رئیس هیاتموسس و هیاتامنای دانشگاه آزاد اسلامی دیروز در جمع شرکتکنندگان اولین دوره کارگاه آموزشی و فرهنگی فارغالتحصیلان پزشکی دانشکده علومپزشکی دانشگاه شهیدبهشتی درخصوص سابقه و تاریخ تمدن و فرهنگ اسلام گفت: «نقصی که متاسفانه در دانشگاههای ما وجود دارد عدم اطلاع دانشجویان و فارغالتحصیلان از سابقه تمدنی، فرهنگی و علمی ایران و اسلام است.»
صفحه اول روزنامه های امروز یکشنبه12 شهریور
پیوند وثیقی میان شناخت انسان و شناخت خدا وجود دارد و انسان باید در کنار «معرفت نفس» به «معرفت رب» هم بپردازد. معبر تعبد حکیمانه و بندگی عقلانی، شناخت انسان و شناخت خدا است و این نقطه است که «قربان» و «عرفه» را به هم گره میزند.
نشست «شناختی از ادبیات اسپانیایی» با بررسی وضعیت آثار بنیتو پرز گالدوس و بررسی اشعار اسپانیایی برگزار شد. در این نشست همچنین به بررسی ترجمه آثار اسپانیایی به فارسی نیز پرداخته شوضعیت ترجمه آثار اسپانیایی تاسفبار استد.
سیدمصطفی محققداماد در آئین یادبود زندهیاد عبدالحسین حائری با اشاره به تاسیس و راهاندازی پروژههای بزرگ فروشگاه و باغ کتاب گفت: با همه تلاشی که در تالیف، تدوین و نشر کتاب کشیده میشود، قابل احترام است اما در این میان باید گفت کتابخوان کجاست؟ به عبارتی باید بگوییم که کشور ما به فاجعه قحطی کتابخوان مبتلا شده است!
قرارداد 1907 در تاریخ ۳۱ اوت ۱۹۰۷م برابر ۹ شهریور ۱۲۸۶، در سنپطرزبورگ پایتخت روسیه بین دولتهای روس و انگلیس در مورد تقسیم ایران به امضا رسید که به موجب آن ایران به سه منطقه تقسیم شد. در این گزارش با مراجعه به منابع تاریخی، زمینه این قرارداد و مفاد آن را بررسی میکنیم.
میرزا علیاصغر خان ملقب به امینالسلطان، صدراعظم سه پادشاه قاجار، ناصرالدینشاه، مظفرالدینشاه و محمدعلیشاه بود. او که از دیدگاه بسیاری از مورخان رکن مهم رژیم استبداد ایران در دوره قاجار بوده در جریان جنبش مشروطه به دست عباس آقای تبریزی کشته شد. در این گزارش با مراجعه به منابع تاریخی به بررسی این واقعه میپردازیم. مورخان از ترور صدراعظم سه پادشاه قاجار میگویند
ناهید معتمدی نویسنده، مترجم و منتقد ادبی، معتقد است: صمد بهرنگی از بنیانگذاران کودک محوری در تعلیم و تربیت و نگاه به مفهوم کودکی در ادبیات کودک و نوجوان است.
بسیاری از پژوهشگران، تاریخنگاران و اندیشمندان در زمینه تجدد و مدرنیزاسیون، آغاز فرآیند تجددخواهی را به سپیدهدم روزگار حکمرانی قاجارها در ایران بازمیگردانند. کوششهای عباس میرزا، ولیعهد ناکام فتحعلی شاه، به باور آنان، آغاز حرکت به سوی تجددخواهی به شمار میآید. پارهای دیگر از اندیشمندان روزگار صفوی بهویژه کوششهای شاه عباس یکم را نشانه و آغازگر فرآیند تجددخواهی در ایران برمیشمرند. عباس میلانی پیشینه کوششهای ایرانیان در گستره «تجدد» را به پیش از روزگار قاجار بازمیگرداند.
«در آن دوره ازدواج دخترعمو و پسرعمو و دختردایي و پسرعمه و عكس آن و دخترخاله و پسرخاله خيلي معمول بود. ميگفتند «عقد دخترعمو و پسرعمو در آسمان بسته شده است»[.] هنوز خبري از اينكه ازدواج قوم و خويشها با يكديگر موجب ضعف و زشتي نسل ميشود بايران نرسيده بود. بقدري ازدواج اين قبيل قوم و خويشها رواج داشت كه در مواردي كه كسي قوم و خويش متناسب نداشت و ميخواست از غريبه زن بگيرد، طائفه عروس درصدد تحقيقات از اخلاق داماد برميآمدند و حقا پيش خود فكر ميكردند كه آيا اين مرد چه نقصي دارد كه قوم و خويشهايش تن بازدواج با او درندادهاند
کاربر جدید هستید؟ ثبت نام در تارنما
کلمه عبور خود را فراموش کرده اید؟ بازیابی رمز عبور
کد تایید به شماره همراه شما ارسال گردید
ارسال مجدد کد
زمان با قیمانده تا فعال شدن ارسال مجدد کد.:
قبلا در تارنما ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید
فشردن دکمه ثبت نام به معنی پذیرفتن کلیه قوانین و مقررات تارنما می باشد
کد تایید را وارد نمایید