سخن از سرانجام تعیینشده بشری چیزی است که علاوهبر مکاتب الهی دستمایه نظریهپردازی اکثر مکاتب بشری هم شده است. تشکیل تمدن مهدوی تصویری است که تشیع از دیرباز در معارف خود ارائه داده است. اهمیت موضوع مهدویت به اندازهای است که علوم فراوانی از معارف شیعه را درگیر خود کرده است. مرور سیر تاریخی ورود علوم به موضوع مهدویت و ارائه دستهبندی از آنها مقدمهای برای پی بردن به اهمیت آیندهپژوهی در ادیان است.
پیدایش مدرسههای نوین در روزگار میانی حکومت قاجار و برافتادن بساط مکتبخانههای قدیم، نهتنها امیدهایی در جامعه کهنه ایران در روزگار قدیم پدید آورد که بستری برای ورود دانشهای نو به محتوای کتابهای درسی فراهم کرد. روشهای پرورشی اما همتراز این شیوههای آموزشی پیش نرفت. جعفر شهری، تاریخنگار فرهنگ و زندگی مردم تهران روزگار گذشته، در کتاب «طهران قدیم» با اشاره به رواج «مدارس جدید» از میانههای دوره قاجار، پارهای روشهای مکتبخانههای قدیم را در تربیت کودک توصیف میکند که با وجود رواج مدرسههای نوین، باز هم تداوم یافتند «چوب و فلک و تنبیه و توبیخ جزء لاینفک تعلیم و تربیت بود که به هیچ صورت تعدیل و تعطیل نمیگرفت و با آنکه مدارس جدید با تمدن تازه و روش اروپایی شروع مینمود و اولیایشان توقعاتشان کمتر میگردید، اما توبیخ و تنبیهاتشان به مراتب زیادتر میگشت».
: مدیر دفتر طنز حوزه هنری با تاکید بر اینکه باید بین تغایر و تفاوت در بیان شاعرانه مفاهیم آیات قرآن دقت کرد، تاکید کرد: برای انجام حرکتی بدیع در این حوزه بهتر است که شعرا از مستقیمگویی در شعر مناجاتی و قرآنی پرهیز کنند.
حجت الاسلام کاشانی گفت: اگر امام جواد (ع) توسّط یاران ویژه اهل بیت تأیید نمیشد، مردم این امام حق را به عنوان امام نمیپذیرفتند و امروز قطعاً امامت به دست ما نمیرسید.
رئیس هیات موسس و هیات امنای دانشگاه آزاد اسلامی از اعطای بورس تحصیلی نخبگان خبر داد و گفت: مسکن، آینده شغلی و دیگر امکانات مورد نیاز نخبگان را در صورت ورود به دانشگاه آزاد فراهم میکنیم.
رضا اسماعیلی میگوید واکنش شاعرانه به رویدادهای مهم جهان سفارشی از درون شاعر به اوست و نباید آن را منفی انگاشت.
شهری کوچک و یک آبادی حتی کوچکتر وابسته به آن، با ابتکار شهردار و حمایت هنرمندانی چون انیو موریکونه و برناردو برتولوچی، با پیشرفتی معجزه آسا ثابت کردند فرهنگ میتواند درآمدزا باشد.
ژاپنیهایی که در سدههای گذشته به ایران سفر میکردند، در یادداشتها، خاطرهها و سفرنامههای خود، دگرگونیهای ایران را از دریچهای شرقی بازتاباندهاند. آنان بهویژه از آنرو که تجربه دگرگونیهای کشورشان را در سدههای متاخر از سر گذرانده بودند، به روشنی آغاز پارهای دگرگونیهای اجتماعی را در ایران اواخر دوره قاجار و سراسر عصر پهلوی درمییافتند.
پوشش و لباس انسان در دورههای گوناگون تاریخی، ویژگیهای فردی و اجتماعی مردمان و جامعهها را بیانگر بوده است؛ تا آنجا که امروزه با بررسی پوشش افراد و شخصیتها در نقاشیها و عکسهای تاریخی، دستاوردهایی بسیار درباره ویژگیهای فردی و اجتماعی آنان میتوان دریافت. جعفر شهری در کتاب «طهران قدیم» با اشاره به پیوند میان پوشش و شخصیت و جایگاه فردی و اجتماعی افراد، خاطرهای در اینباره روایت کرده است. این تاریخنگار فرهنگ و زندگی مردم تهران قدیم مینویسد
«جماعت زن ایرانی- با وجود استعداد زیادی که در تحمل زندگی مشقتبار طاقتفرسای موجود از خود نشان میدهد- تمایل فراوان خود را به استفاده از وسایل سرگرمی و مظاهر تمدن و زندگی لوکس اروپایی پنهان نمیکند و عقیده دارد که فقط نیل به این مواهب است که شاهراه حصول به تمدن را برایش همواره خواهد کرد. خواستههای زن ایرانی روزبهروز درحال افزایش است». این توصیف از قلم لیدی مری شیل همسر وزیرمختار انگلیس در دوره ناصرالدینشاه قاجار، زمانهای را به تصویر میکشد که دگرگونیهایی آرامآرام در جامعه ایرانی در میانههای روزگار حکمرانی قاجارها بر این سرزمین پدید آمد و زندگی زنان نیز در این میانه با تکانهایی آرام همراه شد.
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید