اخبار

تأویل خواب حقیقتى است خارجى كه در صورت خاصى براى بیننده خواب جلوه كرده، همچنین در قصه موسى و خضر تأویلى كه خضر اظهار مى‌كند، حقیقتى است كه كارهایى كه انجام داده از آن سرچشمه می‌‌گیرد و خودكار به نحوى به تأویل خود متضمن است و در آیه‌اى كه به‌ درستى كیل و وزن امر مى‌كند، تأویل آن یك حقیقت و مصلحتى است عمومى كه این فرمان تكیه به آن دارد و به نحوى تحقق‌دهندة اوست و در آیه رد نزاع به خدا و رسول نیز به همین قرار است.

خدای متعال می‌‌فرماید: «كتاب اُحكمت آیاته: قرآن كتابی است كه آیاتش محكم قرار داده شده‌اند.»(هود،1) و باز مى‌فرماید: «الله نزّل احسن الحدیث كتاباً متشابها مثانى تقشعرّ منه جلود الذین یخشون ربهم: خدا بهترین سخن را نازل كرده؛ كتابى كه آیاتش مانند هم و دو تاست، به سبب آن كتاب پوست كسانى كه از خداى خود می‌ترسند، كشیده می‌‌شود )با شنیدن آن بدنشان به لرزه درمی‌‌آید).»(زمر، 23) و باز می‌‌فرماید: «هو الذى انزل علیك الكتاب منه آیاتٌ محكمات هنّ امّ الكتاب و آخر متشابهات: خدا كسى است كه بر تو كتاب را نازل كرد، در حالی كه برخى از آن آیات محكم می‌‌باشند كه آنها مادر (مرجع و اساس مسلم) كتابند و برخى آیات متشابه هستند. فامّا الذین فى قلوبهم زیغٌ فیتّبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه و ابتغاء تأویله و مایعلم تأویله الا الله و الرّاسخون فى العلم یقولون آمنّا به كل من عند ربنا: اما كسانی كه در دلشان میل به كجروى و انحراف است، براى فتنه و فریب دادن مردم از متشابه كتاب پیروى مى‌كنند و براى اینكه تأویلش را می‌خواهند و حال آنكه تأویل آن را جز خداى نمی‌‌داند و آنان كه در علم خود ثابت‌قدمند، (در مورد آیات متشابه) می‌‌گویند: به آن ایمان داریم؛ همه آیات از پیش خداى ماست.»(آل عمران،7 )

خداي متعال در كلام خود مي‌‌فرمايد: «و اعبدوا الله و لا تشركوا به شيئا: خدا را بپرستيد و هيچ چيزى را (در عبادت) شريك او قرار مدهيد.» (نساء، 36) و ظاهر اين كلام نهى از پرستش معمولى بتهاست؛ چنان كه مي‌‌فرمايد: «و اجتنبوا الرّجس من الاوثان: دورى گزينيد از پليديها كه بتها باشند»(حج،30)؛ ولى با تأمل و تحليل معلوم مي‌‌شود كه پرستش بتها براى اين ممنوع است كه خضوع و فروتنى در برابر غير خداست و بت بودن معبود نيز خصوصيتى ندارد؛ چنان كه خداى متعال طاعت شيطان را عبادت او شمرده و مي‌‌فرمايد: «الم اعهد اليكم يا بنى آدم ان لا تعبدوا الشيطان: اى بنى‌آدم، آيا به شما فرمان ندادم كه شيطان را مپرستيد؟»

رئیس مجلس شورای اسلامی در آیین رونمایی از کتاب «تحریر رساله ‌الولایه» گفت: علامه طباطبایی توانستند مسائل فلسفی و عرفان را در ظرف برهان و مسائل نقلی شرح بدهند در حالی که بسیاری از افرادی که شاید اهل عرفان باشند نمی‌توانند با لسان قرآن و فلسفه مطالبی را بیان کنند اما مرحوم طباطبایی در رساله الولایه یک نوع سیر و سلوک عرفانی را بیان کردند که چگونه انسان می‌تواند این مسیر را طی کند.

آیین رونمایی از کتاب «تحریر رسالة الولایه» علامه طباطبایی به تحقیق و تألیف آیت‌الله جوادی آملی همزمان با سالروز میلاد حضرت امام حسن مجتبی (ع) در کتابخانه ملی ایران برگزار می‌شو

یک کارشناس دینی با اشاره به تفسیر 60 صفحه‌ای علامه طباطبایی درباره آیه 200 سوره عمران تأکید کرد: مرحوم طالقانی و علامه طباطبایی معتقدند این آیه نمی‌خواهد مرزداری را به طور خاص مطرح کنند بلکه به مومنان توصیه می‌کند ارتباطات اجتماعی خود را تحکیم بخشند. حجت الاسلام قاضی زاده در نشست «قرآن و اندیشه های اجتماعی» که جمعه شب 13 تیرماه در حاشیه بیست و دومین نمایشگاه قرآن برگزار شد، با اشاره به دیدگاه‌های مطرح در خصوص حضور اندیشه‌های اجتماعی در این کتاب آسمانی، عنوان کرد: برخی در این رابطه به طور کامل منکر مطلق و برخی دیگر موافق مشروط هستند.مطرح کنندگان این دو نظریه معقدند هیچ‌گونه مفاهیم سیاسی و اجتماعی در قرآن نیامده است و یا در صورت وجود آیات مرتبط با مسائل اجتماع، فاقد مفاهیم اجتماعی است ولی در برابر این مقوله به حدی آیه وجود دارد که به خوبی بیانگر اندیشه‌های اجتماعی این کتاب آسمانی است.

رئیس مرکز تحقیقات زن و خانواده حوزه علمیه گفت: رفتار علمی علامه طباطبایی در تفسیر المیزان عکس‌العملی حکیمانه در مقابل نیاز جامعه علمی بوده است. به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، پیش‌همایش «زن در اندیشه علامه طباطبایی» روز سوم اردیبهشت از سوی دانشگاه الزهرا (س) و با همکاری دبیرخانه همایش بین‌المللی اندیشه‌های علامه طباطبایی در تفسیر المیزان در دانشگاه الزهرا برگزار شد.

دومین پیش‌همایش، همایش بین‌المللی اندیشه‌های علامه طباطبایی در تفسیر المیزان چهارشنبه سوم اردیبهشت در دانشگاه الزهرا(س) برگزار می شود.

در ادامه درسگفتارهای بهاره مؤسسه"پرسش، فلسفه سیاسی شیعی؛ فارابی، ملاصدرا، علامه طباطبایی با تدریس سیدصادق حقیقت یکشنبه 31 فروردین آغاز می شود.

مجموعه اشعار تصحیح شده و جدید علامه محمدحسین طباطبایی با عنوان گلشن شیدایی رونمایی شد. محمدرضا رمزی اوحدی که تصحیح و تدوین این کتاب را بر عهده داشته است، شامگاه سه شنبه در مراسم رونمایی کتاب گفت: از سال 1382 کار روی این کتاب را آغاز کردم و در همان زمان با حضور در مزار علامه طباطبایی برای جمع آوری اشعار ایشان اجازه گرفتم. وی خاطرنشان کرد: اشعار علامه طباطبایی نتیجه یک فرهنگ توحیدی ناب است و همه ما موظفیم آن را حفظ کنیم.