أَدَبُ الْقاضي، أو أدب القضاء،عنوان مشترک لعدد من مؤلفات فقهاء المذاهب الإسلامیة فیما یتعلق بآداب القضاء و الشروط التي ینبغي توفرها في القاضي من وجهة نظر الشریعة الإسلامیة.

إثر اتساع رقعة البلاد الإسلامیة، و بطبیعة الحال ازدیاد الحاجة الماسة إلی القضاة، کان یبدو ضروریاً وجود تعلیمات مدونة تخص القضاء منوجهة نظر الشریعة الإسلامیة، تتضمن الشروط التي ینبغي أن تجتمع في شخص لیمکن تنصیبه قاضیاً، ثم الآداب التي ینبغي أن یلتزم بها في أمر القضاء. وقد طرحت آداب القضاء تدریجیاً بوصفها جزءاً من الموضوع العام للقضاء إلی جانب المسائل والأبواب الفقهیة المختلفة، وتضمنت مسائل شتی نشیر هنا إلی بعضها: ینبغي للقاضي ولأجل النظر في الدعاوی أن یختار مکاناً واسعاً یکون بإمکان عدد کبیر من أصحاب الدعاوی الوصول إلیه بسهولة (ابن أبي الدم، 58-59)؛ و في جلسات المداولة یجب حضور أهل العلم لیستشیرهم القاضي إذا ماطرحت مسائل معقدة (م.ن، 64)؛ مراعاة العدل و الإنصاف والمساواة بین الخصوم بحیث لایُفضل أحدهما علی الآخر حتی في ردّ السلام (م.ن، 83-88)؛ وکذلک مراعاة أمور مثل الأحکام ذات العلاقة بالشهادات و شروط الشهادة و کیفیة أدائها (م.ن، 322 و مابعدها)؛ و ما إذا کان حکم القاضي أیضاً یبطل بعزله، أم لا (م.ن، 142-146).

ومهما یکن، فقد ألف الفقهاء آثاراً عدیدة تحمل عنوان أدب القاضي. والملفت للانباه هو أن فقهاء الحنفیة والشافعیة تناولوا هذا الموضوع بشکل أکبر، ذلک أنه کان لهم عملیاً دور فاعل في أمر القضاء، و کانوا یستشعرون جیداً ضرورة تألیف آثار کهذه. أما فقهاء بقیة المذاهب فقد تناولوا البحوث الفقهیة المتعلقة بآداب القضاء غالباً ضمن المجامیع الفقهیة في باب یحمل هذا العنوان، أو في أبواب أکثر عمومیة تحت عنوان القضاء، أو الأقضیة. فمن الإمامیة مثلاً خصص ابن بابویه في من لایحضره (3/ 6 ومابعدها) و الشیخ المفید في المقنعة (ص 722) والشیخ الطوسي في المبسوط (8/ 81 ومابعدها) و ابن إدریس في السرائر (2/ 156 ومابعدها) أبواباً تحت عنوان أدب القاضي، أو آداب القضاء، أو أدب القضاء. وتلاحظ مثل هذه الأبواب في المجامیع الحدیثیة لدی أهل السنة و کذلک في آثار الفقهاء المالکیة والحنبلیة (للاطلاع علی آثار مستقلة، ظ: تتمة المقالة).

الآثار الحنفیة

1. أب القاضي، تألیف القاضي أبي یوسف (تـ 182هـ) تلمیذ أبي حنیفة الشهیر الذي عدّحاجة خلیفة (1/ 46) کتابه أول مصنف في آداب القضاء في الفقه الإسلامي؛ 2. أدب القاضي، من تألیف تلمیذ أبي حنیفة الآخر محمد بن الحسن الشیباني (تـ 189هـ)، ولاتتوفر مخطوطة لهذا الکتاب إلا أن البزدوي (1/ 17) و فضل الله بن روزبهان (ص 103، 106، 127) استفادا منه؛ 3. أدب القاضي، للحسن ابن زیاد اللؤلؤي (تـ204هـ) الذي کان هو الآخر من أصحاب أبي حنیفة وشغل لفترة منصب القضاء في الکوفة (ابن الندیم، 258)؛ 4. أدب القاضي، من تألیف محمد بن سماعة (تـ 233هـ) الفقیه و القاضي البغدادي الذي کان من تلامیذ أبي یوسف (م.ن، 258-259)؛ 5. أدب القاضي، لأحمد بن عمر المعروف بالخصّاف (تـ 261هـ)، وکان هذا من أهم الکتب المؤلفة في هذا المضمار و حظي بالهتمم کبیر (للاطلاع علی سعة انتشاره، مثلاً ظ: فضل‌الله، 77،102، 127، مخـ؛ الفاداني، 38). وتوجد لهذا الأثر مخطوطات عدیدة یمکن دن نشیر من بینها إلی المخطوطات الموجودة في مکتبات: العباسیة بالبصرة (الخاقاني، 1/ 40) و کوپریلي (کوپریلي، 1/ 270) و فاتح و ملاچلبي و رامپور (ظ: GAS, I/ 437). وقد کتب بعض المؤلفین شروحاً لهذا الکتاب منهم عبدالعزیز بن أحمد الحلوائي (تـ 456هـ) (حاجي خلیفة، ن.ص) و حسام‌الدین عمر بن عبدالعزیز (تـ 536هـ) من کبار علماء الحنفیة بخراسان، و شرحه أشهر شروح أدب القاضي للخصاف، و توجد مخطوطات له في مکتبات: الظاهریة (الظاهریة، 1/ 422-423) ودارالکتب المصریة (الخدیویة، 3/ 72-73) وغیرها (ظ: GAS، ن.ص)؛ 6. أدب القاضي، لأبي خازم عبدالحمید بن عبدالعزیز (تـ 292هـ) الذي کان لفترة قاضي الشام و الکوفة و الکرخ ببغداد (ابن الندیم، 261؛ الخطیب، 11/ 62)؛ 7. أدب القاضي و القضاء، من تألیف أبي مهلب الهیثم بن سلیمان القیسي (تـ ح 310هـ) قاضي تونس، ولم یبق منه سوی قسم طبع في تونس (1970م) بتحقیق فرحات الدشراوي؛ 8. أدب القاضي، من تألیف أحمد بن إسحاق أبي جعفر التنوخي (تـ 317هـ) الأدیب والمفسر و المحدث (حاجي خلیفة، ن.ص)؛ 9. أدب القاضي، لعبدالله بن الحسین أبي محمد النیسابوري الناصحي (تـ 447هـ) قاضي قضاة خراسان، واستناداً للزرکلي (4/ 79) إنه توجد مخطوطة له في دمشق؛ 10. أدب القاضي، لأحمد بن سلیمان المعروف بکمال باشازاده (تـ 940هـ) الذي کان قاضي أدرنة لفترة. توجد مخطوطات لهذا الأثر في مکتبتي برلین (آلوارت، رقم 4951) وفینا (فلوغل، رقم 1791)؛ 11. أدب القضاة، لعبدالوهاب بن أحمد الشعراني (تـ 973هـ) (ظ: الزرکلي، 4/ 180).

الآثار الشافعیة

1. أدب القاضي، لمحمد بن إدریس الشافعي (ابن الندیم، 264)، الذي یشیر إلیه أیضاً الغزالي في الإحیاء (ظ: GAL, S, I/ 304)؛ 2. أدب القضاة، لمحمد بن عبدالله بن عبدالحکم (تـ 268هـ) من فقهاء الشافعیة في مصر (الذهبي، 12/ 501)؛ 3. أدب القضاء، لأبي سعید الحسن بن أحمد الإصطخري (تـ 328هـ) قاضي قم و متولي الحسبة ببغداد (م.ن، 15/ 251)؛ 4. أدب القاضي، لأبي العباس ابن القاص (تـ 335هـ) (ظ: أبوإسحاق، 120). ذکر سزکین أن له مخطوطة في مکتبة فیض الله أفندي (GAS, I/ 497)؛ 5. أدب القضاء، أو القاضي، لأبي بکر ابن الحداد المصري (تـ 344هـ) الذي تولی هو نفسه أیضاً القضاء بمصر لفترة (الذهبي، 15/ 447؛ السبکي، 3/ 79-80)؛ 6. أدب القضاة، للقفال الشاشي (تـ 365هـ) (الإسنوي،2/ 80)؛ 7. أدب القضاء، لأبي محمدالحسن بن أحمد الحداد البصري من فقهاء القرن 4هـ (السیکي، 3/ 255)؛ 8. أدب القضاء، لأبي الحسن محمد بن یحیی بن سرافة العامري (تـ 410هـ) فقیه أهل البصرة (ابن قاضي شهبة، 1/ 195)؛ 9. أدب القضاء، لأبي منصور عبدالقاهر بن طاهر البغدادي (تـ 429هـ) (الزحیلي،676)؛ 10. أدب القاضي، لأبي الحسن الماوردي (تـ 450هـ) و قد طبعه ببغداد محیي‌الدین سرحان سنة1391هـ/ 1971م؛ 11. أدب القاضي، لأبي عاصم محمد بن أحمد العبّادي الهروي (تـ 458هـ) (الذهبي، 18/ 181)غ 12. أدب القضاة، لأبي الحسن علي بن أحمد الزبیلي (؟) أحد المؤلفین في القرن 5هـ (الإسنوي، 2/ 5)؛ 13. أدب القضاء، لأبي المعالي مجلي بن جُمیع القرشي المخزومي (تـ 550هـ) و عنوانه الآخر العمدة (م.ن، 1/ 511-512؛ الزحیلي، 677)؛ 14. أدب القاضي، لأبي سعد عبدالکریم السمعاني (تـ 562هـ) توجد مخطوطة منه في مکتبة عارف حکمت (ظ: کحالة، 27)؛ 15. أدب القضاة، لابن أبي الدم (تـ 642هـ)، طبع في دمشق (1395هـ/ 1975م) بتحقیق محمد مصطفی الزحیلي؛ 16. أدب القضاة، لشرف‌الدین أحمد ابن مسلم بن سعید القرشي الملحي (تـ 793هـ)، توجد مخطوطة منه في المکتبة العباسیة في البصرة (الزحیلي، ن.ص)؛ 17. أدب الحکام في سلوک طرق الأحکام، لشرف‌الدین الغزي (تـ 799هـ) و المعروف أیضاً بآداب القضاة، توجد مخطوطة له في دارالکتب المصریة (الخدیویة، 3/ 190)، کما توجد مخطوطة مختصرة منه تحت عنوان عماد الرضا ببیان أب القضاء لزکریا بن محمد الأنصاري المصري (تـ 926هـ) في دارالکتب المصریة (ظ: سید، 1/ 309-310) ومکتبة تشستربیتي (آربري، رقم 4463(3))؛ 18. أدب القضاء، لمحمد بن أحمد السمنودي الشهیر بابن المحلي (تـ 890هـ) (السخاوي، 7/ 16-17)؛ 19. الدیباج المذهب في أحکام المذهب في أدب القضاء، و هو مجهول المؤلف توجد مخطوطة له بدار الکتب المصریة (الزحیلي، 678).

آثار بقیة المذاهب

1. أدب القاضي، لأبي عبید القاسم بن سلام (تـ 224هـ) من فقهاء أصحاب الحدیث (ابن الندیم، 78؛ أیضاً ن.د، 5/ 75)؛ 2. أدب القاضي، لابن قتیبة الدینوري (تـ276هـ) (الذهبي، 13/ 296-297)؛ 3. أدب القاضي، لمحمد بن جریر الطبري (تـ310هـ) مؤسس المذهب الجریري (ابن الندیم، 291)؛ 4. أدب القضاء، لأحمد ابن محمد الخلال (تـ 311هـ) من فقهاء الحنابلة (الذهبي، 12/ 530)؛ 5. آداب القاضي و المفتي، للقاضي محمد بن أحمد الصعدي (تـ 1182هـ) من الفقهاء الزیدیة (الحسیني، 1/ 26).

وکان لمحمد بن سحنون (تـ 256هـ) أیضاً کتاب وافٍ خصصت 10 أجزاء منه لباب أدب القضاء (ظ: القاضي عیاض، 3/ 106-107).

المصادر

ابن أبي الدم، إبراهیم، أدب القضاء، تقـ: محمد مصطفی الزحیلي، دمشق، 1975م؛ ابن إدریس، محمد، السرائر، قم، 1410هـ؛ ابن بابویه، محمد، من لایحضره الفقیه، تقـ: حسن الموسوي الخرسان، بیروت، 1401هـ/ 1981م؛ ابن قاضي شهبة، أبوبکر، طبقات الشافعیة، تقـ: عبدالعلیم‌خان، حیدرآبادالدکن، 1398هـ/ 1978م؛ ابن الندیم، الفهرست؛ أبوإسحاق الشیرازي، إبراهیم، طبقات الفقهاء، تقـ: خلیل المیس، بیروت، دارالقلم؛ الإسنوي، عبدالرحیم، طبقات الشافعیة، تقـ: عبدالله الجبوري، بغداد، 1390هـ/ 1970م؛ البزدوي، علي، «أصول الفقه»، بحاشیة کشف الأسرار لعلاءالدین البخاري، إستانبول، 1308هـ؛ حاجي خلیفة، کشف؛ الحسیني، أحمد، مؤلفات الزیدیة، قم، 1413هـ؛ الخاقاني، علي،مخطوطات المکتبة العباسیة في البصرة، بغداد، 1380هـ/ 1961م؛ الخدیویة، الفهرست؛ الخطیب البغدادي، أحمد، تاریخ بغداد، القاهرة، 1349هـ؛ الذهبي، محمد، سیر أعلام النبلاء، تقـ: شعیب الأرنؤوط و آخرون، بیروت، 1406هـ؛ الزحیلي، محمدمصطفی، مقدمة و حواش علی کتب أدب القضاء (ظ: همـ، ابن أبي الدم)؛ الزرکلي،الأعلام؛ السبکي، عبدالوهاب، طبقات الشافعیة الکبری، تقـ: محمد محمد الطناحي وعبدالفتاح محمد الحلو، القاهرة، 1384هـ/ 1965م؛ السخاوي، محمد، الضوء اللامع، القاهرة، 1354هـ؛ سید، فؤاد، فهرس المخطوطات المصورة، القاهرة، 1954م؛ الشیخ الطوسي، محمد، المبسوط، قم، 1351ش؛ الشیخ المفید، محمد، المقنعة، قم، 1410هـ؛ الظاهریة، المخطوطات (الفقه الحنفي)؛ الفاداني، محمد یاسین، إتحاف المستفید، دمشق، 1403هـ/ 1983م؛ فضل الله بن روزبهان، سلوک الملوک، تقـ: محمدنطام‌الدین و محمد غوث، حیدرآبادالدکن، 1386هـ/ 1966م؛ القاضي عیاض، ترتیب المدارک، تقـ: أحمد بکیر محمود، بیروت/ طرابلس، 1387هـ/ 1967م؛ کحالة، عمررضا، المنخب من مخطوطات المدینة المنورة، دمشق، 1393هـ؛ کوپریلي، المخطوطات؛ وأیضاً:

Ahlwardt; Arberry; GAL,S; GAS; Flügel, G., Die arabischen, persischen, türkischen Handschriften…, Wien, 1865-1857.

قسم الفقه و علوم القرآن والحدیث/ هـ.