أخي بابا

أَخي بابا، لقب رئیس نقابة الدبّاغین و السرّاجین في الإمبراطوریة العثمانیة، والذي کان یطلق أحیاناً علی رؤساء بقیة النقابات أیضاً (پاکالین، I/ 29). وکان الأتراک یلقبون المجموعة التي تعتزل الناس و تؤثر الخلوة بلقب «بابا»، أو «دده» (الأب)، وذلک لزهدهم (هامرپور غشتال، I/ 115)، بینما کان رئیس النقابة في مؤسسة الأخیة یُدعی أخي بابا (آفتینان، 63-64؛ پاکالین، ن.ص). وأخي بابا کان في الأصل لقباً لشیخ تکیة أخي إوران الذي ظهر في قیر شهر (تشنر، 286) وکان من مؤسسة تنظیمات الأخیة (چاغاتاي، 84). ولهذا السبب یَعتبر الأخي بابائیة أنفسَهم من أخلافه (ن.ص). وکان العوام یسمّون هؤلاء آهیلر (الآهیة و الآهي بابائیة (أولیاچلبي، 1/ 594). ورغم أن الأخي بابائیة کانوا یُنتخبون من قبل شیخ تکیة أخي إوران و کان لهذه التکیة نفوذ کبیر، إلا أن أخیة أنقرة کانوا أکثر نشاطاً من الناحیة السیاسیة (فایدا، 84)، وکان ینبغي لمن ینتخب لهذا المنصب أن یکون تقیاً وتلقی علومه علی ثلاثة أساتذة من النقابة ذات العلاقة علی أقل تقدیر (م.ن، 87).

وقد قُسمت نقابة الدباغین فیما بعد إلی 32 فرعاً وظهرت في الأناضول و شبه جزیرظ البلقان و القرم بشکل منظمة واسعة (چاغاتاي، 84-85). وبذلک کان لأخي بابا الدباغین رئاسة لجمعیات بقیة نقابات الأتراک في الأناضول و الولایات الأوروبیة في الإمبراطوریة العثمانیة باستثناء الدول العربیة، حیث جعلها هي الأخری أیضاً تحت سلطته (تشنر، ن.ص؛ EI2).

وکان قبول أعضاء جدد في تنظیمات الأخیة و إقامة المراسم الخاصة بالقبول والتي کانت عبارة عن شد حزام خاص (قوشاق)، و منح الإجازة (تشنر، 286-419)، وإلباس السروال الخاص و سقي الماء المالح «دائرة المعارف...»، I/ 43)، یُعدّ من المهام الرئیسة للأخي بابائیة. کماکان لهم حق التحکیم لحل النزاعات و الخلافات الناشبة بین أبناء المحلات، و کان رأیهم یحظی باحترام ورضا الأعضاء. و عند ظهور خلاف بین أعضاء مجلس الشوری، یکون القرار النهائي بید أخي بابا. کما کان یترتب علی عصیان أمره تحمل عقوبة صارمة (فایدا، ن.ص). وکانت تقع علی عواتقهم أیضاً محاکمة الأعضاء المسیئین في تنظیمات الأخیة و معاقبتهم («دائرة المعارف»، ن.ص).

وعقب انتهاء حکم السلطان محمد الفاتح، فقدت جمعیة الأخیة أهمیتها و مکانتها کما فقدها الأخي بابائیة (ن.م، I/ 44). وفي القرن 12هـ/ 18م وخلال الحرب الروسیة – العثمانیة اضمحلت تدریجیاً الجمیعیة وإقامة مراسمها الخاصة، رغم وجود نشاط أعضائها (تشنر، 419) واتجهت نحو الزوال مع ظهور واتساع نطاق الأسالیب الاقتصادیة الجدیدة، ولم یعد لأخي بابائیة قیرشهر أیضاً دخل في شؤون جمعیة الأخیة. وأخیراً انحلّت الجمعیة في 1908م وأنهت في 1925م بشکل تام أنشطتها المتناثرة أیضاً (EI2؛ «دائرة المعارف»، ن.ص).

المصادر: أولیا چلبي، محمد، سیاحت‌نامه، إستانبول، 1314هـ؛ وأیضاً:

Afetinan, A., L’Histoire éeonomique de l’empire turc-ottoman, Ankara, 1976; Çağatay, Neṣet, Bir türk kurumu olan ahilik, Ankara, 1989; EI2; Hammer-Purgstall, J., Geschichte des osmanischenReiches, Graz, 1963; Pakalin, M., Z., Osmanli tarih deyimleri ve terimleri sözlüğü, Istanbul, 1983; Taeschner, F., Zünfte und Bruderschaften im Islam, 1979; Vajda, G., «Les Corps de métiers en Turquie», Revue des études islamiques, Paris, 1934; Yeni Türk ansiklopedisi, Istanbul, 1985.

 علي‌أکبر دیانت/ هـ.