هذه الجهود الجدیدة التي بذلها المستعمرون الانجلیز للسیطرة علی آچة تذکرنا باسم توماس ستامفورد رافیلز الذي قصد المنطقة بناءاً علی أوامر دولته لایجاد مستعمرة في جوار خلیج مالاکا. واستطاع في البدایة عام 1235ه/1820م السیطرة علی سنغافورة ثم عقد في السنة ذاتها، اتفاقیة مع علاءالدین جوهر العالم شاه (1210-1240ه/1795-1825م)، سلطان آچة آنذاک، حیث استطاع بموجبها من وضع آچة عملیاً تحت تصرف الانجلیز. و قد وعد الانجلیز، بموجب هذه الاتفاقیة، علاءالدین بالمساعدة و تعهد هو في المقابل، باغلاق الطرق بوجه رعایا الدول الأوروبیة الأخری؛ وتم للمستعمرین الانجلیز، اعتماداً علی هذه الاتفاقیة، بسط نفوذهم علی الضفة الغربیة لسومطرة، حتی إنهم أرسلوا في عام 1239ه/1824م ضابطاً رفیع المستوی إلی تلک المنطقة، غیر أن الاتفاق السابق بین الانجلیز و الهولندیین حول تقسیم مناطق النفوذ في جنوب شرقي آسیا حال دون سیطرة الانجلیز الکاملة علی آچة (م.ن، 21).

و في 1240ه/1825م عُقدت اتفاقیة جدیدة بین الحکومتین الانجلیزیة و الهولندیة تم بموجبها تنازل الانجلیز عن مناطق نفوذهم في سومطرة إلی هولندا، کما تعهدوا ألایعقودا أیة اتفاقیة مع الحکام المحلیین. و في المقابل تنازلت هولندا عن غرفة تجارتها في الهند إلی الانجلیز وغضت الطرف عن مصالحها في مالاکا و سنعافورة لصالح انجلترا. ونجحت انجلترا، في هذه الأثناء، في الحصول علی التزام من هولندا بالاعتراف رسمیاً بآچة و ألا تقوم بأي عمل عدواني ضدها.

و استمرت الاضطرابات في آچة، وتوالي السلاطین الضعفاء علی الحکم في الوقت الذي کان فیه أقرباء السلاطین والاقطاعیون في السواحل الشرقیة و الغربیة و المناطق الجبلیة غیرخاضعین عملیا للحکومة المرکزیة، و أدی ذلک بالتالی إلی انهیارها تدریجیاً (م.ن، 22)؛ و تولی الحکم بعد علي مغایت شاه أول سلطان علی آچة، 33 سلطاناً، من بینهم 4 ملکات امتد حکمهم حتی اوائل القرن 14ه/20م. و کان اسکندر مودا و خلیفته الاسکندر الثاني أقوی السلاطین حیث عاشت آچة أیامها ذروة عظمتها وسعتها.

حروب آچة

في القرن 13ه/19م أثارت نشاطات أهالي آچة البحریة و سیطرتهم علی البحار و غاراتهم علی الأراضي المجاورة، و تدخلهم في القضایا التجاریة، مشاکل للمستعمرین الأوروبیین. ففي البدایة لم تکن دولة هولندا، التي تعهدت بموجب معاهدة 1240ه/1825م لانجلترا بعدم توسیع ممتلکاتها في سومطرة باتجاه الشمال، في ظرف تستطیع خلاله مواجهة آچة، إلا أن الوضع تغیر بعد عقدها اتفاقیة جدیدة مع انجلترا في 1288ه/1871م، فاستطاعت جلب قواتها إلی المنطقة، و أشعلت في 1290ه/1873م عملیاً نیران حرب منقطعة اشتهرت بحرب آچة و استمرت حتی 1328ه/1910م أي 30 عاماً. و تعد حرب الآچیین نموذجاً بارزاً لنضال أهالیها الذي قلّما یشاهد عند سائر الأقوام (اسمیث، 97). والسبب الرئیس لحرب آچة هو سیاسة هولندا الاستعماریة التي کانت تستهدف السیطرة علی سومطرة و ضمان حریة تجارتها في مضیق مالاکا من جهة (دائرة‌المعارف الدُّولیة بالانجلیزیة)، و-الصمود و المقاومة العنیفة التي أبداها الآچیون تجاه مثل هذه السیاسة من جهة أخری. وکانت هذه المقاومة تنبثق من 3 مراکز محددة: المجتهدین و الأوله بالانغیین (الحکام) و السلطان. وکان المجتهدون أقواهم، و السلطان أضعفهم.

وبعد أن أعلن الهولندیون الحرب، استطاعوا السیطرة علی کوتاراجه، التي کانت حصناً منیعاً للسلطنة، و ذلک في أیام حکم محمود شاه (1287-1291ه/1870-1874م) واعتبروا حکومة السلطان قد انتهی أمرها. و بعد وفاة محمود شاه انتخب محمد داود شاه حفید السلطان منصور شاه، الذي کان قد تربع علی العرش مدة 34 سنة قبل محمود شاه. و کان هذا قد لجأ مع حاشیته إلی کومالا في پیدیه حیث کان الهولندیون لایکفون عن مطاردته و یفر من مکان إلی آخر حتی اضطر إلی الاستسلام في 1321ه/1903م؛ وفي عام 1336ه/1918م نفاه الهولندیون إلی خارج آچة لنشاطاته السریة. و  بدأ المجتهدون و الأوله بالانغیون نضالاً طویلاً ضد الأجانب سیما الهولندیین. غیر أن المجتهدین کانوا المحرضین الأصلیین للمعارضة والنضال ضد المستعمرین، باعتبارهم القادة الروحیین لأهالي آچة وکانوا یجولون في أرجاء البلاد و یحثون الناس علی الجهاد، و ینفقون علیه من الزکاة. وقد استمر هذا الجهاد الذي بدأ بشکل عملیات فدائیة ضد الهولندیین، رغم جمیع التطورات، و انتهی في السنین الأولی من القرن 14ه/20م إثر نشوب الحروب العسکریة التي قام بها القادة الهولندیون في المنطقة أمثال ڤان هوتس (1316-1322ه/1898-1904م) و ڤان دالن (1323-1336ه/1905-1918م) و سوارت (1326-1337ه/1908-1919م) و إثر التطورات الناجمة عن الحرب العالمیة الأولی. وکان سوارت آخرمن تولی منصب القیادتین العسکریة و المدنیة معاً في آچة (دائرة‌المعارف الاسلامیة).

آچة بعد الحرب وحتی استقلال أندونیسیا: بعد سقوط الحکم الملکي في آچة، سلّم الهولندیون إدارة البلاد إلی نواب السلطان وهم الأوله بالانغیون، و اقتبس الهولندیون نظام حکمهم من التنظیمات الاداریة القائمة علی الاعراف و العادات في آچة، وغدت هذه المناطق محمبات، نظمت علاقاتها و صلاتها مع هولندا باتفاقیات قصیرة الأمد.

و في هذه الأثناء، قسمت حکومت آچة أو ولایة آچة الکبری و توابعها التي کان یدیرها و ال واحد إلی 4 أقسام یدیر کل واحد منها نائب الوالي أو معاونه. و هذه الأقسام الأربعة هي: آچة الکبری و الساحل الشمالي و الساحل الشرقي و الساحل الغربي وکان کل منها بدوره ینقسم إلی 21 ناحیة یدیر کلاً منها مدیر الناحیة.

وفي عام 1358ه/1939م توفي آخر مدع للعرش الملکي في منفاه بباتاو فقد الجهاز السلطاني أهمیته تماماً وسمح لولده بالعودة إلی آچة.

ولم تجد الروح الوطنیة الجدیدة طریقها إلی أهالي آچة، إلا أن الحقد علی الکفار و فکرة الجهاد التي کانت تتأجج في نفوسهم انقلبت إلی وطنیة قویة تجلت في المطالبة بالاستقلال. و في هذه الأتناء ظهرت إلی الوجود حرکة دینیة جدیدة «المحمدیة» في جاوة استهدفت الاصلاح‌الدیني و انتشرت في کافة جزر جنوبي شرقي آسیا إلا أنها لم تجد تجاوباً قویاً في آچة. کما تأسست في آچة مقابل هذه الحرکة عام 1358ه/1939م حرکة پوسا بقیادة کبار المجتهدین، و کان هذا الجهاز‌الدیني الذي یقتصر علی رجال‌الدین، یتولی القیادة العلیا لادارة شؤون آچة. فتأسست إثر ذلک حرکة ضمت الشباب باسم پموداپوسا و کان مرکزها في إیدي. ولجأت العناصر التقدمیة و المجاهدة التي کانت تواجه ضغوط التقالید، إلی هذه الحرکة و جعلت منها وسیلة لبیان أفکارها، و بالتالي اصطبغت حرکة الشباب بسرعة بصبغة الکفاح و النضال، و هکذا أصبحت پوسا شیئاً فشیئاً سلاحاً قویاً بید المجتهدین و علماء ‌الدین یشهر بوجه حکم الهولندیین والأوله بالانغیین (دائرة‌المعارف الاسلامیّة)، و بعد أن امتدت نیران الحرب العالمیة الثانیة إلی شرقي آسیا في ربیع الأول 1361/ آذار 1942، احتلت القوات الیابانیة آچة، فازدادت فیها و في المناطق الشمالیة و-الغربیة حدة التمرد و العصیان، اللذین کانا سائدین من قبل ضد الهولندیین. وکان المجتهدون في هذه الثورات یعدون العامل الأساس للنهضة حیث قادها محمد داود بوروئه، زعیم پوسا وپمودا پوسا اللتین اتحدتا في هذه الفترة في منظمة واحدة وانتشر نفوذها في کافة أرجاء آچة، وکانت تعد المرکز الملائم لاعلان الجهاد و الدعوة إلیه: وهکذا اصطبغت الثورة بصبغة وطنیة في بعض المناطق کمنطقة «ساگي بیست وساگي دومُکیم»، وقد طالبت بعض المناطق الأخری کـ پالانغ بالعودة إلی الملکیة.

ثم مارس الیابانیون، الذین کان لهم دور في إثارة النهضة، في بدایة احتلالهم لآچة سیاسة تختلف عن سیاسة الهولندیین، تجاه المجتهدین و الأوله بالانغیین. وخلاصة القول إن سیاستهم کانت تهدف إلی عدم القضاء علی النظام الاجتماعي القائم علی «العادة» و «القانون» کي یتسنی لهم الاستفادة من تعاون جمیع الناس معهم (دائرة‌المعارف الاسلامیة). و بذلک لم یحافظ الأوله بالانغیون علی قدرتهم فقط، بل أزدادوا قوة، و ذلک لأنهم حلوا أو حل أولادهم مکان المسؤولین الهولندیین في کثیر من المناصب، کما أن معظم أعضاء جمعیة آچة الاستشاریة، التي تأسست في 1363ه/1943م کانت من الأوله بالانغیین. و في بدایة عام 1362ه/1944م انتخب عبدالعزیز کمستشار دیني لکافة أرجاء آچة ثم أصبح بعد عدة أشهر رئیساً لمجلس الشؤون ‌الدینیة الذي کان قد تأسس حدیثاً. وکان محمد داود بوروثه نائباً لرئیس هذا المجلس. کما کان هو و مجموعة أخری من المجتهدین أعضاء في المجلس الأول و  الثاني.

وکان المجتهدون و الأوله بالانغیون في صراع شدید فیما بینهم أثناء الاحتلال الیاباني الذي کانت ضعوطه تزداد و طأتها یوماً بعد یوم علی المناطق التي تحت سیطرته، لاضطراره إلی الاستفادة من هذه المناطق لسد حاجات قواته الغذائیة و  تأمین القوی البشریة لایجاد الطرق و بناء التحصینات. وقد أبدی أهالي آچة مقاومة عنیفة تجاه هده الضغوط. وفي 1361ه/1942م دعا عبدالجلیل الذي یتولی رئاسة إحدی المدارس ‌الدینیة، أهالي آچة إلی الجهاد ضد الیابانیین إلا أنه قتل في هذا الصراع الدموي. وحدثت في 1362ه/1943م اعتقالات جماعیة في آچة بینهم عدد من الأوله بالانغیین، و أعدم في 1363ه/1943م بعض الأوله بالانغیین بتهمة النشاط السري و التعاون مع الهولندیین.

و قد أدی احتلال الیابان الذي کان قد أثار في البدایة حقد الأهالي ضد الکفار إلی تأجیج المشاعر الوطنیة و ظهور الفکرة القائلة بأن زمام الحکم في آچة یجب أن یکون بید أهالیها. و أدت هذه المشاعر الوطنیة بالتالي إلی إیجاد و حدة قائمة علی‌الدین الاسلامي عمت کافة أرجاء الجزر.

لم یستطع الهولندیون بعد الهزیمة الساحقة التي ألحقت بالیابانیین في الحرب العالمیة الثانیة، العودة إلی ممتلکاتهم السابقة، ولم یکن تحت تصرفهم إلا جزیرة سابانغ. وعندها أصبحت الظروف ملائمة لتصفیة الحسابات فانهمک المجتهدون والأوله بالانغیون في حرب داخلیة دامت ثلاثة أشهر (من محرم إلی ربیع الأول 1365/ کانون الأول 1945 إلی شباط 1946). و-أدت إلی القضاء علی سلطة الأوله بالانغیین و قتل بعض العوائل بأسرها، أثناء الصراع أوفي المعسکرات. و بمجرد انتصار پوسا أي علماء ‌الدین في هذه الحرب، أصبح قائدهم، محمد داود بوروئه حاکماً عسکریاً لآچة و احتل أنصاره المناصب الاداریة و الأمنیة و القضائیة التي کانت بأیدي الأوله بالانغیین. و نظراً لافتقار الحکام الجدد للتجربة و فسادهم و تنکب عدد کبیر من الشعب عن الثقة بهم، فقد ازداد اضطراب الأمن بسرعة. و بعد انتقال السلطة من الهولندیین إلی جمهوریة أندونیسیا الفتیة في نهایة 1369ه/1950م استطاعت الحکومة المرکزیة أن تتدخل في شؤون آچة. و کانت آچة آنذاک جزءاً من ولایة سو مطرة الشمالیة. و فقد محمد داود منصبه کحاکم. و قام مع أتباعه في 1373ه/1954م بالتمرد علی الحکومة المرکزیة و اشتعلت نیران حرب الملیشیا الدمویة التي استمرت حتی منتصف 1377ه/1957م و انتهت بعقد صلح غیر رسمی بین محمد داود بوروئه و الحکومة المرکزیة. ثم أصبحت آچه مرة أخری في 1376/ تشرین الأول 1956 ولایة تتمتع بحکم ذاتی (دائرة‌المعارف الاسلامیة).

ولایة آچة

ورد في التقسیمات الاداریة لأندونیسیا، أن ولایة آچة تتمتع منذ 1376ه/1956م بحکم ذاتي. و تبلغ مساحتها 55390 کم2. أما عدد سکانها فبلغ في 1980م أکثر من 2611271 نسمة (1315462 ذکراً و 1295809 أنثی) أي بکثافة سکانیة قدرها 47 نسمة لکل کم2. و یشکل المسلمون 66/97% من مجموع سکان آچة، أما الباقي فان 64/1% من البروتستانت و 55/0% من البوذیین و 14/0% من الکاثولیک و 01/0% من الهندوس. و یتکلم سکان آچه عدة لغات تکتب بالحروف العربیة.

توجد في آچة 9 جامعات، اثنتان منها حکومیة. أما المنتجات الاستهلاکیة الزراعیة فتشمل الرز و الذرة و الکاساوا و البطاطا و-الحبوب الزیتیة و الفول السوداني و أنواع الخضروات و الفواکه الاستوائیة و المحاصیل الزراعیة التي تشمل المطاط و زیت النخیل و جوز الهند و الفلفل وقصب السکر و التبغ و مختلف الحبوب الاستوائیة.

ویتم في آچة تربیة الحیوانات المختلفة کالبقر و الجاموس و-الخیل و المعز و الغنم و الخنزیر و الطیور الألیفة، کما أن لصید الأسماک و الروبیان أهمیة کبیرة. أما الصناعات في أچه فتشمل قطع الأخشاب و الألواح الخشبیة الثلاثیة الطبقات والاطارات والسجائر و الزیوت النباتیة المتنوعة و الألبسة الجاهزة. کما تستخرج في آچه کمیات من النفط و الغاز. و تبلغ طول الطرق الرئیسة في هذه الولایة 6945 کم، کما تحتوي علی عدة موانئ منها میناء سابانغ الحر و میناء مالاهایاتي کرونغ رایا ومیناء کوالالنغسا وسینغ کیل الخاص بتصدیر الألواح الخشبیة (أندونیسیا …، ص 79).

المصادر

آسیاتیکا؛ أمریکانا؛ اسمیث، دیتوس، سرزمین و مردم أندونزي، تجـ : پرویز داریوش، طهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، 1350 ش؛ اینترنشنال؛ بائوزاني، الساندرو، «تأثیر فرهنگ و زبان فارسي در أدبیات أندونزي»، مجلۀ دانشکدۀ أدبیات دانشگاه تهران، س 14، عد 1 (مهر 1345 ش)، ص 2-15؛ بریتانیکا؛ دائرة‌المعارف الاسلامیة؛ دایرة‌المعارف فارسي؛ دانشنامۀ ایران و اسلام؛ قاموس الأعلام (بالترکیة)؛ وأیضاً:

Hordjono, J., Indonesia, Land and people, 1970; Republic of Indonesia 1985; Loeb, Edwin M., Sumatra, its History and people, Kualalumpur, 1972; Turin, V.A., Achekhs kaya Voyna, Moscow, 1970.

محمدحسن گنجي