درحالی فهرستی از گنجینهها و موزههای برتر جهان رونمایی شده که هیچ نشانی از موزههای ایران که نمایشگر تمدنی با قدمت بیش از ۷هزار سال است، در بین آنها دیده نمیشود.
مدیرکل دفتر ثبت آثار تاریخی در گفتوگو با ایسنا اعلام کرد: نسخهی کتاب «جامعالتواریخ» قرار گرفته در کاخ جهانی گلستان و نوشته رشیدالدین فضلالله همدانی (وزیر دوره ایلخانی) در فهرست حافظه جهانی یونسکو به ثبت رسید.
محمدرضا رسولی، سردبیر مجله نقد کتاب علوم اجتماعی تالیف «روش تحقیق در مطالعات متنی» را در دست دارد.
پرویز کردوانی، پدر علم جغرافیا گفت: کتاب به عنوان پدافند غیرعامل عمل میکند و میتواند مدافع خوبی برای علم یک سرزمین باشد همچنین رسالتی که کتابها در حفظ اطلاعات دارند هیچ رسانه و یا فضای مجازی ندارد.
ناصر تکمیلهمایون در حاشیه آیین «هشتاد سال مشق فرهنگ در باغ ملی»، جلوه هنری را از ویژگیهای خاص موقوفات حاج حسین ملک دانست و گفت: حاج حسین ملک علاوه بر کتاب و کتابخانه، اشیاء بینظیر تاریخی و هنری را اهدا کرده و نامش برای همیشه در تاریخ ثبت شده است.
شورای فنی میراث فرهنگی اصفهان به این نتیجه رسیده که برای همه دهانههای پل خواجو و سی و سه پل حفاظ گذاشته شود اما چگونگی اجرای آن در دست بررسی است.
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در آیین تکریم و معارفه معاونان قدیم و جدید معاونت قرآن و عترت این وزراتخانه، با تاکید به اهمیت دیپلماسی قرآنی گفت: قرآن، حلقه وصل ما با جهان اسلام و دیگر ادیان جهان است. دیپلماسی قرآنی از تلاوت تا حوزه فهم و معرفت میتواند بهعنوان فضای گفتمانی ما در گفتوگو با ادیان دیگر جهان نقشآفرین باشد.
ارداویرافنامه از متنهای مهم پهلوی دوره ساسانی، عروج موبدی به نام ارداویراف را به بهشت و دوزخ بیان میدارد. این کتاب هرچند با درونمایه دینی، نمونهای از ادبیات زردشتی به شمار میآید، اما آگاهیهایی ارزنده درباره طبقهها و آداب و رسوم اجتماعی جامعه ایران در عصر ساسانی را در خود گنجانده است. این اثر به احتمال بسیار در اواخر دوره ساسانی به زبان پهلوی نگاشته شده است. زردشت بهرام پژدو، برای نخستین بار در سده هفتم هجری کتاب را به نظم فارسی درآورد. کریستین بارتلمه، خاورشناس فرانسوی، غلامرضا رشیدیاسمی، رحیم عفیفی، مهرداد بهار و ژاله آموزگار در کنار ترجمه ارداویرافنامه، نقدها و شرحهایی بر آن نگاشتهاند، اما داریوش کارگر، پژوهشی تازه درباره این کتاب انجام داده است.
صدای پای ستوران از شرق، از بیابانها و استپهای آسیای مرکزی میآید ... صدا هولناک است؛ گویی هراس را به خود از شرق به غرب میآورد ... مغولان در راهاند ... هراسی که نام این بیابانگردان در دل مردمان افکنده، سدهها است در خاطره ایرانیان پیشینهای ندارد. نخستین سالهای سده هفتم هجری اما ضربآهنگ صدای اسبان مغولان را در حافظه تاریخ این سرزمین ثبت میکند ... مغولان در راهاند؛ میآیند تا ویرانی را با خود برای مردمان سرزمینهای غربی آسیا به ارمغان آورند. آنها اما تنها نیستند؛ یاورانی در غرب دارند؛ کسانی که راه هجوم را برایشان هموار کردند تا آنان در این مسیر بتازند. در آنسوی این هجوم، اما زنی ایستاده که نام خود را با بسیاری از ویژگیهای خودکامگان تاریخ پیوند زده است؛ تَرکان خاتون!
وحید محور دعوت تمام انبیای الهی و رشته اتصال میان آنان در طول تاریخ بوده است. «آله» در لغت به معنای حقیقتی است که صفاتش، طالبان را به آشفتگی، شیدایی و حیرت میکشاند. طبیعتا تنها چنین حقیقتی است که توان ایجاد انسجام در نظامواره معارف انبیا در عالم نظر و ایجاد انسجام اجتماعی در عالم عینیت را دارد. با توجه به مطالب گفتهشده طبیعتا با وجود آلههای گوناگون کثرت در تکوین و تشریع عالم و درنتیجه فساد رخ خواهد داد، از همینرو در کنار وجود خداوند، وحدت آله همواره موردتاکید انبیا بوده است.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید