اخبار و گزارش

سیف‌الدین حاجی نظام عقیلی مولف کتاب «آثار وزرا» می‌نویسد: «سلطنت را مطلقا بنیاد وزارت است. به حکم این مقدمات روشن و مبرهن شد که افراد نوع انسان را جمله کمالات و تمامت سعادت چه در دنیا و چه در آخرت متعلق به وزارت است و هیچ جهانگیری و جهانبان را از وزیر کاردان و دستور صاحب قران گزیر نبوده است».

این که چرا دوباره‌خوانی شریعتی ضروری است، موضوعی نه چندان پیچیده است. شاید نیاز باشد که نسل‌های متعددی او را دوباره و چندباره مطالعه کنند. بی‌شک هیچ اندیشمندی در تاریخ معاصر ایران را نمی‌توان یافت که چون شریعتی بر پیکره اجتماع تاثیر گذاشته باشد و اینچنین سریع در میان توده‌های مختلف نفوذ پیدا کرده باشد.

صفحه اول روزنامه های امروز دوشنبه 20 آذر

مدرس ادبیات دانشگاه تهران در نشست شعر هفته پژوهش و هنر انقلاب اسلامی عنوان کرد: برای فهم و درک اشعار باید قرآن و دین را فهمید تا بتوان اشعار را مورد بررسی قرار داد. شعر ایران پیش از اسلام نیز دینی بوده است و اصطلاحات دینی و مذهبی در همه اشعار شعرا به چشم می‌خورد.

معاون میراث فرهنگی گفت: مذاکرات با کشورهای دیگر برای ثبت پرونده های مشترک ناملموس آسان نیست. پرونده یلدا، عود و بادگیر را در نظر داریم اما شاید سال ۲۰۱۹ نیز هیچ پرونده ای از ایران ثبت نشود.

عصر پنجشنبه، نهم آذرماه سال یکهزار و سیصد و نود و شش، سیصد و هفدهمین شب از مجموعه نشست های مجلۀ بخارا با همراهی نگارخانۀ آزاد، انتشارات فرهنگسرای میردشتی در تالار گالری و کتابفروشی آزاد به مدیریت شیرین اتحادیه، به شب «سهیلا شهشهانی» اختصاص یافت.

عین‌له غریب درباره استقبال مخاطبان ایرانی از آثار ترجمه با بیان این‌که می‌توان دلایل درونی و بیرونی را عامل این موضوع دانست، اظهار کرد: عوامل بیرونی در این موضوع نقش دارند اما نه به مفهوم خاص. خودباختگی، بیگانه‌پرستی و غرب‌زدگی از عوامل بیرونی هستند که می‌توان به تمامی حوزه‌های زندگی تعمیم داد از جمله ادبیات.

شهر نینوه (نینوا، مجاور موصل امروز) پایتخت امپراتوری آشور دهم و به قولی 14 دسامبر سال 612 پیش از میلاد به تصرف نیروهای مشترک دولتهای ماد (ایران) و بابل (بین النهرین جنوبی) در آمد و آن امپراتوری که در تاریخ، شهرت ستمگری یافته است برای همیشه از میان رفت. نیروهای فاتح نینوا این شهر را باخاک یکسان کردند که دیگر آباد نشد.

دینانی گفت: همه موجودات در تاریخ اند اما صدای تاریخ را نمی شنوند. انسان، صدای تاریخ را می شنود. اندیشیدن صدایی است که از درون تاریخ به گوش انسان می رسد.

ابو ولید محمد‌بن‌احمد بن احمد قرطبی معروف به ابن رشد درسال ۵۲۰ ه ق در قرطبه اندلس به دنیا آمد و در صفر۵۹۵ ه ق در مراکش درگذشت. پدر و جد وی هر دو قاضی‌القضات اندلس بودند وی نیز مدتی در قرطبه و سویل در مقام قاضی‌القضات به فعالیت مشغول بود او فقیه مذهب مالکی بود وی از جمله کسانی بود که در بیشتر علوم زمان خود سر آمد بود وی در فقه و اصول و طب تالیفاتی دارد اما مهم‌تر از همه کارهای او در فلسفه است گفته شده از زمانی که قوه تشخیص به دست آورده جز دو شب دست از کار نکشیده است، شبی که پدرش وفات یافت و دیگر شبی که ازدواج کرد. مجموع تالیفات وی در علوم مختلف متجاوز از ۶۵ عنوان است.