اخبار

تأویل ، واژه ای قرآنی و اصطلاحی در علوم قرآنی و تفسیر و حدیث و سپس اصول فقه و کلام و فلسفه و عرفان . کاربرد نسبتاً فراوان آن در قرآن (هفده بار رجوع کنید به عبدالباقی ، ذیل «أول »؛ روحانی ، ذیل واژه ) و حدیث ، در وجوه و مرادات مختلف ، این واژه را موضوع مباحث و مناقشات علمی قرار داده که این مباحث خود منشأ ابراز دیدگاههای متفاوت در بارة قرآن و متون دینی ، بویژه از حیث معنا و فهم درونی آیات و احادیث (در برابر معنا و فهم ظاهری ) و تأسیس «علم تأویل » نزد اهل عرفان شده است . این مقاله شامل بررسی واژة تأویل ، وجوه معنایی آن در قرآن و حدیث به استناد آرای لغت شناسان و مفسران و بیانهای حدیثی ، نسبت تأویل با تنزیل و باطن و ظاهر، تحولات معنایی تأویل ، آگاهی از تأویل قرآن ، و تأویل در کلام و فلسفه و عرفان است

همایش ملی «هزار و یک شب و ادبیات ایران و جهان» اردیبهشت 96 در دانشگاه بوعلی سینا همدان برگزار می شود.

کتاب حاضر شرح اجمالی زندگانی بیش از ۹۰۰ بانوی برجسته و نامداری است که از عصر مادها تا دوره مشروطیت، در قلمرو جغرافیای فرهنگی ایران، منشأ آثار علمی، دینی، فرهنگی، هنری، سیاسی و اجتماعی بوده اند. بسیاری از آنان ایرانی اند و در سرزمین اصلی ایران زیسته اند، و بسیاری نیز غیر ایرانی بوده و در خارج از مرزهای سیاسی ایران زندگی می کرده اند، اما آثاری به زبان فارسی پدید آورده اند.

جواد مجابی، شاعر، نویسنده، طنزپرداز و منتقد ادبی در نشست «شب طنز در آثار سعدی» گفت: طنز در گذشته بیشتر در شعر دیده می‌شد، اما سعدی طنز را از شعر به نثر آورد و باعث گسترش قلمرو آن شد.

کتابخانه چِسْتِربیتی‌، كتابخانه‌ای‌ در شهر دوبلینِ ایرلند، حاوی‌ كتابهای‌ فراوان‌ هنری‌ و نفیس‌ و خطی‌ از سراسر جهان‌ از جمله‌ كتابهای‌ متعلق‌ به‌ جهان‌ اسلام‌، بنیان‌ گذاشته سِر آلفرد چستربیتی‌ در اوایل‌ سده بیستم‌. آلفرد چستربیتی‌ در ۱۸۷۵/۱۲۹۲ در نیویورك‌ به‌دنیا آمد و در ۱۸۹۶/۱۳۱۴ از مدرسه معدن‌ كلمبیا فارغ‌التحصیل‌ شد (جیمز، ۱۹۸۱، ص‌ ۵). او كه‌ به‌ نسخه‌های‌ خطی‌ و آثار هنری‌ علاقه‌مند بود (آربری، ۱۹۵۵ـ۱۹۶۶، ج‌ ۱، پیشگفتار چستربیتی‌، ص‌ VII )، در ۱۹۱۱/ ۱۳۲۹ با مجموعه‌ای‌ از كتابهای‌ چاپی‌ و شماری‌ نسخه خطی‌ غربی‌ به‌ لندن‌ رفت‌ (جیمز، ۱۹۸۱، همانجا) و در ۱۹۱۳/ ۱۳۳۱ در سفری‌ به‌ مصر، شیفته نسخه‌های‌ خطی‌ شرقی‌ و قرآنی‌ شد و هسته اولیه كتابخانه خود را شكل‌ داد (بویلان، ذیل‌ "Beatty, Sir Alfred Chester" ).

مراحل تصویربرداری از یک نسخه قرآن قدیمی 500 ساله مربوط به دوره عثمانی در ترکیه به اتمام رسید.

هجدهمین نمایشگاه تازه های کتاب موزه ملی ایران از تاریخ ۲ تا ۱۰ آذر ماه در کتابخانه موزه ملی منعقد می باشد. به گزارش روابط عمومی موزه ملی ایران و به نقل از فریده شیرخدایی مسئول کتابخانه موزه ملی: این نمایشگاه که طبق سنت همه ساله کتابخانه موزه ملی ایران برگزار شده است، به معرفی و تهیه کتابشناسی توصیفی از تازه های انتشارت افزوده شده به مجموعه کتابخانه موزه ملی ایران می پردازد.

احسان شریعتی در این نشست ، آغاز فلسفه را دوستی برای راستی‌پژوهی خواند و گفت: كسانی كه فلسفه می‌ورزند، اولا باید دوست باشند و بحث‌های‌شان باید نزاع عاشقانه‌ای بر سر موضوع باشد. اما فلسفه با خوداندیشی شروع می‌شود و با تكرار جملات بزرگان نمی‌توان اندیشید. وقتی می‌توانیم بیندیشم كه برای مثال با نقل قول از نیچه (مثلا كویر می‌روید)، فقط به نیهیلیسم مدرن و نقد نیچه و هایدگر به سوبژكتیویته بسنده نكنیم، بلكه ریشه شرقی نیهیلیسم را نیز در بیابیم كه نیچه به آن نیز اشاره دارد. بنابراین ما خودمان نوعی كویراندیشی و نیهیلیسم داریم و این به خشكی سرزمین ما نیز ارتباط دارد. این استاد فلسفه تاكید كرد: بنابراین مساله كم آبی و آب جدی است.

نشست روز فلسفه عصر دیروز در سالن شهید عضدی دانشكده ادبیات و زبان‌های خارجی دانشگاه علامه طباطبایی به بیان بیم و امیدهای فلسفه‌پژوهان ایرانی اختصاص داشت. از خلال صحبت‌ها می‌شد حدس زد كه استادان فلسفه ایرانی نگرانند و بیمناك، نه فقط راجع به شرایط فلسفه و فلسفه‌ورزی و اوضاع نابسامان رشته فلسفه در ایران كه درباره وضعیت جهانی كه در آن زندگی می‌كنیم. در این نشست كه قرار بود رضا داوری‌اردكانی و محمد مجتهد شبستری و نصرالله پورجوادی و شهین اعوانی نیز در آن حضور یابند، غیر از ضیاء موحد كه از منظری منطقی چنان كه تخصصش است، به مساله بیم و امید پرداخت، باقی استادان از اوضاع ناگوار منطقه و بلكه جهان سخن گفتند و وضعیت دنیایی كه در آن زندگی می‌كنیم را بحرانی و ناگوار خواندند.

تاها بهبهانی، نقاش و مجسمه‌سازی است که پرنده‌های او نه‌فقط بین هنرمندان، که نزد بیشتر مردم هنردوست شناخته شده است. بهبهانی فراگیری نقاشی و مجسمه‌سازی را از کودکی آغاز کرد اما تحصیلات آکادمیک خود را در رشته طراحی صحنه تئاتر انجام داد و فعالیت‌های متعددی در زمینه تئاتر ماریونت، طراحی صحنه تئاتر و سینما، برنامه‌سازی برای تلویزیون و... داشته. او که در کنار سایر فعالیت‌های خود همیشه به نقاشی پرداخته، توانست در دهه ٥٠ حال‌وهوای تازه‌ای به فضای نقاشی ایران وارد و آثار خود را با نام مکتب سوررئالیسم متافیزیک مطرح کند. بهبهانی از سال ۱۳۶۲ فقط به نقاشی، مجسمه‌سازی و تدریس پرداخت و نمایشگاه‌های متعددی از آثار او در سراسر دنیا برگزار شد.