أَرْدَشیرُ بابَکان، أُسْتان، اسم إحدی التقسیمات الإداریة الاثنتي عشرة لبلاد السواد خلال العصر الساساني و أوائل العصر الإسلامي. کان هذا الأستان یدعی باسم مؤسس الأسرة الساسانیة أردشیر بابکان، ویقع جنوبي بغداد و غربي نهر دجلة، وکان أول طساسیجه ومرکزه هومدینة بَهَرَسیر (وه أردشیر) (قدامة، 236؛ ابن خرداذبه، 5، 7؛ حمزة، 33؛ یاقوت، 4/ 446-447؛ قا: إیرانیکا، IV/ 93-94).

یقع أستان أردشیر بابکان في بلاد بابل القدیمة التي دعاها العرب فیما بعد السواد (ابن خرداذبه، 5؛ الطبري، 3/ 620-622؛ أیضاً ظ: نقشۀ راهنما...). و استناداً إلی ابن خرداذبه، فإنه کانت توجد 6 کور غربي دجلة و کانت إحداها أردشیر بابکان (ص 7-8). کانی حدها من الشمال أستان العالي و من الجنوب أستان البهقباذ الأعلی، و من الجنوب الشرقي أستان بِه ذیوماسُفان، أو الزوابي (موروني، 5,23)، وله خمسة طساسیج هي: بهرسیر، الرومقان، کوثی، نهر دُرقیط،نهر جَوبَر (گویر) (قدامة، ن.ص؛ ابن خرداذبه، 7).

أول سطوج هومدینة وه أردشیر، أوبه أردشیر و بالعربیة بهرسیر التي کان قدبناها أردشیر الساساني، و کانت تقع غربي دجلة وتضم 10 رساتیق (م.ن، 9؛ الطبري، 2/ 41؛ حمزة، ن.ص؛ ابن الأثیر، 1/ 384)،و یمکن أن تکون منطقة تل عمر الحالیة (إیرانیکا، II/ 383).

الطسوج الثاني یدعی رومکان، أو الرومقان (بالعربیة: رومیة)، ویبدو أن اسمه الرسمي کان «وِه – أَنتیوخ خسرو» (بمعنی خیرٌ من أنطاکیة خسرو) (نولدکه، 315) الذي دوّنه الجغرافیون خلال العصر الإسلامي بشکل «جُندیوخُسره» ، أو «وه جندیوخسره» (یاقوت، 2/ 130، 4/ 447). وکان خسرو قد بنی هذه المدینة علی مثال أنطاکیة لغرض إسکان الأسری الروم فیها (الثعالبي، 612-613؛ یاقوت، 2/ 130؛ فیي، 26؛ أیضاً ظ: فراي، 120)، ویحتمل أنها تقع إلی الجنوب من طیسفون بین مدینتي وه أردشیر و ساباط (موروني، EI1, V/ 75; 23)، وکانت تضم 10 رساتیق (ابن خرداذبه، ن.ص).

وطسوج کوثی، الذي یضم 9 رساتیق یقع أیضاً إلی الجنوب من مدینة وه‌أردشیر (ابن خرداذبه، موروني، ن.صص)، وقد ورد اسمه في العهد القدیم (سفر الملوک الثاني: 17/ 24، 30).ویحتمل أن یکون کوثی هو نفسه تل إبراهیم الواقع إلی الجنوب من وه أردشیر علی جبل إبراهیم شمالي محافظة الحلة الحالیة علی بعد 50 میلاً (حوالي 85کم) إلی الجنوب من بغداد (نولدکه، 66-67؛ نقشۀ راهنما؛ ملوان، 369؛ أیضاً ظ: ابن حوقل، 1/ 245؛ أشکال...، 100؛ المقدسي، 121-122). وکان نهر کوثی الذي ینبع من عین تقع علی بعد 3 فراسخ أسفل نهر الملک و هو أحد روافد نهر الفرات، یروي هذا السطوج وکثیراً من القری المحیطة به، و تتفرع من هذا النهر جداول، و کان علیه جسر (سهراب، 124؛ مارکوارت، 164). ویصب هذا النهر علی بعد 10 فراسخ أسفل المدائن وفي الضفة الغربیة في نهر دجلة (سهراب، ن.ص). کانت المسافة بین بغداد و جسر کوثی عن طریق نهر الملک، 7 فراسخ (قدامة، 185؛ ابن خرداذبه، 125). وکان في کوثی أیضاً سوق و مسجد جامع (أبوالفداء، 305).

طسوج نهر درقیط، وله 8 رساتیق ویقع إلی الجنوب الشرقي من وه أردشیر و سطوج الرومقان، وإلی الشمال الشرقي من کوثی و نهر جوبر (ابن خرداذبه، موروني، ن.صص). ومیاهه من نهر الفرات (الیعقوبي، 1/ 176).

طسوج نهر جوبر (گوبر)، وله 10 رساتیق، وکان یقع إلی الشمال من مدینة کوثی ویعتمد في میاهه علی جدول من نهر کوثی (ن.صص).

ولم‌یرد في مصادر العصر الساساني من أمثال کتیبۀ شاپور في کعبة زرادشت وکارنامۀ أردشیر بابکان و رسالۀ شهرستانهاي إیران، اسم لأردشیر بابکان بوصفه أستان، لکن المصادر الإسلامیة ذکره – کما مرّ فیما مضی – بوصفه أستان ذي 5 طساسیج. ویبدو أن هذا التقسیم لم‌یتم علی ید أردشیر، بل هو یعود إلی أواخر العصر الساساني (نولدکه، 66). وکما یقول نولدکه، فإن أحد الشواهد التي تدل علی أن هذا التقسیم کان متأخراً هو أن رومکن، أو رومیة و هو أحد الطساسیج الخمسة لهذا الأستان، کان قد بني علی ید خسرو أنوشروان (ن.ص؛ أیضاً ظ: پیغولوسکایا، 224).

وعقب فتح مدن نهر جوبر (في معرکة کسکر: 13هـ/ 634م) و کوثی (في معرکة بابل: 15هـ/ 636م)، فإن أستان أردشیر بابکان أصبح بأسره تحت سیرة المسلمین في 16 هـ/ 637م (الطبري، 3/ 450-451، 620-621، 4/ 5). ویبدو أن أستان أردشیر بابکان و بسبب الهجوم الصاعق للمسلمین، فقد في فترة قصیرة وحدة أراضیه الإداریة وواصلت لفترةٍ أقسام صغیرة منه، وجودها بوصفها وحدة إداریة مستقلة (موروني، 24). ویحتمل أنه تمّ في أواخر خلافة عمر- بالاستفادة من التنظیمات الإداریة الباقیة من العصر الساساني علی مایبدو – تنظیم الشؤون المالیة و خراج ومسح أراضي السواد ومنها أستان أردشیر بابکان (البلاذري، 270-271؛ ابن خرداذبه، 14). وعندما أرسل الإمام علي (ع) في 36هـ/ 656م من المدائن یزید بن أبي زید الأنصاري لإدارة الأراضي التي تسقی بماء الفرات و تنظیم شؤونها المالیة، ذکر طساسیج أستان أردشیر بابکان و بعض المناطق الأخری (البلاذري، 271؛ موروني،ن.ص). وفي الحقیقة، فإن أستان بهرسیر و بنفس طساسیج أستان أردشیر بابکان عاد إلی الحیاة مرة أخری بالتنظیمات الإدرایة الخاصة بأستان، بعد أن استقر المقام بالإمام علي (ع) في الکوفة (في ذي الحجة 35/ حزیران 656) (ظ: الدینوري، 153؛ موروني، ن.ص، إیرانیکا، IV/ 94).واستناداً إلی الجدول الذي عرضه قدامة بشأن الضرائب التي تمت جبایتها عقب سنة 204هـ (ص 237؛ أیضاً ظ: ابن‌خرداذبه، 8-9)، فإن کمیة الخراج و الضرائب المستحصلة من المنتوجات الزراعیة و معدلاتها في مدن أستان أردشیر بابکان، تدل علی الازدهار الاقتصادي الذي تمتعت به هذه المنطقة خلال العصر الإسلامي.

المصادر

ابن‌الأثیر، الکامل؛ ابن‌حوقل، محمد، صورة الأرض، لیدن، 1938م؛ ابن‌خرداذبه، عبیدالله، المسالک والممالک، لیدن، 1889م؛ أبوالفداء، تقویم البلدان، تقـ: دوسلان و رینو، باریس، 1840م؛ أشکال العالم، المنسوب إلی أبي القاسم الجیهاني، تجـ: علي بن عبدالسالم الکاتب، تقـ: فیروز منصوري، طهران، 1368ش؛ البلاذري، أحمد، فتوح‌البلدان، تقـ: دي‌خویه، لیدن، 1965م؛ پیغولوسکایا، ن.، شهرهاي إیران، تجـ: عنایت‌الله رضا، طهران، 1367ش؛ الثعالبي المرغني، حسین، غرر أخبار ملوک الفرس و سیرهم، تقـ: هـ. زوتنبرغ، باریس، 1900م؛ حمزة الأصفهاني، تاریخ سني ملوک الأرض و الأنبیاء، برلین، 1340هـ؛ الدینوري، أحمد، الأخبار الطوال، تقـ: عبدالمنعم عامر، القاهرة، 1960م؛ سهرات، عجائب الأقالیم السبعة، تقـ: فون مجیک، فیینا، 1347هـ/ 1929م؛ الطبري، تاریخ؛ العهد القدیم؛ قدامة بن جعفر، «الخراج»، مع المسالک والممالک لابن خرداذبه، لیدن، 1889م؛ المقدسي، محمد، أحسن التقاسیم، تقـ: دي‌خویه، لیدن، 1906م؛ نقشۀ راهنماي عراق، گیتاشناسي، طهران، عد 184؛ نولدکه، ثیودور، تاریخ إیرانیان و عربها در زمان ساسانیان، تجـ: عباس زریاب، طهران، 1358شغ یاقوت، البلدان؛ الیعقوبي، أحمد، تاریخ، بیروت، 1380هـ/ 1960م؛ وأیضاً:

EI1; Fiey, J. M., «Topography of al-Mada’in», Baghdad, 1967, vol. XXIII, nos. 1-2; Frye, R., N., «The Political History of Iran under the Sasanians», The Cambridge History of Iran, ed. Ehsan Yarshater, Cambridge, 1983, vol. III(I); Iranica; Mallowan, M., «The Development of from al-ʿUbaid to the End of Uruk 5», The Cambridge Ancient History, ed. I. E. S. Edwards, Cambridge, 1970, vol. I(1); Markwar, J., Ērānšahr, Berlin, 1901; Morony, M. G., «Continuity and Change in the Administrative G eography of Late Sasanian and Early Islamic al-ʿIrāq», Iran, 1982, vol. XX.

جواد نیستاني/ هـ.