ابن رافع، 1/5-424؛ ابن حجر، الدّرر الکامنة، 1/213).
سمعت الحدیث من ابن عبدالدائم وآخرین وروت عنهم، وأجازها محمدبن عبدالهادي وآخرون (ابن‌رافع، 1/503؛ الذّهبي، العبر، 4/136؛ الحسیني، 247-248؛ ابن حجر، الدّرر الکامنة، 2/103).
سمعت من عمّ أبیها شمس‌الدین أبي الفرج والفخر و کمال عبدالرحیم وروت عنهم، وقد أجازها ابن عبدالدائم والکرماني (ابن رافع، 2/14-15؛ ابن حجر، الدّررالکامنة، 2/253).
ذکرها ابن رافع باسم أم عبدالله. سمعت الحدیث من ابراهیم بن خلیل وابن عبدالدائم وآخرین، وکانت آخر من روت الحدیث بإجازة محمدبن عبدالقادر وابن السروري وابن عوّة والخطیب مردا (ابن رافع، 2/36؛ الذهبي، العبر، 4/43؛ الحسیني، 259؛ ابن حجر، الدّرر الکامنة، 4/258).
سمع الحدیث من ابن عبدالدائم وعلي عمر الکرماني وآخرین، وکان یخطب في الجامع المظفّري. ودرّس في عدة أماکن. وبرع في الفقه، وقد أجازه اسماعیل بن الدرجي وغیره (ابن رافع، 2/52؛ الحسیني، 266-267؛ ابن حجر، الدّرر الکامنة، 5/12).
وهي بنت سلیمان بن حمزة. ویبدو أنّ ابن رافع وحده الذي ذکرها و کتب: أجازها جماعة ولم یُر حدیث روي عنها (ابن رافع، 2/62).
سمع الحدیث من ابن البخاري وروی عنه، وسمع الشریف الحسیني الحدیث منه، تولّی إدارة المنجنیق، فسقط عن الحصار و مات عند إصلاحه (ابن حجر، الدّرر الکامنة، 6/86-87).
کان خطیباً بارعاً، خطب مدة في الجامع المظفّري (الذهبي، العبر، 4/5-164؛ الحسیني، 298؛ ابن حجر، الدّرر الکامنة، 1/316).
إمام و مسند و مفتي معروف بالتتري (لأن التتر أسروه)، سمع الحدیث من القاضي تقيّالدین سلیمان وإسماعیل بن الفرّاء وابن عبدالدائم و عائشة بنت عیسی بن موفّق وحدّث، وقد روی عنه الحسیني وابن رجب وذکره ابن کثیر بـ «البیري»، ویبدو أنها تصحیف کلمة التتري (ابن رافع، 2/286-287؛ ابن‌کثیر، 14/307؛ ابن حجر، الدّرر الکامنة، 3/126؛ ابن طولون، 2/425-426).
سمع الحدیث من جدّه والمطعّم و یحیی بن سعد و غیرهم، وحدّث ودرّس في دارالأشرفیة والجوزیة للحدیث، وعهد بنیابة القضاء لابن قاضي الجبل في أواخر عمره (ابن رافع، 2/341-342؛ ابن‌حجر، الدّررالکامنة، 2/143؛ ابن‌طولون، 1/161).
یعرف بابن قاضي الجبل، سمع الحدیث في طفولته من اسماعیل بن عبدالرحمن الفرّاء محمدبن علي الواسطي وعبدالرحمن بن المؤمن؛ وسمع منذ 710ھ/1310م فما بعد من القاضي تقيّالدین سلیمان و المطعّم و یحیی بن سعد و غیرهم، وأخذ إجازة الروایة من أبیه والتّنوخي وابن القوّاس وابن عساکر. وبدأ شرف‌الدین تتلمذه عند تقيّالدین ابن تیمیة وأجازه مع القاضي تقيّالدین سلیمان بالإِفتاء، وکان عالماً بالحدیث والنحو واللغة وأصول الفقه والکلام والمنطق (ابن رافع، 2/354؛ ابن حجر، الدّرر الکامنة، 9-138؛ ابن طولون، 2/491). وکان یدرّس في عدة مدارس، وطلب منه في دواخر عمره أن یدرّس في مدرسة السلطان حسن في مصر، ثم رجع الی الشام و مارس التدریس و الافتاء وأصبح قاضیاً للحنابلة بدلاً من جلال‌الدین یوسف بن محمد بن عبدالله المرداوي سنة 767ھ/1366م بدمشق؛ ولکنه أساء التصرف، واختلف مع قاضي القضاة تاج‌الدین الشافعي و بعض حنابلة مرداوة طلباً للجاه والمنزلة (ابن‌کثیر، 14/317؛ ابن طولون، 2/491-492). وکان یتولّی رئاسة المذهب الحنبلي والقضاء حتی وفاته.
من مؤلفاته: القصد المفید في حکم التوکید، المناقلة في الأوقاف وما في ذلک من خلاف، مسألة رفع الیدین، الفائق في المذهب، وشرح المنتقی، وقد بقي کتاباه الأخیران ناقصین (قا: ابن‌تغري بردي، المنهل الصافي، 1/268-270؛ م.ن، النجوم الزاهرة، 11/108؛ ابن العماد، 6/219-220).
هو ابن صلاح‌الدین أبي عبدالله محمد، سمع کثیراً من الحدیث و حدّث. مات قبل أبیه (ابن حجر، الدّرر الکامنة، 5/421).
توهّم ابن حجر في سنة ولادته. کان نجم‌الدین یحضر مجلس درس شمس‌الدین بن أبي عمر، وسمع أمالي ابن سمعون من البخاري، وحدّث عن التقيّ الواسطي وأبي الفضل بن عساکر و غیرهم، وکان سنداً في الحدیث، وقد أجاز أبا حامدبن ظهیرة وعبدالله بن عمربن جماعة في روایة الحدیث (ابن رافع، 2/387؛ ابن حجر، الدّرر الکامنة، 1/119، 120؛ ابن طولون، 2/416؛ ابن العماد، 6/226).
سمع الحدیث من الحسن الخلّال وعیسی بن أبي محمد المغازي وسلیمان بن حمزة وابن عبدالدائم وغیرهم. برع في الفرائض وحدّث ودرّس مدة في الجامع المظفّري (ابن رافع، 2/386؛ ابن حجر، الدّرر الکامنة، 3/130-131، ابن طولون، 2/426؛ ابن العماد، 6/228).
سمع الحدیث من الفخربن البخاري واسماعیل بن الفرّاء وسلیمان بن حمزة وعبدالله بن شمس‌الدین عبدالرحمن وغیرهم، وأجازه أبوالفتح بن مجاور و زینب بنت مکي وعبدالرحمن بن الزّین أحمد بن ملک و غیرهم. وکانت له إمامة مدرسة جده أبي عمر وحدث وقد أجاز جماعة من المصریین؛ ولکن لم یستطع ابن حجر أن یأخذ الإِجازظ منه (ابن حجر، ن.م 5/31-32؛ ابن طولون، 2/407-408؛ ابن العماد، 6/267-268).
ویعرف بابن الرشید، سمع الحدیث من القاضي سلیمان و عیسی المطعّم و یحیی بن سعد و محمد بن یعقوب الجرایدي والقاضي شرف‌الدین بن الحافظ حدث بالکثیر. ویذکر ابن حجر أن وفاته کانت سنة 764ھ/1363م (الدّرر الکامنة، 5/253؛ ابن طولون 2/408؛ ابن‌العماد، 6/336).
سمع الحدیث من جدّه القاضي سلیمان والحجّار و یحیی بن سعد وحدث وتفقه. وسمع الشیخ شهاب‌الدین بن الحجّي الحدیث منه، وکان علاءالدین شیخ الدّار النفیسیة للحدیث (ابن طولون، 2/389؛ ابن حجر، الدّرر الکامنة، 4/70؛ ابن‌العماد، 6/334).
تتلمذ عند علي محمدبن علي بن عبدالله النحوي، وسمع الحدیث من القاضي سلیمان بن حمزة وعیسی المطعّم وابراهیم بن غلب وابن عبدالدائم وأبي العبّاس الحجّار و یحیی بن محمد بن سعد، وقد أجازه من المکّیین الرّضي الطبري وأخوه الصفي وفخر التوزري وأحمد بن أبي طالب الحمّامي و من المقدسیین زینب ینت أحمد بن شکر، و من المصریین اسماعیل بن العلم و حسن الکردي وابن درادة، ومن الحلبیین تاج بن النصیبي وبیبرس العدیمي، ومن الدمشقیین اسماعیل النّحاس (ابن حجر، الدّرر الکامنة، 5/439، 440؛ ابن طولون، 2/410-411؛ ابن العماد، 6/347).
وهو شقیق صلاح‌الدین أبي عبدالله. سمع الحدیث من الحجّار وابن الزرّاد وغیرهم. وأجازه جماعة، وکان جمال یمارس التدریس والافتاء. ویری ابن طولون خطأ أن وفاته کانت في 698ھ/1299م (ابن حجر، الدّرر الکامنة، 6/216؛ ابن طولون، 1/266؛ ابن العماد، 6/356).
وکان یعرف بابن زُرَیق. وأسر ابنه أحمد وهو في العاشرة من عمره تقریباً بأیدي جیش اللنکیة، فتوفيّ أسفاً علیه. سمع الحدیث من صلاح‌الدین بن أبي عمر و تعلّم الفقه عنده، وکان ناصرالدین حافظاً للحدیث و عالماً به وله فیه خبرة، وقد استفاد ابن حجر منه کثیراً (ابن طولون، 2/444؛ ابن العماد، 7/36).
کان حافظاً لکتاب المقنع، وبارعاً في الفقه والحدیث. سمع الحدیث من ابن رجب وابن المجبّ، وکانت له نیابة القضاء في عهد القاضي علاءالدین بن المنجا، وتسنّم منصب قاضي القضاة بعد وفاة القاضي شمس‌الدین النابلسي،وعیّن شمس‌الدین بن عبادة نائباً له. کان یدرّس في دار الأشرفیة للحدیث. وقد حجّ عزّالدین کثیراً وجاور مکة. وکان یعدّ في أواخر حیاته الزعیم‌الدیني للحنابلة. له کتاب النظم المفید الأحمد في مفردات الامام أحمد (ابن طولون، 2/499-500؛ ابن العماد، 7/174).
کان یعرف بابن زُرَیق، قرأ الخِرَقي، ودرس الفقه عند جماعة من ضمنهم شرف‌الدین بن مفلح وأخذ إجازة الافتاء من الشیخ شمس‌الدین بن القباقبي. وکان نائباً لقاضي القضاة شهاب‌الدین ابن الحبّال و نظام‌الدین و عزّالدین البغدادي. وترک القضاء بعد وفاة والدته وعکف علی العبادة في الجامع المظفّري. وفي 841ھ/1437م توفّي بالطاعون ودفن في روضة قرب قبر الشیخ موفق‌الدین (ابن طولون، 2/392؛ ابن العماد، 7/240).
یعرف بابن زریق، کان متمکّناً في الفرائض. وقد أجازه الشیخ تقي‌الدین ابن قندس بالتدریس والافتاء. مات في دمشق (ابن العماد، 7/351).
ولد في الصالحیة. وکان متفوّقاً علی أقرانه في کسب العلم، اشتغل بالتدریس والافتاء، وعهد نیابة القضاء في مصر والشام، توفي وفي القاهرة (ابن العماد، 7/362).
عزيزي المستخدم ، يرجى التسجيل لنشر التعليقات.
مستخدم جدید؟ تسجیل في الموقع
هل نسيت کلمة السر؟ إعادة کلمة السر
تم إرسال رمز التحقق إلى رقم هاتفك المحمول
استبدال الرمز
الوقت لإعادة ضبط التعليمات البرمجية للتنشيط.:
هل تم تسجیلک سابقاً؟ الدخول
الضغط علی زر التسجیل یفسر بأنک تقبل جمیع الضوابط و القوانین المختصة بموقع الویب
enterverifycode