ماشين دائما بايد كار كند؛ اگر شش ماه توليد كند و مصرف نشود وجنسهاى مصرفى آنجا بماند، آنجاست كه سرمايهدارى مثل يك كاخ برسر سرمايهدار فرود مىآيد. اينها از انواع نيرنگها و وسيلهها استفاده مىكنند. اين كفشهايى كهپشت سر يكديگر در اين كارخانهها توليد مىشود، اين لباسهايى كهپشت سر يكديگر به وجود مىآيد، اينها را ما بدبختها بايد مصرف كنيم.حالا اگر يك دست لباس امسال خريديم، ممكن است تا چند سال ديگربس باشد. ولى كار او معطل مىماند. او بايد به حساب مد و مدسازى، هرشش ماه يك مد به وجود بياورد تا ما كه امروز اين كلاه را خريديم، اينكت را خريديم، اين پيراهن را خريديم، اين كفش را خريديم، اينجوراب را خريديم هنوز نو و مورد استفاده است، بگويند اين ديگر كهنهشد، مد جديد آمد. فورا اين را بيندازيم دور و يكى ديگر تهيه كنيم و بازيكى ديگر.
می خواهیم ببینیم پیغمبر عمل خودش را از كجا آغاز كرد؛ آیا اولرفت سراغ وجدان اخلاقى؟ یعنى تا به رسالت مبعوث شد، آمد فریاد زد: ایهاالناس، من از طرف خدا مأموریت دارم، یك مأموریت اخلاقى، بیایید به كمك یكدیگر برویم، به عیادت بیماران، به سراغ معالجه مریضها؟ همه اینها در برنامه پیغمبر هست؛ ولى شروع كار پیغمبر از اینجانیست. نمىگوید بیاییم برویم سراغ رباخواران و ابتدا هیچ اسمى از خداو توحید و بت و یگانهپرستى نبرَد، بگوید مردم زود باشید! بلند شویمبرویم ـ با همین بتهایى كه در خانه كعبه وجود دارد؛ اینها سر جاىخودش باشد ـ كار خودمان را مىخواهیم از مبارزه با رباخواران شروعكنیم؛ كار خودمان را مىخواهیم از نماز شروع كنیم، از روزه شروع كنیم،از حج شروع كنیم، از تنظیم نظام خانواده شروع كنیم، از مسئله نكاحشروع كنیم، از قوانین نفقه شروع كنیم، از قوانین نشوز شروع كنیم.
عماد افروغ گفت: مطهری بسیار حقیقتگرا و از مصلحتاندیشی و مصلحتگرایی بیزار بود. اسلام در ذات خود یک حقیقت است نه مصلحت، خیلی باید مراقب باشیم تا اسیر مصلحتاندیشی کاذب نشویم.
آیین رونمایی از دو اثر تازه منتشر شده استاد شهید مطهری با عنوان «خدا در زندگی انسان» و «خدا در اندیشه انسان» با حضور علی مطهری، فرزند استاد شهید مطهری و نماینده مجلس شورای اسلامی عماد افروغ، استاد دانشگاه و منتقد سیاسی ـ فرهنگی، مهدی جمشیدی و جمعی از علاقهمندان حوزه فرهنگ و دین در فرهنگسرای شفق برگزار شد
علی مطهری راه پدر رفته و سبک و سیاق آزادمنشی را در همه جا رعایت میکند. سالروز ترور شهید مطهری از سوی گروه فرقان فرصتی برای بازخوانی شهادت استاد مرتضی مطهری است؛ روزی که در تقویم ایران «روز معلم» نام گرفته. گفتوگو با او در مرور نوشتهها و آثار پدر بر مقاله «مشکل اساسی در سازمان روحانیت» متمرکز است و برخی مواضع انتقادی شهید مطهری نسبت به دکتر علی شریعتی
نویسندگان در انگیزه خود از تألیف این اثر، از استاد مطهری به عنوان متفكر، اندیشمند و فیلسوف شهیر اسلامی كه به خوبی توانست به عنوان یك معلم و مبلغ دینی به دینشناسی و اسلامشناسی دست یابد و با شناخت نیازهای زمان و پاسخگویی به پرسشهای نسل جوان، نقش مؤثری ایفا كند و واقعگرایانه به بازشناسی و بازسازی اندیشه اسلامی بپردازد و همه توجه خویش را به دفاع تحلیلی و برهانی از آموزههای دینی و ارزشهای اسلامی و پارادایمهای فرهنگ دینی در جامعه بپردازد، یاد میكنند و با تأكید بر جاودانه بودن اندیشه وی، معتقدند كه پس از شهادت نیز، آثار نوشتاری و گفتاری مطهری در زمینههای كلامی، فلسفی، عرفانی، اجتماعی و تفسیری، پویا، بالنده و پاسخگوست و جزو مبانی فكری نظام اسلامی میباشد.
به طور كلی آثار استاد مطهری به دو دسته آثار مدون كه با عنوان «مجموعه آثار»، به وسیله انتشارات صدرا به چاپ میرسد و دسته دیگر آثار غیرمدون و انتشار نیافته مطهری است كه به نظر مؤسسه صدرا مجموعه بزرگ و منبع گرانقدری را تشكیل میدهد كه سالیان دراز با تدبر و پژوهش بسیار، گردآوری شده و انتظام یافته است. از نظر اینان مجموعه مزبور خود نظمی درونی دارد و به دست خود شهید بر شیوه موضوعی و الفبایی نوشته و سامان داده شده است.
غرضم این جهت است كه انسان بالاخره داراى یك وجدان اخلاقىهست. آن سپاهى چنگیز هم مىبینید در یك جا وجدانش تكان مىخورد. گاهى جامعهها در شرایطى قرار مىگیرند كه حس اخلاقى در آنها تحریك مىشود؛ مثلا در حوادثى كه رخ مىدهد، مانند زلزلهها، انسان مىبیند كه مردم بیش از حدى كه انتظار مىرفت، حاضرند فداكارى كنند، لباس بدهند، پول بدهند، پتو بدهند، وسایل دیگر بدهند،بروند آنجا خدمت كنند؛ این اسمش مىشود انقلاب وجدانى؛ یعنىوجدان جامعهاى تحریك شده است به سوى كارهاى خیر اخلاقى.
«شریعت مطهر» ویژهنامه سمینار نگرشی بر اندیشههای استاد مطهری و دكتر شریعتی و بررسی اشتراكات آنهاست كه به همت انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه شهید بهشتی فراهم آمده و روزنامه توس نیز آن را در مشهد منتشر ساخته است. عنوانهای كتاب با این موضوعها فراهم آمده است:
این مطلب را حتى روانپزشكهاى مادى و منكر خدا مثل فروید قبول دارند. آمار نشان مىدهد در هرجا كه ایمان به خدا وجود دارد، به حكموحدت و هماهنگى و همسازیى كه همان ایمان به خدا به روان انسانمىدهد، روانها سالمترند و در هر جامعهاى در هر حدى كه ایمان به خدا وجود ندارد، بیمارى روانى بیشتر است.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید