مقاله

با وجود موضوعی که این‌روزها توجه عمومی - حتی دولتیان- را به خود معطوف کرده است؛ ما ملت چنان در آلودگی‌های مختلف گرفتار شده‌ایم که جا دارد عمیقا به یک‌یک آنها بپردازیم. بی‌شک یکی از رایج‌ترین و قدیمی‌ترین این آلودگی‌ها آلودگی زبان و سخن فارسی است.

سال‌های 50، 51 بود و اوج اختناق رژیم شاهنشاهی حاکم بر کشور. ابتدای کار راهمان به جلسات اصول عقاید باز شد که بعدها دانستیم در چارچوب انجمن‌حجتیه بود.

یکی از مباحث کلیدی در حوزه علوم انسانی، بحث «کلاسیک‌ها» و نقش آن‌ها در منظومه اندیشه علوم اجتماعی و تأثیراتی است که بر سبک‌های تفکر می‌گذارند.

اصطلاح پست مدرنیسم برای توصیف بعضی از نگرشها در زمینه فلسفه، سیاست، ادبیات، خصوصاً هنر معماری به کار می­رود که وجه مشترك همه‌ی آن‌ها واكنش نسبت به بحران‌های مدرنیته و نقد نظریه‌های كلان و کلی­نگر آن است. این اصطلاح که به عنوان وجه ممیز عرصه معاصر از عرصه مدرن فهمیده می شود ظاهرا اولین بار در سال 1917 توسط فیلسوف آلمانی رودلف پانویتس برای توصیف هیچ­گرایی فرهنگ غربی قرن بیستم که مضمونی وام گرفته از نیچه بود به کار رفت. این واژه مجددا در 1934 در آثار منقد ادبی اسپانیایی فدریکو اونیس در اشاره به واکنشی علیه مدرنیسم ادبی ظاهر شد.

هر چه می‌خواهم بر حسب سنت سی ساله اخیر خود از سیاست دوری بجویم و اوقات خود را صرفاً در پژوهش و مدیریت علمی و ویرایش سپری سازم باز این وقایع خطیر در خارج و داخل کشور است که مرا بدین سو سوق می‌دهد که برحسب وظیفه ملی از آقای دکتر روحانی رئیس جمهور ایران در برابر گروه فشار صهیونیستی آمریکا و گروه فشار همسوی با آنان در داخل کشور برخیزم و تجربه‌ها و دانسته‌های خود را در معرض قضاوت خوانندگان قرار دهم. زیرا به یقین می‌دانم که از مسلمات سیاست و موازنه قوا در خاورمیانه است که براساس آنچه صهیونیستهای جهان و اسرائیل دنبال می‌کنند حول هشت محور زیر است:

در هفته پژوهش ده ها سمینار برای تجلیل از پژوهش و پژوهشگران برگزار شد و بحث های زیادی درباره پیشرفتهای پژوهشی کشور از یکسو و مشکلات پژوهش و پژوهشگران از سوی دیگر صورت گرفت. این یادداشت ضمن تقدیر از پژوهشگران صادق و زحمتکش کشور، که تولید علم و رشد علمی کشور مدیون تلاش عاشقانه آنان است، قصد دارد با نگاهی آسیب شناسانه ، به یکی ازمعضلات سر راه پژوهش یعنی خرید و فروش پایان نامه و مقاله و سرقت علمی بپردازد که اگر زودتر چاره ای برای آن اندیشیده نشود، بیم آن می رود که در آینده باعث لکه دار شدن مفهوم پژوهش و آبروی علمی کشور گردد.

اشاره: نلسون ماندلا یکی از برجسته‌ترین رهبران سیاسی جهان و قهرمانی بین‌المللی است که تمام طول عمر خود را معطوف به نبرد علیه سرکوب نژادی در افریقای جنوبی ساخته بود و تلاش‌هایش موجب سرگونی رژیم آپارتاید، کسب جایزه نوبل صلح و ریاست‌جمهوری نظام جدید کشورش را به ارمغان آورد. بیش از یک ربع قرن را در جزیره‌ «روبین» در نزدیکی «کیپ‌تاون» در زندان بود و در سال 1990 از زندان آزاد گشت و از آن پس نامش در دنیای سیاست ماندگار ماند. وی 27 سال از بهترین سالهای عمر خود را در مخوف‌ترین زندان رژیم آپارتاید گذراند، اما برای یک لحظه امید خود را برای آزادی خود و ملتش از دست نداد. پس از آزادی، به جای انتقام از کسانی که نه تنها به او بلکه یک ملت را به بردگی کشانده بودند

تأملی آسیب‌شناختی بر وضعیت پژوهش در ايران در مسير پژوهش، آسيب‏هايي قابل پيش‌بيني است كه اگر بخواهيم به آن‌ها اشاره كنيم، مي‏توانيم پنج گروه را برشماريم:

كشورهاي آسياي جنوب شرقي همواره نمونه‌هاي مثال زدني براي توسعه يافتگي در گذار سنت و مدرنيته هستند. كشورهايي كه اگرچه تا مدت‌ها دچار فروبستگي بودند و همچنان نيز از ناسيوناليسمي قوي برخوردارند اما توانستند با فرهنگ بيروني وارد ديالوگ شوند و عناصر مفيد آن را در خود جذب كنند. اما در ايران در اين برخورد سنت و مدرنيته ما دچار دوگانگي عناصر فرهنگي ديني و ملي‌مان هستيم. به‌عبارتي در كشورهايي همچون چين، ژاپن و هندوستان دين در چارچوب عناصر ملي شان شكل گرفت.

در تحليل مناسبات اجتماعي صرف نظر از مسائل روبنايي بايد به عمق و مسائل زيربنايي جامعه نيز توجه كرد. تحليل رابطه سنت و مدرنيته در ايران نيز از اين قاعده مستثني نيست. در جامعه ايراني طبقه‌يي سنتي از ديرباز وجود داشته است؛ طبقه‌يي كه نماينده‌اش در عرصه سياست، اصولگرايان و احزابي مانند جبهه پايداري هستند. اما اينها روبناي سنت است. زيربناي اين طبقه همان تفكر سنتي جامعه است كه از قضا نيروي بسيار قوي‌اي در جامعه محسوب مي‌شود.