امیر المسلمین

أَميرُ الْمُسْلِمين،   لقب اتخذه لأول مرة المرابطون في شمال أفريقيا والأندلس. وأول من دعي به هو یوسف بن تاشفین. لقد جاء في الروایات أن الأمیر یوسف بن تاشفين (حك‍ 480-500ه‍ / 1087-1107م)، مؤسس الدولة المرابطیة لما عظم سلطانه واتسع نطاق حکمه عرض علیه شیوخ القبایل ورجال دولته أن یتلقب بأمیر المؤمنین، لکنه رفض ذلک لأنه یرى أن هذا اللقب خاص بخلفاء بني العباس، من سلالة النبي (ص) وأنه في المغرب القائم بدعوتهم، إلا أنه رضي بلقب أمیر المسلمین وناصر الدين، ثم طلب في مرسوم أصدره في 466ه‍ من مراكش إلى المدن الخاضعة لحكمه، أن یذکروه بهذا اللقب علی المنابر والرسائل (ابن عذاري، 4 / 27-28؛ الحلل الموشیة، 29؛ قا: ابن کثیر، 12 / 69، الذي ذکره بلقب أمیر المؤمنین). 
واستناداً إلی روایة أخری تلقب ابن تاشفين بأمیر المسلمین بعد انتصاره على ألفونسو السادس (ظ: ن.د، ألفونسو) في معركة الزلّاقة (479ه‍ / 1086م، (ابن أبي زرع، الأنیس ... ، 137، 149؛ ابن أبي دینار، 109؛ ابن الخطیب، 4 / 350). ولقد حظیت هذه الروایة بتأیید أکثر من قبل الباحثین (ظ: عنان، 3(1) / 39-40). تشیر بعض الروایات إلی أن ابن تاشفین وبإشارة من علماء الأندلس أرسل إلی الخلیفة المقتدي بأمر الله مطالباً بأن یمنحه مرسوم الحکم لإضفاء الشرعیة علی حکمه ولکي تجب طاعته علی الجمیع، فأرسل إلیه الخلیفة الخلع والمرسوم وعندئذ لقب بأمير المسلمين وناصر الدين (ابن الأثیر، 10 / 155، قا: 10 / 417؛ النویري، 24 / 272-273، حیث ذکر المستظهر بالله). ولكن رواية ابن خلدون ( العبر، 1 / (2) / 411) تصرح بأن المستظهر بالله خلع عليه لقب أمير المؤمنين. وعلى أية حال، فقد قام يوسف بضرب السکة عقب ذلک وأصدر عملة جدیدة في أحد وجهيها «أمير المسلمين يوسف بن تاشفين» وعلى وجهها الآخر «الإمام عبد الله أمير المؤمنين العباسي» (ابن أبي زرع، ن.م، 137- 138؛ ابن الخطیب، ابن أبي دینار، ن.صص؛ أیضاً ظ: لین پول، 3-5). 
وعلی أي حال، فإن قبول هذا اللقب من جانب المرابطين يشير إلى موقفهم السياسي المعتدل واعترافهم بالسلطة الروحية للخلافة العباسية (ظ: برخم، 275 270-271,). 
لقد جاء بعد المرابطين، بعض الأمراء المستقلين واتخذوا لأنفسهم هذا اللقب مثل بني مرين في فاس (ظ: ابن أبي زرع، الذخیرة... ، 11-12)، بني عبد الواد في تلمسان (ابن خلدون، یحیی، 1 / 80-81) وبني الأحمر في الأندلس (ظ: ابن أبي زرع، الأنیس، 275؛ أیضاً ظ: القلقشندي، 5 / 486). 

المصادر

  ابـن أبي دینار، محمد، المؤنس، تق‍ : محمـد شمـام، تـونس، 1387ه‍ ؛ ابن أبي زرع، علي، الأنیس المطرب، الرباط، 1972م؛ م.ن، الذخیرة السنیة، الرباط، 1972م؛ ابن الأثیر، الکامل؛ ابن الخطیب، محمد، الإحاطة، تق‍ : محمد عبد الله عنان، القاهـرة، 1397ه‍ / 1977م؛ ابـن خلـدون، العبـر؛ ابن خلـدون، یحیـی، بغیـة الـرواد، تق‍ : عبد الحمیـد حاجبات، الجزائـر، 1400ه‍ / 1980م؛ ابن عـذاري، أحمـد، البیـان المغـرب، تق‍ : إحسـان عباس، بیروت، 1983م؛ ابن کثیر، البدایة؛ الحلل الموشیـة، تق‍ : سهیـل زکار  وعبد القادر زمامة، دار البیضاء، 1399ه‍ / 1979م؛ عنان، محمـد عبد الله، عصر المرابطین والموحدین في المغرب والأندلس، القاهرة، 1383ه‍ / 1964م؛ القلقشندي، أحمـد، صبـح الأعشی، القاهـرة، 1383ه‍ / 1963م؛ النویـري، أحمد، نهایـة الأرب، تق‍ : حسن نصار، القاهرة، 1403ه‍ / 1983م؛ وأیضاً: 

Berchem, M., »Titres califiens d’Occident«, JA, Paris, 1907, vol. IX; Lane Poole, S., The Coins of the Moors of Africa and Spain, London, 1880. 
محمد رضا ناجي / خ