مقاله

اسلام‌هراسی جایگزین یهودستیزی شده است در غرب، موج جدید اسلام‌هراسی در حال گسترش است. دونالد ترامپ قول داده است که اگر به ریاست‌جمهوری برسد، همۀ مسلمانان را از ایالات متحده اخراج کند؛ و در اتحادیۀ اروپا، جریانات محافظه‌کار دست‌به‌کار تدوین قوانینی علیه اسلام شده‌اند. اسلام به‌مثابۀ وحشیگری و تهدیدی علیه تمدن «یهودی-مسیحی» غربی قلمداد می‌شود؛ تمایلاتی که در پی یک سلسله حملات تروریستی، در فرانسه، قوت گرفته‌اند. در این فرهنگِ بیگانه‌هراسی و تعصب شدید، می‌توان تصور کرد شهروندان مسلمان، مثل یهودیان در دوران جنگ جهانی دوم، مجبور شوند ستاره و هلالی زردرنگ روی لباسشان بدوزند.

یکی از ده ها عواملی که ناقض اصالت تفکر سیاسی به شمار می رود، فرآیندی است به نام آسیمیلاسیون (assimilation). این واژه را در علوم اجتماعی همگون خواهی ، همگون گردی و همگون سازی یا همانند سازی معنا نموده اند ، این پدیده را می توان به عنوان یک ناهنجاری رفتاری و واکنشی آنومیک ( anomic ) در افراد به شمار آورد.

اصول زیبایی‌شناسی اسلامی ابتدا توسط قرآن حکیم مورد اشاره و بررسی قرار گرفته است؛ به همین عنوان ریشه‌ی تمامی نقل‌قول‌ها و برداشت‌های فلاسفه‌ی اسلامی نیز بر پایه و اساس قرآن حکیم و سخنان منقول از پیامبر اسلام (ص) و دیگر ائمه‌ی هدی (درود خدا بر ایشان باد) می‌باشد؛ بر همین اساس باید دانست که ابتدا به ساکن، زیبایی به دلیل اطلاق آن با اصل وجود واحد الهی به نوعی دارای اصالت وجودی است

یکی از مسائل مهم و حتی میتوان گفت فوری که تماس بین ملل و سهولت مسافرت به بلاد دور و نزدیک در عصر حاضر بوجود آورده لزوم آشنایی با ادیان زنده عالم است که هر یک، ملیون ها نفر پیرو دارد و احکام و تعالیم آنان مشی زندگی جمعی کثیر از افراد بشر را تعیین میکند. در ازمنه گذشته نیز گاهگاهی تماس بین دو دین حاصل میگشت چنانکه در مورد تلاقی دین هند و اسلام در دوره خلفای گورکانی در هند، و اسلام و مسیحیت در دوره بنی امیه در اندلس ونیز تماس ناشی از وجود اقلیت های مذهبی در خاورمیانه از صدر اسلام آشکار است.

شهریورسال 1320 ه.ش و با سقوط رضاشاه به دنبال حمله گسترده نظامی متفقین دوره‌ای از آزادی‌های سیاسی و به‌دنبال آن انتشار آزاد مطبوعات در کشور آغاز شد. حزب توده از نخستین احزابی بود که از این فضا نهایت استفاده را برد و فعالیت خود را آغاز کرد. اعضای سابق این حزب به همراه بعضی از اعضای گروه 53 نفر به‌دنبال آزادی از زندان تصمیم به ادامه فعالیت می‌گیرند و این تصمیم با تأیید سفارت شوروی حالت جدی و رسمی به خود می‌گیرد.

بعد از مرگ تیمور در سال 807 هجری قمری ، اختلاف و نزاع فرزندان و نوادگان تیمور و ظهور قدرتمندان محلی، قلمرو وسیع تیمور را دچار آشفتگی و تجزیه کرد. پس از چند سال خصومت و درگیری میان اعضای خاندان تیموری، سرانجام یکی از پسران تیمور به نام شاهرخ برتری خود را نسبت بر دیگر مدعیان تحمیل کرد و بر بیشتر متصرفات پدر تسلط یافت. در زمان شاهرخ پایتخت از سمرقند به هرات انتقال یافت .

در تمدن های فراگیر گوناگون،هماره زبان علمی مشترک وجود داشته و خود وسیله ای بسیار موثر در پیشرفت دانش و فن بوده است.در سرزمین پهناور و پر جمعیت چین،زبان نوشتاری مشترک، در جنب گویش های متعدد، زبان علمی و فرهنگی بوده و هست.در جهان مسیحی غرب طی قرن های متمادی، زبان لاتینی زبان مشترک علمی بوده و هست. در جهان مسیحی غرب، طی قرن های متمادی زبان لاتینی زبان مشترک علمی بوده است. در جهان اسلام، عمدتا زبان عربی به دانش و فن اختصاص داشته و حتی زوال و انقراض برخی از زبان های قومی را باعث شده است.

این گفتار به معرفی و نقد و بررسی کتاب مأخذشناسی وقف نوشته سید احمد سجادی جزی می پردازد. نگارنده پس از مقدماتی کوتاه در مورد ضرورت و فواید مأخذشناسی و مبحث وقف، به ویژگی های کلی و جزئی کتاب توجه کرده و آنگاه پیشنهادهایی برای تکمیل و روزآمدسازی کتاب و نیز بایسته های پژوهشی بر اساس داده های کتاب ارائه می کند.

مردسالارى غوغا می‌کرد و بلکه چیزى فراتر از مردسالارى بود؛ زیرا اصولا آنان زن را همردیف کالا می‌پنداشتند و با او رفتارى شئ‌گونه داشتند. براى ازدواج راههاى زیادى وجود داشت و عرب می‌توانست دختران را حتى از سنین کودکى براى خود بخرد، می‌توانست دخترى بدهد و به ازایش دخترى بگیرد (معروف به شغار)، می‌توانست همسر خود را با دیگرى تعویض نماید (بدل)، می‌توانست یکى از همسرانش را براى مدتى در اختیار دیگرى بگذارد و اجرتش را بگیرد (متعه که البته با متعه در فقه اسلامی متفاوت است)؛ هیچ محدودیتى نبود و می‌توانست به هر تعداد که هوس می‌کند و وسعش می‌رسد، زن بگیرد و اصولا زن هم‌ردیف شئ بود و در صورت مرگ شوهر، همچون کالا به فرزندان پسر به ارث می‌رسید!

کتاب حاضر، تألیف میریام یونس، با عنوان طولانی، درباره گفتمان شیعی است در قرن 16 م ـ که البته موضوعی است مهم که شامل مسائل معاصر نیز می شود. این اثر درباره نقش دانشمندان شیعه در دولت و رابطه آنها با دولت است و موضوع رساله فوق لیسانس مولف آن در دانشگاه فرایبورگ است. کتاب از منابع اصلی سه دانشمند اهل منطقه جبل عامل در جنوب لبنان سخن می گوید و به پرسش های کاربردی در باب فقه و مسلمات شیعی می پردازد. نویسنده علاوه بر استفاده از منابع دست اول به برخی از کتاب ها و رساله های دیگر نیز مراجعه کرده است.