الله آباد

اَللّٰه آباد،   مدينة في محافظة أوتارپرادش في شمال الهند تقع عند ملتقی نهري الغانج وجمنة (أبو الفضل، آيين ... ، 2 / 71).
ورد اسم المدينة في المصادر الإسلامية بأشكال مختلفة: بياك (البدائوني، 2 / 176)، پرياك (راج ترنگيني، 130)، آله باس (معتمدخان، 241)، اَلهاباس، إلٰه آباد والله آباد (اللاهوري، 2 / 331، 332؛ كنبو، 1 /  18؛ أبو الفضل، آيين، 2 / 2، 4، 71، أكبر نامه، 3 / 328، 414، 418). يذكر بيفريج من خلال استنتاج من حديقة الأقاليم بأن اسم اَلهاباس تغير في عهد شاه جهان (1037- 1068ه‍ /  1628- 1658م) إلى الله آباد (III / 616، ها 1). وقد ذكرت المصـادر الهنديـة القديمـة أن اسم هـذه المدينة هو پراياكـا (دي، 160؛ لاو، 117-118). وذكر فيتش الرحالة الأوروبي المعاصـر لأكبر شاه المدينـة باسم پراك (ظ: «الأسفار ... »، 19).
تتضارب الآراء حول الأسماء المتعددة التي سميت المدينة بها على مر العصور (مثلاً ظ: أبو الفضل، آيين، 2 / 71، ها 1؛ مانیر ویلیمز، 684).
تعتبر مدينة الله آباد مركزاً إداریاً تعليمیاً تقع على مسافة 116 كم غرب مدينة فاراناسي (بنارس). وتتمتع بمناخ بارد   وجاف في الشتاء، وحار في باقي فصول السنة. يبلغ معدل أمطارها السنوية 020,1 مليمتراً وتحظى بأهمية دينية لدى الهندوس بسبب وقوعها على نهري الغانج وجمنة المقدسين. يتجمع الهندوس فيها كل 12 سنـة لغسل أرواحهم ونفوسهم ويعـرف اجتماعهم باسم كومبهه ميلا (بريتانيكا، I / 276؛ كلير... ، I / 570؛ نهرو، كشف ... ، 81؛ الندوي، 6-7).
بلغ عدد سكان المدينة في 1989م / 1410ه‍ ، 772 ألف نسمة؛ وحسب إحصائية 1981م فقد كان المسلمون يشكلون 30 ٪ من مجموع نفوسها وتعد مرکزاً هاماً لالتقاء الطرق والسكك الحديدية في شمال الهند («أطلس... »، 132؛ «دائرة المعارف... »، II / 503؛ EI2).
لاتتوفر معلومات دقيقة عن تاريخ مدينة الله آباد. وتعتبر الكتب الدينية للهندوس ومنها رامايانا (500 ق.م) ومهابهاراتاست من أقدم المصادر بهذا الشأن. من المحتمل أن پرایاگ كانت خاضعة لحکم آشوكا، إمبراطور الهند (القرن 3 ق.م)، حيث تبقى منه نقش في هذه المدينة. وتکشف التحریات الأثریة  في بهيتا عن أسماء عدد من حكام المنطقة خلال القرنين 2و3م (دي، 160؛ لاو، 117-118). ویصفها هيوين تسيانغ الذي زارها خلال القرن 7م بأنها مدينة كبيرة خصبة تحظی بوافر التكريم والاحترام لدى الهنـدوس وفيهـا عدة معابـد تزورهـا جماعـات کثیـرة وإنـه یشیر إلی شجرة مقدسة بجوار النهر، کان الهندوس یصعدونهـا ثم یلقون بأنفسهم فی النهـر منتحرین (I / 230-234؛ كانينغـم، 327-329).
إن أقدم المصادر الإسلامیة التي تقدم معلومات بشأن الله آباد یعود إلی النصف الأول من القرن 5 / 11. ومن المرجح أن المسلمين عرفوا هذه المدينة أول ما عرفوها خلال حروب محمود الغزنوي في شمال الهند. ويعطینا بيروني الذي کان یرافق محموداً في بعض الحروب، معلومات عن المناطق الجنوبیة لکنوج وما وقع بین نهری جمنة والغانج دون أن یشیر إلی اسم المدینة مباشرة إلا أنه یتحدث عن شجرة پریاک وما ذُکر بشأن انتحار الهندوس برمي أنفسهم من فوقها في النهر (بيروني، تحقيق، 158- 159، 480-481، القانون ... ، 2 / 553؛ گردیزي، 298).
خضعت المدينة لحكم معز الدين الغوري بعد أن ألحق هزيمة بالراجبوت في شمال الهند في 590ه‍ ، ووقعت المدينة منذ ذلک الحین تحت إمرة الحكام المسلمين حتى سیطرت بريطانيا علی الهند (منهاج، 1 / 397-401؛ روشن ضمير، 112-130؛ آسياتيكا، I / 75) وفي القرن 8ه‍ / 14م كانت بعض المناطق في شمال الهند ومنها (پراياكا) (الله آباد) تخضع لحكم السلاطين الشرقيين، حيث كانت قاعدتهم جونپور (دوتا، 331-332؛ أبو الفضل، آيين، 2 / 77-79).  
 لقد تحول اسم المدینة في عهد أكبر شاه إلى الله آباد بعد أن اتسع نطاقها وأصبحت من أهم المراكز الحكومية والعسكرية في شمال الهند. وقد أحدث أكبر تغييرات جذرية في التركيبة السياسية والثقافية للهند، کما قسم المناطق الخاضعة لحكمه إلى 12 «صوبة» في  988ه‍ / 1580م. وكانت صوبة الله آباد تتألف من 10 «سركارات» و 177 «بركنه» واختيرت مدينة الله آباد قاعدة الصوبة (أبو الفضل، ن.م، 2 /  48، 71-72؛ سينها، 83-85). وفي 991ه‍ / 1583م تم إحداث قلعة الله آباد بأمر من أکبر شاه وباعتبارها من أكبر القواعد العسكرية. وبذلک اكتسبت الله آباد أهمية عسكرية فضلاً عن أهميتها الدينية (أبو الفضل، أكبر نامه، 3 / 415-416؛ «الأسفار»، 177-178؛ سينها، 85).
شهدت الله آباد خلال العقود الأولی من القرن 11ﻫ ثورات عدة من أهمها ثورة الأميرسليم (جهانگير) في 1009ه‍ والذي استولى علیها واتخذها قاعدة لحكمه (ظ: معتمد خان، 241-242؛ پراساد،350-351). وکذلک في عهد أورنگ زيب (1068-1119ه‍ /  1658-1707م) أصبحت المدینة مسرحاً لثورات عديدة ضد الحكومة المركزية ولكن الحكومة قمعتها كلها (سينها، 81-82). وبعد موت أورنگ زيب ظهرت ملامح الضعف في الحكومة المركزية فاستغل الحكام المحلیون الفرصة وسیطروا علی الله آباد ( إيرانيكا، I / 889-890).
وقعت الله آباد تحت احتلال القوات البريطانية في 1179ه‍ / 1765م ومنذ ذلک الحین وخاصة بعد سنة 1801م (رضوي، «التاريخ الاجتماعي ... »، II / 61) أصبحت جزءاً من المستعمرات البريطانية في الهند. ولذلک شهدت بین حین وآخر ثورات قامت فیها ضد الهيمنة الاستعمارية، بحیث تحولت إلی بؤرة هامة للثورات التي اندلعت ضد المستعمرين سنة 1875م في شمال الهند (قرشي، 204-209؛ ميد، 132-133). كانت الله آباد تعتبر في حركة استقلال الهند من مراكز الكفاح ضد الحكومة البريطانية المستعمرة (بريتانيكا، I / 276). کما کانت من المراکز الرئيسة لنشوب الخلافات بين المسلمين والهندوس بعد الاستقلال في شمال الهند (جمشيدي، 220-222).
تضم الله آباد المعالم الأثریة والأماکن التاریخیة عدة ومن أهمها: نقش آشوکا المتبقی من القرن 3ق.م ومعبد آلوبي وجامع الله آباد وحديقة خسرو التي بنيت في عهد جهانگير (دي، 160؛ سميث، 109؛ WNGD,34؛ نهرو، نگاهي ... ، 80). وکذلک قلعة الله آباد التي تتميز بالطراز المعماري الهندي (مانوتشي، 112-113؛ «الأسفار»،177).
ومن أکابر علمائها وشخصیاتها البارزة الشیخ محب الله الله آبادي، والصوفي الجشتي البارز، وفغفور اللاهيجي الحكيم، الخطاط والشاعر الناطق بالفارسية في عهد جهانگير (گلچين، 2 / 1033-1034؛ رضوي، «تاريخ التصوف ... »، II / 6).

المصادر:  

أبو الفضل العلامي، آيين أكبري، لكناو، 1893م؛ م.ن، أكبـر نامه، كلكتا، 1886م؛ البدائوني، عبد القادر، منتخب التواريخ، كلكتا، 1865م؛ البيروني، أبو ريحان، تحقيق ماللهند، حيدرآباد الدكن، 1377ه‍ /  1958م؛ م.ن، القانون المسعودي، حيدرآباد الدكن، 1374ه‍ / 1955م؛ جمشيدي بروجردي، محمد تقي، علل ريشـه إي درگيريهاي مسلمانان وهندوهـا، طهـران، 1372ش؛ راج ترنگينـي (تاريخ كشمير)، تج‍ : شاه محمد شاه آبادي، تق‍ : صابر آفاقي، راولبندي، 1353ش / 1974م؛ روشن ضمير، مهدي، تاريخ سياسي ونظامي دودمان غوري، طهران، 1357ش؛ گرديزي، عبد الحي، زين الأخبار، تق‍ : عبد الحي حبيبي، طهران، 1347ش؛ گلچين معاني، أحمد، كاروان هند، طهران، 1369ش؛ كنبو، محمد صالح، عمل صالح (شاه جهان نامه)، تق‍ : غـلام يزداني و وحيد قريشي، لاهور، 1967م؛ اللاهوري، عبد الحميد، بادشاه نامه، تق‍ : كبير الدين أحمد وعبد الرحيم، كلكتا، 1868م؛ معتمد خان، إقبال نامۀ جهانگيري، تق‍ : محمد رفيع، الله آباد، 1931م؛ منهاج سراج، عثمان، طبقات ناصري، تق‍ : عبد الحي حبيبي، كابل، 1342ش؛ الندوي، معجم الأمكنة، حيدرآباد الدكن، 1353ه‍ ؛ نهرو، جواهر لعل، كشف هند، تج‍ : محمود تفضلي، طهران، 1361ش؛م.ن، نگاهي به تاريخ جهان، تج‍ : محمود تفضلي، طهران،1361ش؛ وأيضاً:

Asiatica ; An Atlas of India, Delhi, 1990; Beveridge, H., notes on Akbarnama, Lahore, 1977; Britannica, 1986; Collier’s Encyclopedia, London, 1985; Cunningham, A., The Ancient Geography of India, Varanasi, 1963; Dey, N. L., The Geographical Dictionary of Ancient and Mediaeval India, New Delhi, 1984; Dutta, S., »Independent States During the Sultanate of Delhi«, The Delhi Sultanate, Bombay, 1967, vol. VI; Early Travels in India 1583-1619, ed. W. Foster, Lahore, 1978; EI2; Hiuen Tsiang, Buddhist Records of the Western World, tr. S. Beal, Delhi, 1981; Iranica; Law, B. C., Historical Geography of Ancient India, Delhi, 1984; Manucci, N., Travels through Mughal India, 1653-1708, tr. W. Irvine, Lahore, 1976; Mead, H., The Sepoy  Revolt, Delhi, 1986; Monier-Williams, M., A Sanskrit-English Dictionary, Oxford, 1960; Prasad, B., History of Jahangir, Allahabad, 1973; Qureshi, I. H., Ulema in Politics, Karachi, 1974; Rizvi, A. A., A History of Sufism in India, New Delhi, 1983; id, A Socio-Intellectual History of Isnā’ Asharī Shī’īs in India, Canberra, 1986; Sinha, S.N., Subah of Allahabad under the Great Mughals, New Delhi, 1983; Smith, V.A., Research Articles, Lahore, 1977; Türkiye diyanet vakfι İslâm ansiklopedisi¸Istanbul, 1989; WNGD.
مجيد سميعي / خ.